وَ قَالَ ص الْحِنَّاءُ خِضَابُ الْإِسْلَامِ يَزِيدُ فِي الْمُؤْمِنِ عَمَلَهُ وَ يَذْهَبُ بِالصُّدَاعِ وَ يُحِدُّ الْبَصَرَ وَ يَزِيدُ فِي .... وَ هُوَ سَيِّدُ الرَّيَاحِينِ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ. حنا خضاب اسلام است .سردرد را می برد و چشم را جلا می دهد .... و سید ریاحین در دنیا و آخرت است طب النبي صلى الله عليه و آله و سلم، ص: 31 و بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج59 ؛ ص299 و مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ؛ ج1 ؛ ص393 957- الشَّيْخُ أَبُو الْعَبَّاسِ الْمُسْتَغْفِرِيُّ فِي كِتَابِ طِبِّ النَّبِيِّ، ص قَالَ قَالَ ص الْحِنَّاءُ خِضَابُ الْإِسْلَامِ يَزِيدُ فِي الْمُؤْمِنِ عَمَلَهُ وَ يَذْهَبُ بِالصُّدَاعِ وَ يُحِدُّ الْبَصَرَ وَ يَزِيدُ فِي ... وَ هُوَ سَيِّدُ الرَّيَاحِينِ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ. حنا خضاب اسلام است .سردرد را می برد و چشم را جلا می دهد .... و سید ریاحین در دنیا و آخرت است مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ؛ ج1 ؛ ص393 26- بَابُ اسْتِحْبَابِ الْخِضَابِ بِالْحِنَّاءِ 957- الشَّيْخُ أَبُو الْعَبَّاسِ الْمُسْتَغْفِرِيُّ فِي كِتَابِ طِبِّ النَّبِيِّ، ص قَالَ قَالَ ص الْحِنَّاءُ خِضَابُ الْإِسْلَامِ يَزِيدُ فِي الْمُؤْمِنِ عَمَلَهُ وَ يَذْهَبُ بِالصُّدَاعِ وَ يُحِدُّ الْبَصَرَ وَ يَزِيدُ فِي الْوِقَاعِ وَ هُوَ سَيِّدُ الرَّيَاحِينِ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ. وَ قَالَ ص مَا خَلَقَ اللَّهُ شَجَرَةً أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الْحِنَّاءِ. مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج1، ص: 394 وَ قَالَ ص نَفَقَةُ دِرْهَمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِسَبْعِمِائَةٍ وَ نَفَقَةُ دِرْهَمٍ فِي خِضَابِ الْحِنَّاءِ بِتِسْعَةِ آلَافٍ. 958- صَحِيفَةُ الرِّضَا، ع بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلَيْكُمْ بِسَيِّدِ الْخِضَابِ فَإِنَّهُ يُطَيِّبُ الْبَشَرَةَ وَ يَزِيدُ فِي ... 27- بَابُ اسْتِحْبَابِ الْخِضَابِ بِالْحِنَّاءِ وَ الْكَتَمِ 959- عَوَالِي اللآَّلِي، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ أَحْسَنَ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ هَذَا الشَّيْبَ الْحِنَّاءُ وَ الْكَتَمُ. 28- بَابُ كَرَاهَةِ تَرْكِ الْمَرْأَةِ لِلْحُلِيِّ وَ خِضَابِ الْيَدِ وَ إِنْ كَانَتْ مُسِنَّةً وَ إِنْ كَانَتْ غَيْرَ ذَاتِ بَعْلٍ 960- الصَّدُوقُ فِي الْخِصَالِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَّانِ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَسْكَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ الْبَاقِرَ ع يَقُولُ لَا يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُعَطِّلَ نَفْسَهَا وَ لَوْ أَنْ تُعَلِّقَ فِي عُنُقِهَا خَيْطاً وَ لَا يَجُوزُ أَنْ تُرَى أَظَافِيرُهَا بَيْضَاءَ وَ لَوْ أَنْ تَمْسَحَهَا بِالْحِنَّاءِ مَسْحاً. از امام باقر علیه السلام فرمود برای زن جایز نیست ناخنهایش سفید دیده شود باید حنا بگذارد 961- جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْقُمِّيُّ فِي كِتَابِ الْغَايَاتِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص أَنَّهُ قَالَ: إِنِّي لَأُبْغِضُ مِنَ النِّسَاءِ السَّلْتَاءَ وَ الْمَرْهَاءَ فَالسَّلْتَاءُ الَّتِي لَا تَخْضِبُ وَ الْمَرْهَاءُ الَّتِي لَا تَكْتَحِلُ. پیامبر صلی الله علیه و اله فرمودند من زنی که خضاب نمی کند مبغوض دارم 962- الْجَعْفَرِيَّاتُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع قَالَ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص أَمَرَ النِّسَاءَ بِالْخِضَابِ ذَاتَ بَعْلٍ أَوْ غَيْرَ ذَاتِ بَعْلٍ. پیامبر صلی الله علیه و اله زنان را امر به خضاب می کرد چه شوهردار و چه بی شوهر 963- دَعَائِمُ الْإِسْلَامِ، وَ قَدْ رُوِّينَا عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مُرْ نِسَاءَكَ لَا يُصَلِّينَ مُعَطَّلَاتٍ إِلَى أَنْ قَالَ فَلْيُغَيِّرْنَ أَكُفَّهُنَّ بِالْحِنَّاءِ وَ لَا يَدَعْنَهَا لِكَيْلَا يَتَشَبَّهْنَ بِالرِّجَالِ . پیامبر صلی الله علیه و اله به امیر المومنین علیه السلام : زنانت را امر کن در نماز معطل نمانند تا فرمود کف دستان خود را با حنا تغییر دهند تا شبیه مردان نشوند 964- ، وَ عَنْهُ ص أَنَّهُ قَالَ: لَا يَنْبَغِي لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُصَلِّيَ إِلَّا وَ هِيَ مُخَضَّبَةٌ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ مُخَضَّبَةً فَلْتَمَسَّ مَوَاضِعَ الْحِنَّاءِ بِالْخَلُوقِ.

و فرمود سزاوار نیست زنان نماز بخوانند جز خضاب کرده و اگر خضاب نکردند مواضع حنا را خلوق بمالند (خلوق هم گیاهی است معطر) 965- ، وَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ع أَنَّهُ قَالَ: لَايَنْبَغِي لِامْرَأَةٍ أَنْ تَدَعَ يَدَيْهَا مِنَ الْخِضَابِ وَ لَوْ أَنْ تَمَسَّهَا بِالْحِنَّاءِ مَسْحاً وَ لَوْ كَانَتْ مُسِنَّةً. امام بلاقر علیه السلام: سزاوار نیست زن هرچند سالمند باشد که خضاب دستش را به حنا ترک کند مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج1، ص: 396 (2) 3- عبد اللَّه بن زيد بدون ذكر اسامى راويان پيش از خود (مرفوعا) از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم روايت كرده است كه فرمود: يك درهم به مصرف خضاب رساندن بهتر از بخشش هزار درهم در راه خداست، و در خضاب چهارده خصلت خوب وجود دارد: 1. رفع باد از گوش انسان 2. جلا دادن به چشمها 3. نرم كردن مخاط بينى 4. خوشبو كردن دهان 5. محكم كردن لثه 6. برطرف كردن بوى بد از تمام بدن 7. كاستن وسوسه شيطان 8. شاد كردن فرشتگان خدا 9. موجب خشنودى مؤمن به هنگام ديدار 10. موجب خشم كافران به هنگام ديدن 11. مايه آرايش و معطّر شدن انسان و جواز آزادى او در خانه قبر 12. اسباب شرم منكر و نكير در سؤال كردن از او. پاداش نيكيها و كيفر گناهان / ترجمه ثواب الأعمال، ص: 77

1- فاغِيَة فاغِيَة : [ فغو ]: گل حنا ، شاخه حنا ، شكوفه آنچه كه خوشبو است فاغیة. [ ی َ ] (ع اِ) شکوفه ٔ حنا یا گل یا شکوفه ٔ خوشبوی که از سر به زیر نشاندن شاخش برآید. (منتهی الارب ). به عربی اسم شکوفه ٔ حناست و به سریانی لفجی کفررا و به رومی اورسیقون و به یونانی سداموفور نامند. و در حدیث آن است و بهترین آن تازه ٔ سفید حلوالرایحه است . و معتدل در حرارت و برودت است و جهت اورام حارّه نافع و باعث کرم نخوردن پارچه ٔ پشمی است . (فهرست مخزن الادویه ) فاغیه گیاه معطر است و قطعا زمان پیامبر صلی الله علیه و اله بوده و گل جنا معطر است لذا می توان احتمال داد آن حضرت گل جنا را دوست داشتند و روایت فاغیه این احتمال را تقویت می کند

https://eitaa.com/eucalyptus کانال متفاوت مبارزه با کاشت درخت غیر بومی آبدزد مخرب خاک آلاینده هوا آتش زا بیوه ساز International Declaration: Stop the expansion of monoculture tree plantations ! اعلامیه های بین المللی: توقف گسترش مزارع درخت تک کشتی! Throughout the world, millions of hectares of productive land are rapidly being converted into green deserts presented under the guise of “forests”. Local communities are displaced to give way to endless rows of identical trees – eucalyptus, pine, oil palm, rubber, jatropha and other species - that displace most other forms of life from the area. Farmland, which is crucial for the food sovereignty of local communities, is converted to monoculture tree plantations producing raw materials for export. Water resources become depleted and polluted by the plantations while soils become degraded. Human rights violations are rife, ranging from the loss of livelihoods and displacement to repression and even cases of torture and death. While communities suffer as a whole, plantations result in differentiated gender impacts, where women are the most affected. در سراسر جهان، میلیون ها هکتار از زمین های حاصلخیز به سرعت در حال تبدیل شدن به بیابان سبز ارائه شده تحت پوشش "جنگل" تبدیل شده است. جوامع محلی را به راه به ردیف بی پایان از درختان مشابه - اکالیپتوس، کاج، روغن نخل، لاستیک، jatropha و گونه های دیگر - که جابجا ترین اشکال دیگر زندگی از منطقه آواره شده اند. مزارع، بسیار مهم است که برای حاکمیت غذایی از جوامع محلی است، به مزارع درخت تک کشتی تولید مواد خام برای صادرات تبدیل شده است. منابع آب تخلیه می شوند و آلوده مزارع در حالی که خاک تخریب می شوند. نقض حقوق بشر حاکم، اعم از از دست دادن معیشت و جابه جایی به سرکوب و حتی مواردی از شکنجه و مرگ است. در حالی که در جوامع به عنوان یک کل رنج می برند، مزارع و در نتیجه اثرات جنسیت متفاوت، که در آن زنان بیشتر تحت تاثیر قرار.

#تحریم_مواد_غذایی_خارجی #تحریم_مواد_غذایی_با_ماده_اولیه_خارجی #تحریم_محصولات_تولید_شده_با_بذر_خارجی_شیمیایی #تحریم_محصولات_تولید_شده_با_کود_و_سموم_خارجی_شیمیایی

من که نیت کردم قبل از مردنم از سبزی و میوه طریق یا حسین علیه السلام در اربعین با دستم بچینم بخورم

ان شاءالله باهم باید بچینیم و بخوریم

در سفر اربعین به خیلی عراقی ها می گفتم

خیلی خوبه ما خانمها دنبال فدک زهرا سلام الله علیها هستیم فدک هایی (باغ های میوه)در سراسر کشور که درختان بیثمر خارحی نابودشون کرده

باید این چند شعار رو همه جا پخش کنیم و در بروشورها چاپ کنیم #تحریم_کالای_خارجی #تحریم_کالای_ایرانی_تولید_شده_با_مواد_اولیه_خارجی #تحریم_محصولات_کشاورزی_خارجی #تحریم_مواد_غذایی_خارجی #تحریم_مواد_غذایی_تولید_شده_با_مواد_اولیه_خارجی #تحریم_محصولات_کشاورزی_ایرانی_خارجی_تولید_شده_با_بذر_خارجی #تحریم_محصولات_کشاورزی_ایرانی_تولید_شده_با_کود_و_سموم_خارحی #تحریم_عسل_تولید_شده_با_شکر_یا_پودر_خارجی #تحریم_آبمیوه_روغن_آبلیمو_سرکه_رب_مربا_کارخانه_ای #مواد_غذایی_محصولات_کشاورزی_ایرانی_با_مواد_اولیه_ایرانی_طبیعی #بذر_طبیعی_اصلاح_نشده_باروز_ایرانی #نهال_اصلاح_نشده_بارور_ایرانی

احسنت این بهترین دلیل بر این حقیقته که کاشت توام و مخلوط خوبه نه تک کاشتی غربی حتی در افزایش سود و محصول تازه این دو سه تا کشت رو در نظر گرفته ما حداکثر کشت را همراه با پرنده و چرنده در نظر داریم

بهترین راه سقوط لار باغ مزرعه مرتع قرانی است که به دلار نه می گوید همه باهم تولید مواد غذایی در خانه و بام و دیوار خانه و حیاط خانه اگر داشته باشیم و بعد هم در پارک و خیابان و بعدهم روش صحیح کشت در مراتع و مزارع