#بن_سای_گلابی #بنسای #گلدان_مثمر

🌿 بسیاری از گیاهان مفیدی که از ایران اسلامی به اروپا و آمریکا برده شده است 👇👇👇👇👇👇👇👇 🍃 مرکبات 🍃نخل 🍃 پسته 🍃 زعفران 🍃بادمجان 🍃 برنج 🍃 بذر انواع سبزیجات خوراکی 🍃 و ده ها گیاه و درخت مفید رو 🍃 به اروپا و امریکا ارمغان دادیم ‼️ اما اونها در عوض برای ما ‼️ ‼️خطرناکترین گیاهان رو فرستادند‼️ 👇👇👇👇👇👇👇👇 🙈 کاج 🙊 آیلانتوس آلتیسیما (عرعر) 🙊 اکالیپتوس 🙈سنبل آبی مهاجم 🙈آزولا مهاجم 🙊زیتون تلخ سمی و عقیم کننده 🙈 کنوکارپوس آمریکایی 🙈کهور آمریکا 🙊جاتروفا 🙈مورینگا 🙊پالونیا 🙈 دیفن باخیا 🙊و بیشمار گیاهان 🙊 زینتی آلرژی زا و سمی 🙊 چمن عقیم آلرژی زا و آبدوست و مخرب خاک 🙊و ده ها درخت و گیاه بیثمر رو به ما غالب کردند درختانی که خودشون از خطرات آنهادر موندن ! اکالیپتوس و کاج یک ایالت کالیفرنیا را به آتش کشیده و به آتش می کشد #باغ_مزرعه_مرتع_قرآنی_روایی #اقتصاد_مقاومتی #باغ_مزرعه_مرتع_قرآنی_روایی @basamar 🍃 🌸🍃

📃نامه ای برای شهر داری کرمان توسط کودک عزیز و فهمیده ... خدایا این کودک این را می فهمه که درختان میوه بهتر از درختان بی ثمر وارداتی مضر هستند اما مسئولان ما یا در خوابند یا خودشان را به خواب زده اند شما باید جوابگو کاریتان باشید ... 🌴🌳موسسه ثقلین راه زندگی🌳🌴 🙏🙋🏻‍♂️کانال ما رو به دوستانتون معرفی کنید🙋🏻‍♂️🙏 📱 ارتباط در پیام رسان ایتا:💯 https://eitaa.com/thagalayn

باغ-مزرعه-مرتع قرانی پنجمین پژوهش های قرانی موسسه طرح باغ-مزرعه-مرتع قرانی فدک یا باغ بهشت از سال 67 که مقام معظم رهبری فرمودند بگردید در اقتصاد طرحی نو پیدا کنید موسسه ثقلین در این راه تلاش کرد طرحی اقتصادی – کشاورزی- زیست محیطی – فضای سبز- طب قرانی و روایی است یعنی با اجرای این طرح هم اقتصاد مقاومتی محقق خواهد شد و هم فضای سبز بهتری خواهیم داشت و هم محیط زیست ازآلودگی هوا و خاک و آب نجات خواهد یافت و هم طب قرانی روایی محقق خواهد شد 8 طرح به شرح زیر است: 1- کاشت درختان میوه قرانی و وروایی به حای درختان بیثمر غیر بومی مخرب محیط زیست در فضاهای سبز خیابانها و پارکها و.. 2- کاشت گیاهان مرتعی و دارویی به جای چمن الاینده هوا و غیر بومی و مخرب خاک 3- کاشت و نگهداری نهال و نشاء و سبزی جات به جای گیاهان زینتی غیر بومی سمی در اماکن اداری و مسکونی 4- ساخت لانه کبوتر در همه ساختمانهای اداری، مسکونی و تجاری و احداث برج های کبوتر در همه مزارع، باغ ها و فضاهای سبز به جای کود شیمیایی 5- تنوع زراعی، گیاهان کنترل کننده آفات مانند ریحان برای مگس خربزه، پرندگان کنترل کننده افات مانند پرنده قرانی هدهد و سمانی (بلدرچین) و پرندگان روایی قنبره (چکاوک) ، صُرد (سنگ چشم)، خُطاف (پرستو)، کبک، اردک و... و حشرات کنترل کننده مانند کفشدوزک و سنجاقک و... و مواد طبیعی غیر سمی مانند شیر گاو برای شپشک به جای سموم شیمیایی و به جای تراریخته کردن بذرها. 6- نگهداری زنبور عسل بدون دادن شکر برای گرده افشانی و رونق و احیای مراتع ، جنگلها، باغ ها و مزارع – ان اتخذی من الجبال بیوتا و من الشجر و مما یعرشون 7- نگهداری حیوانات مولد به جای حیوانات زینتی و پرندگان زینتی و ماهی های زینتی 8- توآم کاری درخت و درختجه و گیاه برای حفظ خاک و آب و ازدیاد محصول و فقیر نشدن کشاورز در رقابت با بازار داخلی یا جهانی برگرفته از آیات قران کریم مانند له من کل الثمرات و جنتین من اعناب و حففناهما بنخل و جعلنا بینهما زرعا

می گویند: عجب تفسیری.کی گفته حضرت زهرا سلام الله علیها بخاطر باغ فدک شهید شدند و خانوم سر باغ فدک جونشون رو فدا کردن؟😳😳😳 شاید تصور شود ماسخنان دشمنان ایشان رو در زبان میچرخانیم یا بگویند نعوذبالله رفتن بودن میوه چینی😒 و حضرت زهراسلام الله علیها بخاطر دفاع از ولایت شهیدشدند ولاغیر ولعنه الله علی قاتلی ولعنه الله علی الکاذبین با فضیلتهای که حضرت زهراسلام الله علیهادارندوماشنیدیم.اصلاهم خونی نداره...... یکی از این رموز که گاه درباره‌ی آن در مجالس عزاداری اشاراتی می‌کنند؛موضوع فدک است. فدک باغی بود که در پی یک پیمان صلح به پیامبر رسید و به فرمان خدا ایشان آنرا به فاطمه بخشید. اما شاید از نخستین پیامدهای غصب خلافت آن بود که اهل سقیفه آن را از دست او گرفتند و کارگران مولا را از آن بیرون کردند. حضرت زهرا (س) که حتی در مسئله خلافت تا آن زمان محاجه عمومی نداشت،به بهانه فدک به مسجد رفتند و یکی از پر مغزترین خطابه های تاریخ اسلام را خواندند. مسئله فدک با آن خطابه ظاهرا به فرجام نرسید اما فدک آغاز اجتهاد و استنباط،شروع و بنیان حقوق اسلامی و سر منشا تحولاتی بود که تا پایان دوره غیبت صغری همواره به عنوان نماد حق و انحصار وراثت آل فاطمه در جامعه اسلامی مطرح بود. مسئله خیلی مهم است؛وقتی بدانیم چرا ناموس خدا یعنی،مادرمان در این مسئله در محضر نامحرمان سخنرانی کردند و عاقبت در همان جریان سیلی خوردند. وقتی هارون‌الرشید خواست برای عوام فریبی فدک را به امام هفتم بازگرداند؛امام حدی برای #فدک تعیین کردند که برابر با کل قلمرو مملکت اسلامی بود.این نشان می‌دهد که چه به لحاظ تاریخی و چه از نظر اجتماعی #مساله‌ی.فدک یک امر فراتر از یک اختلاف ملکی و منفعتی بود؛زیرا: - ملکیت فدک در سیره پیامبراسلام(ص)، طرحی از فتح مسالمت‌آمیز سرزمین‌ها بود.سیاستی که بعدها آن‌را به کشورگشایی‌های غنیمت مدار تغییر دادند. باید بگیم بله رفته بودن میوه چینی ماهم اگر بریم میوه چینی امریکا نمی تونه تحریممون کنه و برجام رو به ما تخمیل کنه و ۲۰۳۰ در مدارس اجرا کنه اری فدک یعنی باغ میوه فدک یعنی ولایت فدک یعنی اسلام الان هم اقتصاد یعنی اقتصاد مقاومتی یعنی تولید یعنی رهبری یعنی جمهپری اسلامی بنده کل خطبه فدکیه مادرمان زهرا سلام الله را با معنا در جلساتم می خوانم همین امسال خطبه حضرت را در روز 22 بهمن خوندم ولی با همه این احوال فدک باغ بود و کسی نمی تواند باغ بودنش را انکار کند باغی که مطالبه می شود ولی در اصل ولایت و حفظ ولایت و حفظ اسلام هدف است ماهم مطالبه گر اقتصاد و باغ و مزرعه و مرتع هستیم ولی در اصل اسلام و جمهوری اسلامی و حفظ چادر و عفافمان هذفمان است اگر به دنبال باغ و مزرعه و غذا و اقتصاد نباشیم چادر از سرمان می کشند و در مدارسمان 2030 میارن و به خاطر قرلرداد اب و هوای پاریس کشورمان را به بیگانه می فروشند و کارخانه های ما را تعطیل می کنن و کاری خواهند کرد که خودمان به خاطر گرسنگی فرزندانمان ناچار خواهیم شد از دین و اسلام و حجابمان دست بکشیم

در بخشی از روایت حادثه فدک آمده است که فاطمه(س) برای بیرون رفتن از منزل برقع (روپوش صورت) پوشیدند: «فَتَجَلْبَبَتْ بِجِلْبَابِهَا وَ تَبَرْقَعَتْ بِبُرْقِعِهَا»؛[۱۱] فاطمه(س) جلباب (نوعی چادر) به سر نمود و روبند انداخت. ب. دسته دوم از این روایات، روایت جابر بن عبداللَّه انصاری و عمران بن حصین و دیگران است که حکایت از آن دارد که آنها حضرت فاطمه صدیقه(س) و حتی زردی سیمای او را که بر اثر گرسنگی ایجاد شده بوده، دیده‌اند.[۱۲] از تعبیر حضرت زهرا(س) در این روایات، روشن می‌شود که ایشان معمولاً از پوشش «قناع»(مقنعه و چیزی که با آن سر را می‌پوشانند) در مقابل نامحرمان استفاده می‌کرده است. همچنین از این تعبیر حضرت زینب(س) در مجلس یزید، معلوم می‌شود که آن‌حضرت و دیگر زنان اهل بیت از روبند استفاده می‌کردند: «ای یزید! آیا این عدالت است؟ ای پسر آزاد شدگان که زنان حره و کنیزان مملوک خود را در عقب پرده بنشانی و نگذاری چشم نامحرم به آنها بیفتد ولی دختران رسول خدا(ص) را پیش روی تو مانند اسیران باشند در حالی که هتک پوشش آنها کردی و پرده آنان را بدرى و روى آنان را بگشایى تا دشمنان آنان را از شهرى به شهرى ببرند».[۱۳] حضرت ام کلثوم در هنگام شهادت حضرت فاطمه(س) روبند بر روی زده بود و خطاب به قبر حضرت رسول اکرم(ص) می‌گوید: «بیرون آمد ام کلثوم از خانه در حالی که بر صورت روبنده‌ای بود و دامن پیراهن عربی را بر خاک کشید و خود را در ردای جلالت و عصمت در آورده بود».[۱۴]

یکی از این رموز که گاه درباره‌ی آن در مجالس عزاداری اشاراتی می‌کنند؛موضوع فدک است. فدک باغی بود که در پی یک پیمان صلح به پیامبر رسید و به فرمان خدا ایشان آنرا به فاطمه بخشید. اما شاید از نخستین پیامدهای غصب خلافت آن بود که اهل سقیفه آن را از دست او گرفتند و کارگران مولا را از آن بیرون کردند. حضرت زهرا (س) که حتی در مسئله خلافت تا آن زمان محاجه عمومی نداشت،به بهانه فدک به مسجد رفتند و یکی از پر مغزترین خطابه های تاریخ اسلام را خواندند. مسئله فدک با آن خطابه ظاهرا به فرجام نرسید اما فدک آغاز اجتهاد و استنباط،شروع و بنیان حقوق اسلامی و سر منشا تحولاتی بود که تا پایان دوره غیبت صغری همواره به عنوان نماد حق و انحصار وراثت آل فاطمه در جامعه اسلامی مطرح بود. مسئله خیلی مهم است؛وقتی بدانیم چرا ناموس خدا یعنی،مادرمان در این مسئله در محضر نامحرمان سخنرانی کردند و عاقبت در همان جریان سیلی خوردند. وقتی هارون‌الرشید خواست برای عوام فریبی فدک را به امام هفتم بازگرداند؛امام حدی برای #فدک تعیین کردند که برابر با کل قلمرو مملکت اسلامی بود.این نشان می‌دهد که چه به لحاظ تاریخی و چه از نظر اجتماعی #مساله‌ی.فدک یک امر فراتر از یک اختلاف ملکی و منفعتی بود؛زیرا: - ملکیت فدک در سیره پیامبراسلام(ص)، طرحی از فتح مسالمت‌آمیز سرزمین‌ها بود.سیاستی که بعدها آن‌را به کشورگشایی‌های غنیمت مدار تغییر دادند.