توی تقابل ها مسیرتو پیدا کن🚶‍♂ @Taghabol_bh

•° گرفتید چی شد؟!

📹 حضور حماسی مردم مشهد در پُل فجر طبرسی شمالی مشهد از نقاط تخریبگری تروریست های اغتشاشگر ✅ خبرگزاری حوزه علمیه خراسان 🆔 @news_howzehkh

🔹 کتاب‌شناسی ولایت فقیه ✍ علی‌رضا آزاد ▪️پس از شهادت رهبر انقلاب، مجلس خبرگان در آستانه تشکیل جلسه برای انتخاب ولی‌فقیه زمان و رهبر جدید ایران است. ▪️برای آشنایی بیشتر با نظریه ولایت فقیه از دیدگاه طراحان، شارحان، حامیان و منتقدان این نظریه، مروری بر کتاب‌شناسی آن می‌کنیم. ▪️هدف این نوشتار، رد یا تایید محتوای همه این آثار نیست بلکه آشنایی با مهمترین دیدگاه‌ها و آثار علمی منتشر شده درباره ولایت فقیه است: ۱. ولایت فقیه امام خمینی ۲. ولایت و حکومت آیت‌الله خامنه‌ای ۳. ولایت فقیه، ولایت فقاهت و عدالت آیت‌الله جوادی آملی ۴. مبانی فقهی حکومت اسلامی آیت‌الله منتظری ۵. مبانی حكومت اسلامی آیت‌الله جعفر سبحانی ۶. ولایت فقیه در حکومت اسلام آیت‌الله حسینی تهرانی ۷. ولایت فقیه آیت‌الله معرفت ۸. ولایت فقیه، حکومت صالحان آیت‌الله صالحی نجف‌آبادی ۹. ولایت فقیه و حکومت اسلامی حمیدرضا شاکرین ۱۰. ولایت فقیه ؛ پیشینه، ادلّه و حدود اختیارات علی کربلایی پازوکی ۱۱. حکیمانه‌ترین حکومت آیت الله مصباح ۱۲. حاکمیت در اسلام آیت‌الله موسوی خلخالی ۱۳. ولایت فقیه آیت‌الله هادوی تهرانی ۱۴. تحقيقی پيرامون ولايت فقيه حبيب‌الله طاهری ۱۵. حكومت الهی، ولايت و زعامت سيدمصطفی آيت اللهی ۱۶. مساله ولايت فقيه آیت‌الله آذری قمی ۱۷. عروج آزادی در ولايت فقيه سيد علی موسوی ۱۸. ولایت فقیه امیرحسین بانکی‌پور ۱۹. مواضع ما در ولايت و رهبری محمدجواد باهنر ۲۰. نظام رهبری در اسلام عزت‌الله دهقان ۲۱. ولايت فقيه از ديدگاه فقهاء و مراجع علی عطائی ۲۲. ولايت فقيه آیت‌الله حائری شيرازی ۲۳. ولایت فقیه و حکومت اسلامی آیت‌الله سروش محلاتی (سخنرانی) ۲۴. ولايت فقيه يا حكومت اسلامی آیت‌الله يوسف صانعی ۲۵. ولايت فقيه يا حكومت اسلامی در عصر غيبت محمد يزدی ۲۶. حکومت ولایی محسن کدیور ۲۷. مردم سالارى دينى و نظريه ولايت فقيه آیت‌الله مصباح ۲۸. ولايت فقيه به زبان ساده سيد محمد شفيعی ۲۹. حکومت اسلامی (درس‌نامه) احمد واعظی ۳۰. تحلیل نظریه ولایت فقیه سید امیر حسین حسینی تركستانی ۳۱. مفاهیم اساسی نظریه ولایت فقیه مصطفی جعفر پیشه فرد ۳۲. نگاهی گذرا به نظریة ولایت فقیه آیت الله مصباح یزدی ۳۳. فقه و تئوری دولت حسن رحیم‌پور ازغدی 🔹 پی‌نوشت: ▪️از آنجا که این مطلب در شرایط جنگی و بدون وجود اینترنت و امکانات پژوهشی تدوین شده، احتمالا مواردی از قلم افتاده است و نیاز به تصحیح و تکمیل به کمک خوانندگان، بعد از انتشار دارد. ▪️با توجه به محدودیت‌های دسترسی، احتمالاً مقاله‌شناسی این موضوع همراه با ارسال لینک، و نیز آدرس دانلود این کتاب‌ها می‌تواند برای مخاطبان مفیدتر باشد. ▪️لطفا مخاطبان اندیشمند، برای این دو منظور یاری نمایند و موارد پیشنهادی اعم از اصلاحی و تکمیلی را به آدرس @Dr_Alireza_Azad ارسال فرمایند. @AzadName

🎥 ببینید 🔶🔹 حجت‌الاسلام پناهیان: اگر دشمن تقاضای آتش‌بس کرد، نپذیرید! قاطع پاسخ بدهید و بزنید! ✅ میلیون‌ها نفر در تشییع امام فقط یک کلمه بگویند: #انتقام ✍️ تمدن‌نگار | شکوهیان‌راد @SHRChannel 🌐 لینک: https://eitaa.com/joinchat/2793996420C418ac5a508

امانت‌داری هوشمندانه؛ وقتی «پسر» بارِ مسئولیتِ «پدر» را به عهده می‌گیرد اصالت و شایستگی، حقیقتِ نابی است که بسیار فراتر از پیوندهای نسبی و سببی، در جوهرِ وجودی و سیره عملیِ یک فرد تجلی می‌یابد. اگر فرزندی در «مکتبِ فضیلت و تدبیرِ پدر» رشد کرده و خود به قامتی استوار در دانش و تقوا رسیده باشد، حضور او در صحنه مسئولیت نه یک «امتیاز ناحق»، بلکه یک «امانت‌داری هوشمندانه» است. محروم کردن جامعه از چنین ظرفیتی، تنها به بهانه قرابت فامیلی، نوعی «بی‌عدالتی مضاعف» است؛ چراکه رشد در فضای تصمیم‌گیری‌های کلان، به #فرزندانِ_لایق نوعی «بصیرتِ زیسته» و مهارت مدیریتی می‌بخشد که انتقال آن به نسل بعد، سرمایه‌ای ملی برای نظام حکمرانی محسوب می‌شود. 🔻الگوهای تاریخی و دینی این حقیقت در «حساس‌ترین دوران تاریخ تشیع» یعنی غیبت صغری نیز تجلی یافت. اعتماد امام معصوم (عجل الله فرجه) به یک خانواده، نشان داد که «لیاقت خانوادگی» می‌تواند بستری امن برای حفظ کیان دین باشد. عثمان بن سعید عمری، نخستین نایب خاص امام زمان (عجل الله فرجه) بود و پس از وفات او، فرزندش محمد بن عثمان به فرمان صریح حضرت، جایگزین پدر شد. در حالی که مدعیان بسیاری وجود داشتند، اما رازداری، صلابت و سال‌ها شاگردی در محضر پدر و امام، محمد را به مدت ۴۰ سال به استوارترین پل ارتباطی میان امت و امام تبدیل کرد. این جابه‌جایی، نه بر اساس نسبت فامیلی صرف، بلکه بر مدارِ تخصص و اعتماد مطلق شکل گرفت. 🔻تجربه‌های جهانی در نظام‌های سیاسی در نظام‌های سیاسی معاصر نیز، فارغ از نوع ایدئولوژی، حضور نخبگانی از یک خانواده به عنوان سنتی در جهت ثبات مدیریتی و انتقال تجربه شناخته می‌شود. ذکر نمونه‌های زیر، صرفاً به معنای تبیینِ «عقلانیتِ این الگو» در عرف سیاسی جهان است و ابداً به منزله تأیید ماهیت یا عملکرد این دولت‌ها نیست. آمریکا: تداوم مسیر جورج بوشِ پسر (رئیس‌جمهور ۴۳ام) پس از پدرش و حضور هم‌زمان برادران کندی در مناصب عالی اجرایی و قضایی. کانادا: جاستین ترودو که سال‌ها پس از پدرش (پیر ترودو)، سکان نخست‌وزیری را به دست گرفت. ژاپن: شینزو آبه، رکورددار نخست‌وزیری در تاریخ مدرن، که نوه نخست‌وزیر اسبق (نوبوسوکه کیشی) بود. کره جنوبی: پارک گون‌هه که به عنوان دخترِ معمار جهش اقتصادی کره (پارک چونگ‌هی)، به ریاست‌جمهوری رسید. سنگاپور: لی هسین لونگ که با تکیه بر میراث پدرش (لی کوآن یو)، کشورش را در رده برترین اقتصادهای جهان حفظ کرد. هند: حضور متوالی جواهر لعل نهرو، دخترش ایندیرا گاندی و نوه‌اش راجیو گاندی در عالی‌ترین سطوح قدرت. 🔻 تمایز ساختاری مردم‌سالاری با نظام‌های موروثی نکته کلیدی در درک این تفاوت، مرز میان «توارث خونی» و «مشروعیت قانونی» است. در نظام‌های موروثی، قدرت به مثابه یک «ملک شخصی» از پدر به پسر منتقل می‌شود و اراده مردم در آن هیچ دخالتی ندارد؛ اما در نظام‌های مبتنی بر مردم‌سالاری (چه در ایران و چه در مدل‌های دموکراتیک دنیا)، حضور فرزندان مسئولان تنها از مسیر «احراز صلاحیت» و «تأیید نمایندگان ملت» عبور می‌کند. 🔹وحدت رویه در مدل‌های انتخاب: گاهی این شبهه مطرح می‌شود که در کشورهای غربی، فرزندان مسئولان با رأی مستقیم انتخاب می‌شوند، در حالی که در نظام‌هایی مثل ایران، فرآیند متفاوت است. اما واقعیتِ حقوقی نشان می‌دهد که در بسیاری از دموکراسی‌های مطرح، انتخاب‌های کلان لزوماً مستقیم نیستند. برای مثال، در سیستم الکترال آمریکا، مردم به نمایندگانی رأی می‌دهند تا آن‌ها رئیس‌جمهور را برگزینند. در نظام جمهوری اسلامی ایران نیز، تعیین رهبری بر عهده #مجلس_خبرگان است؛ نهادی که اعضای آن منتخبِ مستقیمِ ملت هستند. بنابراین، اگر فرزندِ رهبری یا هر شخصیتِ طرازی، توسط این نخبگانِ منتخب برگزیده شود، این انتخاب در امتدادِ اراده‌ی ملی و بر مدار قانون است، نه بر اساس سنت‌های پادشاهی. 🔹تضاد بنیادین با دیکتاتوری: در نظام‌های دیکتاتوری، «نسبت فامیلی» مجوزی برای عبور از قانون است، اما در مردم‌سالاری دینی، این نسبت تنها یک «ظرفیت تربیتی» است که باید در ترازوی قضاوتِ منتخبین مردم (خبرگان) وزن شود. در اینجا، ملاکِ اصلی «وراثتِ بصیرت و تقوای سیاسی» است که باید توسط کارشناسانِ امینِ ملت احراز گردد. 🔸نتیجه آنکه: اگر ملاکِ انتخاب، «شایستگی» و «تخصص» باشد، پیوند خونی نه تنها مانع نیست، بلکه ظرفیتی برای انتقال تجربه و تداوم مسیر خدمت به ملت باشد. #سید_محمد_حسین_راجی @soada_ir

آرامش مردم بعد از انتخاب رهبر 🔰 ویراست و توئیت #حجت‌‌_الاسلام_راجی فایل باکیفیت جهت نصب در مساجد و... 🔻 ما را در ویراستی دنبال کنید 💠 اندیشکده راهبردی سعداء 🆔 @soada_ir

ماشاءالله به اهالی محله #طبرسی_شمالی 💪 فیلم دیشب حضورتون، در خبرگزاری ها منتشر شده... 🔥🇮🇷 🎥 فریاد «مرگ بر آمریکا» در میدان فجر مشهد طنین‌انداز شد.... ｢➜• @BOLVAR_NEWS｣ #بلوارنیوز

🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ایستاده برای ایران 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 📢 چهارمین اجتماع و قیام مردم محله #طبرسی_شمالی 🔸حماسه خوانی، رجزخوانی و عزاداری به یاد #رهبر_شهید با نوای حاج احمد واعظی 🔸تجدید بیعت با آرمان های #انقلاب_اسلامی ⏰ زمان: چهارشنبه ۱۳ اسفند ساعت ۲۰ 🔰 مکان: میدان فجر، نبش طبرسی شمالی۴ 🔘 حرکت از جلوی درب مساجد محلات ساعت ۱۹ 🔘 شروع مراسم در اجتماع طبرسی شمالی⁴ ساعت ۲۰ 📤 #نشر‌حداکثری‌دهید ｢➜• @BOLVAR_NEWS｣ #بلوارنیوز

🔹آیت‌الله جوادی آملی: امروز ریختن خون ترامپ و صهیونیست‌ها واجب است @AkhbareFori

خیلی حق... #پروفایل •┄┅👁‍🗨 @BASIRAT 👁‍🗨┅┄• کانال #بصیرت | عضو شوید: https://eitaa.com/joinchat/2667381429Ccfd995cf75