eitaa logo
بشیرا نذیرا - سراجا منیرا
570 دنبال‌کننده
3.6هزار عکس
1.4هزار ویدیو
202 فایل
کانالی فقط در جهت با شما بودن. میخواهم آنچه برای خود میپسندم برای شما هم به اشتراک بگذارم @bashirseraji13 https://eitaa.com/joinchat/3758751752Cb9a64376c2
مشاهده در ایتا
دانلود
52.3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
پاسخ به آقای سعید طاووسی، کارشناس برنامه ناخوانده در خصوص محل قبر حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها
2.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🏴 شهادت جان‌سوز حضرت علی النقی امام هادی علیه‌السلام را محضر حضرت ولیعصر امام زمان ارواحنا فداه و شیعیانش تسلیت می‌گوییم.
16.2M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
برنامه های پیامبر گرامی 💐💐💐 علامه جوادی آملی (حفظه الله )
17.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
بسیاری می پرسند دوره رضاشاه و شخص رضاشاه را چگونه می توانیم بشناسیم!؟ یکی از مشهورترین نویسندگان تاریخ معاصر که دوره رضاشاه را تجربه و زندگی کرده است لااقل در سه اثر به شخص رضاشاه و دوره او پرداخته است! چرا روایت تاریخی او که در زمان رضاشاه زیسته سانسور میشود؟ @Politicalhistory
3.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
قابل توجه دانش آموزان، آموزگاران، مبلغان، معلمان، استادان حوزه و دانشگاه و دبیران دروس مطالعات اجتماعی، جغرافیا، تاریخ، جامعه شناسی و... خواهشاً دریای شمال ایران را دریای کاسپین ، کاسی ها، کاسپی ها یا نهایتا دریای طبرستان، دیلم یا مازندران و گیلان بگویید و بنویسید. به هیچ وجه از واژه بیگانه خزر استفاده نکنید. اگر در کتاب درسی از این واژه استفاده شده است، آن را به کاسپین(به اشتباه قوم مهاجر خزر) تعبیر میکنیم. طوری که در امتحانات نهایی از دانش آموز نمره کسر نشود. به امید اصلاح همه اشکالات کتب درسی همانطور که روی خلیج فارس حساسیم روی دریای کاسپین هم حساس هستیم 🔻@bashirseraj
دریای شمال ایران در منابع و اسناد کهن   در قدیمی ترین منابع تاریخی و جغرافیایی موجود که غالبا متعلق به مورخان و جغرافیا نویسان یونانی است، اکثرا عنوان یا واژه «کاسپی» برای دریای شمال ایران به کار رفته است.(1) این عبارت برگرفته از نام قوم کاس یا کاسپی است که ظاهراً از سده های پیش از میلاد در سواحل غربی این دریا می زیستند و از ساکنان اولیه مناطق شرقی قفقاز و شمال ایران پهناور حتی پیش از ورود آریایی ها محسوب می شوند.(2) از جمله مورخان معروف یونانی که عنوان کاسپی را برای نام این دریا به کار برده است، «پلوتارخ» بوده که در سده اول میلادی و بین سال های 46 تا 102 م می زیسته است.(3)     در برخی دیگر از منابع یونانی که البته خیلی اندک و نادر به چشم می خورد، عنوان «آلبانیا» نیز برای نام این دریا استعمال شده است. نمونه این مورد هم «پلینیوس» است که از مورخان سده سوم میلادی می باشد.(4) آلبانیا هم برگرفته از نام منطقه ای است که امروزه بخشی از قفقاز جنوبی و عمدتا جمهوری آذربایجان فعلی را شامل می شود که در منابع اسلامی از آن با تعبیر «اران» یاد شده است.     در متون و منابع تاریخی و جغرافیایی دوران بعد از اسلام، اسامی مختلفی برای نام دریای واقع شده در شمال ایران به کار رفته است که شاید از جهت تعدد نام برای یک دریا نظیر یا مشابهی نتوان برای آن پیدا کرد.     مسالک و ممالک ابن خردادبه که در میان منابع جغرافیایی دوره اسلامی و قدیمی ترین آنها به حساب می آید و متعلق به 1200 سال پیش(نیمه اول قرن سوم هجری قمری) است، در ذکر نام دریای شمال ایران، عناوین «جیلان» و «جرجان» را بکار برده است.(5) این دو عبارت در واقع همان گیلان و تقریبا شمال گرگان امروزی است که هر کدام برای یکی از استانهای شمالی ایران به کار رفته و به مرور زمان حرف «گ» به دلیل نبود آن در زبان عربی به «ج» تبدیل شده است.     حدود یک قرن بعد از ابن خردادبه، مسعودی مورخ و جغرافیدان مسلمان که متوفی 344 هجری قمری است، در مروج الذهب چندین اسم برای این دریا به کار برده و می نویسد: «دریای اقوام عجم که خانه ها و مسکن هایشان بر سواحل آنست، از هر سو به وجود مردم معمور است و همانست که به دریای باب و ابواب و خزر و گیل و دیلم و گرگان و طبرستان معروف است.»(6)، بنابراین می‌توان گفت عنوان جعلی خزر نخستین بار در قرن چهارم هجری استفاده شده است. منابع     1. عنایت الله رضا، اران از دوران باستان تا عهد مغول، مرکز چاپ و انتشارات وزارت امور خارجه، تهران، 1382، ص 23     2.همان، ص25     3.همان، ص 295     4.همان، ص 292     5.ابن خردادبه، مسالک و ممالک، انتشارات میراث ملل، تهران، 1371، ص 123 ـ122     6.مسعودی، مروج الذهب، ترجمه ابوالقاسم پاینده، انتشارات علمی فرهنگی، تهران، 1374، جلد 1، ص119. 🔻@bashirseraj
🔴 این وفاق را به خاطر بسپارید وضعیت اقتصادی این روزهای مملکت نه فقط بر گردن پزشکیان و دولتش که نتیجه وفاق مجلس و دولت می باشد این وفاق را خوب به خاطر بسپارید تا فردا اگر قالیباف دم انتخابات با شیب ملایم و با گرفتن ژست انتقادی شروع به جدا کردن حسابش از پزشکیان نمود باورتان نشود، که اگر دوباره باور کردید حق ملامت کسی جز خود را ندارید ... ✍ "قاسم اکبری" ✌️جنبش مستضعفین @jonbeshmostazafin
🔸عکس دسته جمعی معتکفین. 🔹دبیرستان دوره دوم نسل‌آفتاب. 🌐 nasleaftaab.ir 📥 @nasleaftaab 🔰 @nasleaftaab6
بیژن عبدالکریمی استادفلسفه: 🔻بسیار جالب است، افکار عمومی در ایران را به سمتی هدایت میکنند که مردم روسری از سر بردارند و علیه حکومت دینی بایستند. همانها در سوریه افکار عمومی را به سمت گرایش به ریشهای بلند سلفی هدایت میکنند تا علیه حکومت سکولار بجنگند و یک حکومت سلفی با قوانین اسلامی و سفت و سخت بیاورند. بیاید کمی خودمان را از فریبهای بزرگ رهایی بدهیم، بشار از آل سعود دیکتاتورتر است یا از آل خلیفه؟ آزادیهای سیاسی و اجتماعی‌اش از عربستان سعودی کمتراست؟ هرآنچه غرب کوشید تا بن سلمان در عربستان اجرا کند، سالها قبل در سوریه وجود داشت، نه دین اجباری بود، نه حجاب. مشروب هم سرو میشد، که البته اکنون اعضای تحریرالشام در حال حمله به فروشگاههای مشروبات الکلی هستند در حلب و باقی شهرهای در دستشان. بین دختر و پسر هم دیوار نبود. بروید فیلمهای سوریه که قبل 2010 در یوتیوب بارگذاری شده‌اند را ببینید، کشوری زیبا، توریستی، فعال و پویا، که کنسرتهای خارجی که الان در عربستان مد شده، در آنجا برگزار میشد. هیچ شباهتی به کشورهای عربی دیگر نداشت، از همه هم سکولارتر بود. اما اما و اما، برای اسرائیل یک تهدید بود و غرب این را نمیپذیرد. بحث نه بر سر دین شماست، نه دیکتاتور بودن یا نبودن حکومت شما و نه حتی سکولار یا مذهبی بودن آن...هر کدام از اینها به مقتضای نیاز آنها میتواند برای ما مردم این منطقه زیبا یا زشت جلوه کند. ما مردم خاورمیانه کی میخواهیم به خود بیائیم و دست از بازیچه سیاستهای غرب و شرق شدن برداریم، خدا میداند. هر روز سازی میزنند و ما هم به هر سازشان، می‌رقصیم.
✅ مدرسه زمستانه « در جهان معاصر: رویکردهای میان‌رشته‌ای و گفت‌وگوی بین‌المللی» 🔟 🎙آیت الله دکتر علی نصیری (استاد دروس خارج حوزه علمیه قم) 🔻 موضوع نشست: تعامل حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام با مخالفان 📆 ۱۷ دی ماه ۱۴۰۴ ⏰ ساعت ۱۹:۰۰ 📲 به صورت و 📜 همراه با اعطای گواهی حضور 🔗 لینک حضور: https://www.skyroom.online/ch/imamrezainst/nahjalbalagha 🔻جهت کسب اطلاعات بیشتر به کانال @rimmiu در پیام رسان ایتا مراجعه فرمایید. 💠 پژوهشکده بین المللی امام رضا علیه السلام
3.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥اغتشاشگران ‌در بجنورد حرمت قرآن را هم شکستند 🔹پیش از ظهر امروز عده ای از اصناف و بازاریان در تجمعی آرام، اعتراض خود را نسبت به وضعیت گرانی‌ها اعلام کردند و خواستار مداخله فوری دولت برای بهبود وضعیت شدند. 🔹این تجمع ظهر امروز پایان یافت اما عده ای از آشوبگران و اغتشاشگران فرصت را غنیمت شمرده و با سر دادن شعارهای ساختارشکنانه، تلاش کردند ‌ آرامش شهر را به هم بریزند. ‌🔹این عده محدود با حمله به یک فروشگاه قرآن و ادعیه در بجنورد، زخمی عمیق بر دل مردم دیندار و انقلابی این دیار گذاشتند و با به آتش کشیدن این مغازه، تمام کتاب‌ها سوخت. 🔹شکستن شیشه‌های مسجد و پس از آن بی‌حرمتی به کتابی که برای میلیون‌ها انسان منبع امید، آرامش و نور است،‌ حمله‌‌ ‌ به باورها، اعتقادات و حرمت مقدسات مردمی‌ بود که قرن‌ها ‌با آن زندگی کرده‌اند. ‌🌐 کانال تشکل «حوزه مردم» 🆔 @Howzeh_Mardom