❇️ تردید بی‌پایه در صدق عنوان بغی و محاربه 📝 ردیه‌ای بر کلام سروش محلاتی 🖋 محمد متقیان تبریزی 🔢 بخش دوم 5⃣ خامساً: احتمال می‌رود، از آیه شریفه «وَ إِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى‏ فَقاتِلُوا الَّتي‏ تَبْغي‏ حَتَّى تَفي‏ءَ إِلى‏ أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما بِالْعَدْلِ وَ أَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطين‏»(۱۲) و برخی نصوص دیگر از جمله روایت حفص بن غیاث که گذشت، با نظر به تعبیر «طائفتین» اینگونه استفاده شود که، آیه و روایت، دلالت بر بغی بیش از یک نفر دارند؛ حال ممکن است، قلیل باشند یا کثیر. اگر هم چنین باشد، اما به هیچ وجه، حکایت از «خروج سازمانی» ندارد. ممکن است یک نفر خروج بر امام کند و دیگرانی دفعتاً حول او جمع شوند و به مقاتله با امام بپردازند بدون آنکه، سازماندهی در میان باشد. و کلام شیخ طوسی که مورد استناد جناب سروش محلاتی قرار گرفته، ظاهر در اخذ قید «کثرت» است و هیچ اشعاری به «سازمانی‌بودن» ندارد: «أن يكونوا في منعة لا يمكن كفهم و تفريق جمعهم إلا بإنفاق و تجهيز جيوش و قتال، فأما إن كانوا طائفة قليلة و كيدها كيد ضعيف، فليسوا بأهل البغي»(۱۳) همانطور که پیداست، نکته قتال در کلام شیخ، وجود کثرتی است که نیاز به دفع شدید دارد و عنوان بغی را منحصر به سازمانی یا فئه‌ای‌بودن نمی‌کند. تمام الکلام اینکه، ملاک صدق عنوان بغی «الخروج علی الإمام» است، چه خارجیین، قلیل باشند چه کثیر، چه سازمانی باشند چه نباشند. 6⃣ سادساً: او، با استناد به اینکه، شیخ طوسی میان اقدام ابن ملجم، لعنه الله، با دیگر بغاة تفاوت قائل شده و آن را بغی ندانسته، و با استناد به کلام حضرت امیر(سلام الله علیه) که دال بر عفو قاتل دارد، سخن حضرت را به معنای عدم صدق عنوان بغی بر فعل آن ملعون ازل و ابد دانسته است. در حالیکه، از عفو حضرت نمی‌توان عدم صدق عنوان بغی را کشف نمود، بلکه ممکن است به ملاک دیگری، مورد عفو قرار گرفته، ضمن آنکه، ملاک صدق عرفی عنوان بغی (خروج بر امام) وجود دارد و مانعیت از صدق عنوان، باید به دلیل حاکمی باشد که به تعبد، فعل ابن ملجم را از عنوان خارج نماید، در حالیکه چنین دلیلی در مقام نیست. 📌 ادامه در فرسته بعد... #لبیک_یا_خامنه_ای #پاسخ_شبهه (2) 🟢بسیج مدرسه مبارکه رضویه 🆔 @basijerazavieh

❇️ تردید بی‌پایه در صدق عنوان بغی و محاربه 📝 ردیه‌ای بر کلام سروش محلاتی 🖋 محمد متقیان تبریزی 🔢 بخش سوم ♨️ اشکال به تردید در عنوان محارب اما در خصوص بخش دوم متن که درباره عنوان «محاربه» است. نکته‌ای که در این خصوص قابل طرح می‌باشد ناظر بر کلام اوست که می‌گوید: «آیا کسانی که قصد اخلال در امنیت عمومی نداشته و صرفاً در اعتراض به حکومت، دست به رفتارهای خشن می‌زنند و یا مرتکب قتل یا جرح نسبت بخصوص مأموران حکومتی می‌شوند، کارشان مصداق "یسعون فی الأرض فساداً" بوده و مستحق مجازات محارب هستند، و یا تحت عناوین دیگری مجازات شده و کیفرشان متفاوت از محارب است؟» او در صدق عنوان محاربه بر این افراد تردید دارد، چرا که با وجود اینکه آنها مرتکب قتل و جرح شده‌اند، و لیکن چون قصد اخلال نداشته‌اند، پس مصداق محارب نیستند و فعل ایشان افساد فی الأرض نیست. 🔺 این دیدگاه نیز صواب نبوده و مخدوش می‌باشد: 1⃣ اولاً: روشن است که کسی که شهرِ سلاح کرده و به مقابله با مأمورین - حتی اگر مردم را هم نگوییم- می‌پردازد، کار او «اعتراض» نیست. چه برسد به اینکه در فرآیند اعتراض، از آن سلاح گرم و سرد استفاده کرده و مأمورین را به قتل برساند یا مجروح نماید. هذا اول الکلام که روشن شود، چنین فردی را در هیچ عرف بین المللی، «معترض» نمی‌گویند. اگر هم بدواً به عنوان معترض به میدان آمده، اما با اسلحه‌کشی و قتل و جرحی که صورت‌داده، دیگر عنوان معترض بر او صدق نمی‌کند، و باید به تناسب جرمی که انجام‌داده مجازات شود. و اساساً رفتار یکسان با چنین فردی که مرتکب قتل شده و با فرد دیگری که صرفاً اعتراض دارد، خارج از عدالت بوده و برخلاف حکمت مجازات و خارج از مشی عقلاء عالم است. 2⃣ ثانیاً: کسی که قصد اخلال در امنیت عمومی ندارد و صرفاً اعتراض به حکومت دارد، چرا باید از اسلحه استفاده نموده و شهر سلاح کند؟ آیا جز این است که ملازمه عادیه میان «شهر سلاح» با «قصد اخافه» وجود دارد؟ و آیا غیر از این است که، «قصد اخافه» ملازم با «افساد فی الأرض» است؟ و افساد فی الأرض نیز به معنای «سلب الأمن» از جامعه است. پس چگونه می‌توان، فقدان قصد اخلال در امنیت عمومی را از فعل چنین فردی که شهر سلاح او به قتل و جرح منجر شده است، استفاده نمود؟ 📌 منابع در فرسته بعد... #لبیک_یا_خامنه_ای #پاسخ_شبهه (3) 🟢بسیج مدرسه مبارکه رضویه 🆔 @basijerazavieh

❇️ تردید بی‌پایه در صدق عنوان بغی و محاربه 📝 ردیه‌ای بر کلام سروش محلاتی 🖋 محمد متقیان تبریزی 🔢 بخش پایانی/منابع ✳️ منابع ۱- النهاية في مجرد الفقه و الفتاوى، ص: ۲۹۶/ الخلاف، ج ۵، ص: ۳۳۵ ۲- السرائر الحاوي لتحرير الفتاوى؛ ج ۲، ص: ۱۵ ۳- الوسيلة إلى نيل الفضيلة؛ ص: ۲۰۵ ۴- تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية (ط - القديمة)؛ ج ۱، ص: ۱۵۵/ تذكرة الفقهاء (ط - الحديثة)؛ ج ۹، ص: ۴۰۶/ منتهى المطلب في تحقيق المذهب؛ ج ۱۵، ص: ۱۷۵ ۵- مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام؛ ج ۳، ص: ۹۱ ۶- شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ج ۱، ص: ۳۰۷/ ۷- البقرة : ۱۷۳ ۸- تفسير العياشي، ج‏ ۱، ص: ۷۴/ الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏ ۶، ص: ۲۶۵ ۹- جامع المقاصد في شرح القواعد، ج ۳، ص: ۴۸۳ ۱۰- الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏ ۵، ص: ۳۲/ تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج‏ ۶، ص: ۱۴۴ ۱۱- النهاية في مجرد الفقه و الفتاوى، ص: ۲۹۷ ۱۲- الحجرات : ۹ ۱۳- المبسوط في فقه الإمامية، ج‌ ۷، ص: ۲۶۴ #لبیک_یا_خامنه_ای #منابع_پاسخ_شبهه 🟢بسیج مدرسه مبارکه رضویه 🆔 @basijerazavieh

🔸نماهنگ | گزیده بیانات رهبری در خصوص اهمیت فضای مجازی #لبیک_یا_خامنه_ای 🟢بسیج مدرسه مبارکه رضویه 🆔 @basijerazavieh

🔸️برنامه مادحین سه شب عزاداری حضرت زهرا سلام الله علیها ▪️شب اول،شنبه: سید رضا موسوی محمدمهدی تقوی ▪️شب دوم،یکشنبه: علیرضا عبدالله نژاد رضا عسگری وزیری ▪️شب سوم،دوشنبه(شبی با شهدا) روایتگری حاج محمدباقر نادم با نوای کربلایی میثم نبی‌لو 🔸️شروع مراسم:ساعت ۱۸ از امشب

🔸گزارش تصویری جلسه اخلاق و عزاداری به مناسبت ایام #فاطمیه با بیانات استاد محترم آیت الله میرباقری‌ دامت برکاته در مدرس امام رحمة الله،مدرسه علمیه مبارکه رضویه قم زمان: یکشنبه 1401/0/20 🟢بسیج مدرسه مبارکه رضویه 🆔 @basijerazavieh

➕مراسم وداع با پیکر مطهر طلبه بسیجی مدافع امنیت، #شهید_حسن_مختار‌زاده 🔸امروز یکشنبه ۲۰آذرماه، بعد از نماز مغرب و عشاء ▫️شبستان امام خمینی(ره)، حرم مطهر حضرت معصومه سلام‌الله علیها ◼️ مراسم اقامه نماز و تشییع پیکر مطهر شهید: ▫️ دوشنبه ۲۱ آذرماه؛ از ساعت ۱۵ از حرم مطهر حضرت معصومه(س) به سمت گلزار مطهر علی‌بن جعفر(ع) 🟢بسیج مدرسه مبارکه رضویه 🆔 @basijerazavieh

🔶 راه های ورودی به قلب و اهمیت مراقبه 💠 آیت الله جاودان #معنویت #اخلاق 🟢بسیج مدرسه مبارکه رضویه 🆔 @basijerazavieh

⭕️ «کاهش ارزش پول ملی» و «آزار مردم از افزایش قیمت کالاها» مسأله‌ حجاب با فشار حل نمی‌شود 🔸آیت الله العظمی مکارم شیرازی{دامت‌برکاته} در دیدار معاون اول رئیس جمهور فرموند: با توجه به افزایش درآمدهای دولت، مردم انتظار دارند که در سفره‌های خود آن را احساس کنند.در این قضایای اخیر بخشی از مشکلات متوجه برخی تصمیم‌گیری‌های غلط است که می‌بایست برنامه‌ریزی بهتری می‌شد 🔸آیت الله مکارم شیرازی در ادامه فرموند: در طرف مقابل برخی توطئه‌گران یا افراد فریب‌خورده نیز اقدام به آتش‌زدن و تخریب و ریختن خون بی‌گناهان می‌کنند که باید با جدیت با آن مقابله شود، البته باید برای انتقادها گوش شنوا داشت و موقعیت مناسبی برای اظهار صحیح آن فراهم کرد. 🔸آیت الله مکارم شیرازی در مسأله‌ی حجاب نیز فرمودند: حل مسئله حجاب با کار فرهنگی صورت می گیرد و با فشار صورت نمی گیرد #فاطمیه #حجاب 🟢بسیج مدرسه مبارکه رضویه 🆔 @basijerazavieh

✔️ اصلاحیه : 🛑 تشییع شهید مختارزاده از مصلای قدس تا حرم بانوی کرامت برگزار می‌شود 🔹جانشین فرمانده سپاه قم از برگزاری مراسم تشییع شهید مختارزاده از مصلای قدس تا حرم حضرت معصومه(س) خبر داد. 🔹سردار کبیری پور، با تسلیت شهادت شهید حسن مختارزاده از شهدای مدافع امنیت اظهار داشت: طبق برنامه قرار بود مراسم تشییع این طلبه شهید از حرم مطهر به سمت گلزار شهدای علی بن جعفر (ع) برگزار شود که پس از موافقت آیت الله سعیدی تولیت حرم مطهر حضرت معصومه (س) این شهید در حرم بانوی کرامت خاکسپاری می‌شود. 🔹مسیر تشییع شهید حسن مختارزاده نیز از ساعت ۱۴:۳۰ روز دوشنبه ۲۱ آذر از مصلای قدس به سمت حرم مطهر حضرت معصومه (س) برگزار می‌شود. 🔹از آحاد مردم شهید پرور و ولایی قم دعوت می‌شود در مراسم تشییع این طلبه شهید که دومین شهید مدافع امنیت استان قم  است حضور گسترده داشته باشند.

🎥اعدام روزانه 18 نفر در عربستان؛ فرقی هم نمیکند که کودک باشد یا بزرگ؛ اما چرا حتی نمونه ای از این اعدام ها در شبکه سعودی اینترنشنال منتشر نمیشود؟ 🟢بسیج مدرسه مبارکه رضویه 🆔 @basijerazavieh

❓ #پرسش ⚖ آیا 🔪اعدامِ🔪 افراد محارب، دستور دین است؟ 🔸 مگر میشود که خداوند مهربان، با اعدام و خشونت موافق باشد؟ 💐 استاد آیت الله وفسی 🟢بسیج مدرسه مبارکه رضویه 🆔 @basijerazavieh