📜⭕️مراجع تقليد و همه برجام‌ها!(۱۳۹۷) ♦️بخش اول ✍ #سعید_زیباکلام ۞ اشهد ان لا اله الّا الله. اشهد انّ محمّداً رسول الله. اشهد انّ مولينا و مقتدانا عليّاً ولی الله. ۞ السلام علی‌الحسین و علی علی ابن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین. 🔸آدم‌ها ”يقين“ را دوست دارند. و كم و بيش سعی می‌كنند آن را در عرصه‌ها و ساحت‌های مختلف زندگی خود به دست آورند. 🔹اگر فرض كنيم كه می‌توان آدم‌ها را به طور دقيق‌ و قاطعی دسته‌بندی كرد آنگاه می‌توان گفت: بعضی از ما ايرانی‌ها كمابيش معتقد و پايبند به احكام و مناسك دينی هستيم و بعضی ديگر، كمابيش نه. 🔸با اين وجود، هر دو گروه كمابيش در عرصه‌های مختلف و در طول زندگی خود همواره به دنبال #يقين هستند. 🔹نظر به اينكه متدينان دوست دارند به احكام و مناسكی كه انجام می‌دهند يقين داشته باشند دوست دارند به مراجع تقليد نيز يقين داشته باشند از آن روی كه آنها را هم منابعِ احكام و مناسك و هم چگونگی انجام‌شان می‌دانند. 🔸روشن است كه اين يقين ـ هر چه هست و به هر گونه‌ای آن را تعريف و تلقّی و تحديد كنيم و به هر گونه‌ای كه آن را تحصيل كنيم ـ كار فوق‌العاده‌ای با ما می‌كند: ما را آسوده‌خاطر می‌كند و آرامش می‌بخشد. و لذاست كه كمترچيزی می‌تواند با آن در زندگی ما رقابت كند. همه توانمندی‌ها و دارايی‌ها و سلامت و ثروت و قدرت و جاه و جبروت ما، اگر برای ما آرامش و دل‌آرامی به ارمغان نياورد ارزش چندانی نخواهد داشت. آری! البته از مواهب و لذات آن توانمندی‌ها و دارايی‌ها بهره‌ای چند می‌بريم ليكن در همان حين بهره‌مندی، گونه‌ای عدم رضايت، بی‌قراری و ناآرامی و بعضاً تلخكامیِ نهانی‌ای را در غياب يقين در عمق قلب و جان خود حس می‌كنيم. و بدين‌ترتيب است كه به زحمت می‌توان چيزی را جايگزين يقين كرد. و بلكه برعكس: تمام آن دارايی‌ها و مكتسَبات در حقيقت ابزاری برای كسب يقين هستند. با اين وجود، در جريان پرپيچ و خم زندگی اجتماعی‌مان، آن ”حقيقت“ عموماً مغفول می‌شود و آن ابزارها جايگزين هدف می‌شوند، به طوری كه تمام تلاش ما مصروف كسب هر چه بيشتر آنها می‌شود بدون اينكه آبی به آسياب آرامش و دل‌آرامی‌مان بريزد. 🔹يقين مقلدان به مرجع تقليد به نوبه خود احساس بسيار ويژه‌ای را در مرجع ايجاد می‌كند، احساس #دانايی تقريباً بی‌كران در عرصه دين. و در نتيجه، احساس توانايی تقريباً بی‌كران در پاسخگويی به مقلدان در عرصه ديانت و دين‌ورزی. 🔸اين احساس ـ همان تصويری كه از او توسط مقلدانش برای او ترسيم شده ـ گاه چنان با شرايط اجتماعی/سياسی خاصی توأم می‌شود كه وی را به شدت سوق می‌دهد تا به اظهارنظر در زمينه‌هايی بپردازد كه شخصاً كمترين سابقه مطالعاتی و ورودی در آنها ندارد. اما روشن است كه وی با انبانی كاملاً يا كمابيش خالی نمی‌تواند در اين قبيل موارد #موضعگیری كند. و لذاست كه رويه وی در غياب آن شرايط اجتماعی/سياسی خاص و فشارهای مداوم، سكوت است بدانگونه كه در عموم موضوعات و عرصه‌ها در تاريخ معاصر شاهد بوده‌ايم. 🔹اما در آن شرايط خاص اجتماعی/سياسی كه بعضاً توأم با فشارهايی از سوی رجال و فعالان سياسی هم می‌شود، #مرجع_تقليد چه می‌كند؟ در اين مواقف، وی بخواهد يا نخواهد، آگاه باشد يا نباشد، متوسل به مواضع و نظرات نزديكان و هم‌نشينان خود می‌شود: فردی كه طی فرآيندی نسبتاً طولانی، به تدريج به وی تلقين شده كه ”همه‌چيزدان“ است و از احاطه و اشرافی #ماورايی يا تقريباًماورايی يا فوق‌ عادی برخوردار است، اينك با شرايط حادّ و حساسی مواجه‌شده كه صغير و كبير از او انتظار اظهار نظری دارند ولو اينكه غير صريح و مبهم و چندپهلو باشد، به ويژه كه برخی رجال سياسی يا غير سياسی هم به آن فضای عمومی اضافه‌شده خواهان موضعگیری او هستند. او در چنين شرايطی ناگزير به موضعگیری است و نمی‌تواند همچون اكثريت مواضع و مواقع ديگر سكوت اختيار كند. اما ضمناً در انبان دانش خود حرف و حديث درخوری نمی‌يابد تا با اتكاء به آنها موضعی بگيرد. در اينجاست كه او خواسته يا ناخواسته، آگاهانه يا ناآگاهانه، متوسل به نظرات #دسترس‌ترين و #معتمدترين افراد خواهد شد. اينجاست كه توسل و تكيه به مواضع و نظرات نزديكان و خويشانِ هم‌نشينِ عموماً خانه‌زاد امر گريزناپذيری خواهد شد. ▪️انتهای بخش اول 🔹ادامه در بخش بعدی👇👇👇👇 🌷🕊 ☫ @bazgashtaznimehrah ☫ eitaa.com/bazgashtaznimehrah👈ایتا

⭕️📜مراجع تقلید و همه برجام‌ها(۱۳۹۷) ♦️بخش چهارم ✍ #سعيد_زيباكلام 🔹ضروری است بيفزايم كه اگرچه در اين تبيين، رويدادها و پديدارها در سلسله‌ای ظاهراً علّی قرار دارند ليكن هيچ ضرورت علّی در اينجا وجود ندارد: كاملاً امكان دارد كه انسان يا انسان‌هايی در مواجهه با وضعيتی زين‌پس به گونه ديگری، متفاوت از آنچه شرحش رفت، رفتار كنند. و اين‌گونه رفتار ديگر، نه غيرمنطقی است و نه غيرعقلانی. اگر بدانيم مراد از ”منطقی“ چيست و ايضاً مرادمان از ”عقلانی“ (رجوع شود به پاورقی ۲) را هم برای خود روشن كنيم، آنگاه می‌توانيم به تدريج تمرين كرده ياد بگيريم بدون آويزان‌كردن تحليل و تبيين‌های خود به ’گيره‘ منطقیِ بلااقتضاء و ’گيره‘ #عقلانیِ بسيار مبهم و ظاهراً متقن و شفاف، بيانديشيم. 🔸امكان دارد منتقدی اعتراض كند: مگر مرجع تقليد ما برای اخذ مواضع چاره‌ای جز تقليد در موضوعات و مقولات تخصصی دارد؟ پاسخ اين است كه مرجع تقليد ما هيچ نيازی ندارد در موضوعاتی كه تخصص حرفه‌ای ندارد #اخذ_موضع كند. آری! البته او، همچون مقلدان خود در باب احكام فرائض فردی، می‌تواند اگر بخواهد تقليد كند ليكن اعلام و اظهار آن موضعِ تقليدی به منزله موضعی اجتهادیْ كاری به‌غايت ناروا و ناصواب است. و روشن است چرا. زيرا مقلدان وی آن موضع را حكم دين، حكم پيامبر اكرم(ص)، حكم قرآن، حكم خدا می‌دانند در حالی كه مرجع ما خود به روشنی تمام می‌داند ماجرا اصلاً و ابداً ربطی به پيامبر اكرم(ص)، به قرآن، و به خدا ندارد. 🔹امكان دارد منتقد ديگری اعتراض كند: اين تبيين، مرجع تقليد را محصور به همان احكام فرايض فردی كرده است. پاسخ اين است كه ابداً. مراجع می‌توانند همچون همه متخصصان هر حوزه و تخصصی، در هر موضوع و مقوله مستحدثه اجتماعی/سياسی ورود كرده و پس از كسب تخصص لازم، نظر اجتهادی خود را همچون ساير متخصصان آن حوزه بدهند. در كسب تخصص‌ها، هيچ حصر و منعی برای هيچ ‌كس وجود ندارد. البته واضح است كه با راهبرد روش‌شناختی مضمر در اين رساله، علّامگی و ”همه‌چيزدانی“ مراجع تقليد بنياناً فرو می‌ريزد و منتفی می‌شود. 🔽 🔽 🔽 🔽 🔽 🔽 🔽 ▪️پاورقی ۲:👇 ▫️در اين زمينه‌ها، ر.ك.به كتاب عقل و استدلال و عقلانيت(۱۳۹۵) و كتاب افسانه‌های آرام‌بخش(۱۳۹۶) و كتاب افسانه‌های بيشتر(۱۳۹۶) از همين نويسنده. 🌷🕊 ☫ @bazgashtaznimehrah ▪️انتهای بخش چهارم ادامه در بخش بعدی👇👇👇👇

⭕️📜مراجع تقلید و همه برجام‌ها(۱۳۹۷) ♦️بخش پنجم ✍ #سعید_زیباکلام 🔸امكان دارد منتقدی اعتراض كند: اما با اين راهبرد #روش‌شناختی، مراجع تقليد در مقولات و موضوعات اجتماعی/سياسی مستحدثه هم‌شأن و هم‌سان متخصصان حرفه‌ای در حوزه‌های مختلف می‌شوند، و حال آن كه مراجع تقليد موضع يا حكم دين خدا را اعلام می‌كنند در حالی كه متخصصان حرفه‌ای ابداً معلوم نيست موضع يا حكم دين خدا را اعلام كنند. پاسخ اين است كه اولاً، از پيش نمی‌توان فرض كرد كه موضع مرجع به واقع حكم دين خداست. زيرا مراجع و مجتهدان ديگری هم هستند و هم بوده‌اند كه در همان موضوع مواضعی متغاير و بعضاً متعارض و گاه حتی كاملا #متعارض با آنِ مرجع مورد بحث دارند. ثانياً، از پيش نمی‌توان فرض كرد كه جميع مواضع متخصصان حرفه‌ای مطلقاً هيچ ربط و نسبتی با #دين خدا ندارد. در اين عرصه، باب مفتوح است برای همه متخصصان، خواه #حوزوی و خواه #دانشگاهی، تا حاصل پژوهش يا اجتهادشان را اعلام كنند. اينكه كداميك چه نسبتی، هيچ يا كم يا زياد، با دين الهی دارد، از پيش نمیتوان مصادره و تحكّم كرد. و هيچكس هم در مقام و منزلتی فوقانی و فوق تخصصی قرار ندارد تا با اَبرترازويی ماورايی ميزان #دينی‌بودن يا نبودن مواضع را حكم كند. ارزيابی اين نسبت به نوبه خود، موكول می‌شود به فرآيند ارزيابی جامعه متخصصان آن عرصه، صرفنظر از اينكه حوزوی‌اند يا دانشگاهی (رجوع شود به پاورقی ۳). 🔹امكان دارد منتقد ديگری اعتراض كند: با اين راهبرد روش‌شناختی، مراجع تقليد به نحوی موظف می‌شوند در مقولات و موضوعات مستحدثه اجتماعی/سياسی ورود كنند در حالی كه برخی از ايشان در مجموع از ورود بدين مقولات رويگردان هستند. پاسخ اين است كه: آری! نه برخی كه بسياری از مراجع تقليد و مجتهدان گذشته و حال ترجيح داده و كماكان ترجيح می‌دهند جولانگاه اجتهادی(همان پژوهش) خود را در موضوعات مرسوم و سنتاً تثبيت‌شده رساله‌های عمليه قرار دهند و از ورود موضعگيرانه اجتهادیِ فعّال در مقولات/موضوعات اجتماعی/سياسی مستمراً اجتناب كنند. اين رويكرد كاملاً #سكولاريستی ـ همان جدايی دين از سياست، همان عرصه دين و ديانت‌ يعنی روی‌هم‌رفته آنچه كه در توضيح‌المسائل‌ها گفته شده _ انحصاری به حوزه‌های علميه ندارد كه در دانشگاه‌ها به طرز روزافزونی برای آن سر و دست می‌شكنند، به ويژه در اثر نحوه حضور حوزويان در مناصب قدرت پس از گام اول انقلاب در سال ۵۷. بايد اذعان كرد كه به رغم بدنامی متعارف دانشگاه‌ها، شدت و غلظت و عمق سكولاريسم ابداً در حوزه‌ها كمتر از دانشگاه‌ها نيست. 🔸آری! درست است كه بلافاصله پس از پيروزی گام اول انقلاب، تبليغات حكومتی شروع به بازسازی تاريخ مبارزات حق‌طلبانه ملت ايران كرد و از جمله علی‌الدوام جار زده شد كه علمای اعلام و مراجع عظام همواره پيشگام و پرچمدار همه مبارزات و #جنبش‌های_حق‌طلبانه اين ملت بوده‌اند ليكن بايد اين قبيل دعاوی در فضای امن و ايمن علمی و به دور از غوغا‌سالاریِ ”وااسلاما“ در فضاهای عاميانه مردم، با شواهد و پژوهش‌های تاريخی متقن محك بخورد تا واقعيت از افسانه و اوهام تمييز داده شود. 🔽 🔽 🔽 🔽 🔽 🔽 🔽 ▪️پاورقی ۳:👇 ▫️تفصيل اين راهبرد روش‌شناختی در رساله "امتزاج فقه و علوم اجتماعی"(۱۳۹۶) ارائه شده است. ▪️انتهای بخش پنجم یادداشت ها ادامه دارد منتظر قسمت های مهم باشید . 🌷🕊 ☫ @bazgashtaznimehrah ☫ eitaa.com/bazgashtaznimehrah👈ایتا

⭕️📜مراجع تقلید و همه برجام‌ها(۱۳۹۷) ♦️بخش هفتم ✍ #سعید_زیباکلام 🔺تعارف و تكلف و #تملّق به ملت ايران را برای لحظاتی كنار بگذاريم: به راستی فكر می‌كنيم با اين سناريوها می‌توانيم ملت را برای هيشه خر و خواب كنيم؟ آيا واقعاً فكر می‌كنيم با ديدن تبسم‌های مراجع تقليد،‌ مردم انبوه مشكلات و معضلات ملموس هر روزه خود را فراموش می‌كنند و يا مشاعرشان بی‌حس می‌شود و بر آن می‌شوند كه #رابطه‌سالاری‌ها، غارت #بيت‌المال و هم‌زمان لاپوشانی‌های هماهنگ اعضای #دربار_زر_و_زور_و_تزوير، #تبعيض‌ها، و تعدی و تجاوزهای رايج و نهادينه‌شده همگی خواب پريشانی بيش نبوده است؟ و اينك كه تبسم‌ها را ديده‌اند بايد به صف مستغفرين بالاسحار بپيوندند و توبه و انابه كنند از اينكه خدمات شيفتگان خدمت و فداكاری‌های ذخاير نظام را برعكس ديده‌اند؟ 🔺نكند شيفتگان خدمت به راستی ملت ايران را اينقدر؟ لا حول و لا قوة الّا بالله العلی العظيم! ▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️ ⭕️ اما چند كلامی هم با مراجع تقليد: 💠به راستی چرا آن معتمدان و امينان مردم اجازه می‌دهند سازمان‌های حكومتی آنها را برای تطهير بی‌كفايتی‌ها، #چپاول‌ها، #استضعاف‌ها، و تعدّی مقامات رنگارنگ حكومتی به استخدام درآورند؟ 💠آيا روشن نيست آن اعتبار و منزلت و عزّت، امانتی بيش نيست و حضرت حق شما را و هم ما را برای هر مقدار مشاركت در عمارت هر بنايی مؤاخذه و حساب و كتاب و عقاب خواهد كرد؟ 💠روشن نيست به طرفه‌العينی، همه ما را به نوبت در چاله‌ای می‌اندازند و خرواری خاك هم بر آن می‌ريزند؟ آری! به طرفه‌العينی! و آن جاه و مقام و اعتبار و منزلت به ديگران به امانت سپرده می‌شود؟ و آنگاه، ما بايد برای همه همراهی‌ها و حمايت‌ها و حتی سكوت‌های خود در قبال همه #حق‌كشی‌ها، #حق‌پوشانی‌ها، و #حق‌سازی‌ها از طرفی، و #حق‌طلبی‌ها و #حق‌گويی‌ها از طرف ديگر، پاسخگو باشيم؟ ▪️انتهای بخش هفتم 🔹ادامه در بخش بعدی👇👇👇👇 🌷🕊 ☫ @bazgashtaznimehrah

⭕️📜مراجع تقلید و همه برجام‌ها(۱۳۹۷) ♦️بخش هشتم و پایانی ✍ #سعید_زیباکلام بارخدايا! می‌بينی كه عرصه سياست ما چقدر فاسد و #مفسدپرور و عوام‌فريبانه و جهل‌وجورآميز است؟ بارخدايا! در اين عرصه مالامال از #زورگويی و #فساد و #دروغگويی و #عوامفريبی، ما بی‌پناهانی را كه هيچ قدرت و پشتيبانی جز تو نداريم ياری فرما. بارخدايا! به حق عيد قربان توفيق بندگی و سرسپاری هر چه ژرف‌تر به همه ما عطا بفرما. بارخدايا! به حق عيد غدير توفيق‌مان ده تا آن ولی مقربت، آن حجتت، را هر چه بيشتر بشناسيم و هر چه راسخ‌تر و مقاوم‌تر به او اقتدا كنيم. بارخدايا! ما در چه زمانه بد و سياهی گرفتار شده‌ايم: #بی‌عدالتی‌ها را نگوييم و اعتراض نكنيم، چگونه مقتدا و حجت‌بودن #اميرالمؤمنين را بر زبان جاری كنيم؟ و چگونه شهادت دهيم كه دوست داريم از اعوان و انصار و پيروان و منتظران فرزند برومندش باشيم؟ بارخدايا! تو خود فرمودی: ”ولتكن منكم امة يدعون الی الخير و يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر و اولئك هم المفلحون“. ”انّا لله و انّا اليه راجعون“ 🖋 #سعيد_زيباكلام 🗓سحر روز عاشورا، ۲۹ شهریور ۱۳۹۷ 🌷🕊 ☫ @bazgashtaznimehrah ☫ eitaa.com/bazgashtaznimehrah👈ایتا

⭕️📜مراجع تقلید و همه برجام‌ها(۱۳۹۷) ♦️بخش ششم ✍ #سعید_زیباکلام ⭕️ اينك می‌خواهم به پديدار مرتبط ديگری از عرصه سياست‌مان بپردازم، پديداری شوم و بلكه بسيار سياه و پليد. اين پديدار شوم همان است كه عموم ما ساليانی متمادی است كه شاهد آن هستيم: #ديدار برخی از #رجال_سياسی، به ويژه از #اعضای_دولت، با مراجع تقليد، و گزارش رسانه كاملاً #حكومتی از لحظاتی كه مراجع تبسم‌های تأييدآميز می‌كنند، و احياناً يكی دو جمله اظهارات بسيار كلی ايشان در باب اجر و فضيلت خدمت به مردم، و گاه فراتر رفته اظهارات باز هم بسيار كلی ليكن تمجيدآميز از تلاش‌های مقام حاضر در ديدار و دستگاه تابعه او. 🔸در گزارش رسانه حكومتی نوعاً گفته می‌شود كه فلان مقام حكومتی گزارشی از اقدامات و سياست‌های دستگاه متبوعش را طی ديداری حضوری به اطلاع مراجع تقليد رساند. و معظم له ضمن قدردانی از زحمات بذل‌شده و دعای خير برای آن مقام جهت تداوم آن خدمات، رهنمودهايی دادند. بر اين اقدام كاملاً عوامفریبانه استحماریِ مقامات حكومتی قدری تأمل كنيم: به راستی در اينجا چه مجموعه‌اتفاقاتی در حال وقوع است؟ 🔺از خود سؤال كنيم: مرجع عاليقدر چه ميزان به درستی اقدامات و سياست‌های متخذه مقام حكومتی و سازمان متبوعش را رصد و مطالعه كارشناسانه كرده است؟ و چه ميزان آثار و نتايج آن اقدامات و سياست‌ها را كارشناسی می‌كرده است؟ 🔺اساسی‌تر، مرجع ما چقدر در موضوع سازمان متبوع آن مقام حكومتی اطلاعات حرفه‌ایِ كارشناسی دارد؟ اساساً ايشان اطلاعات حرفه‌ایِ كارشناسی دارد؟ 🔺نيز، چه ميزان در اثر استماع گزارش مقام حكومتی از كم و كيف نحوه مديريت آن مقام و سازمان متبوعش شناخت دقيق و مطابق‌با‌واقعی حاصل می‌كند؟ 🔺آيا توجه كرده‌ايم كه نوعاً فقط رسانه حكومتیِ صدا و سيما گزارش ديدار را می‌دهد و هيچ رسانه ديگری و به ويژه نمايندگان رسانه‌های مستقل غير حكومتی حضور ندارند؟ 🔺آيا تأمل كرده‌ايم چرا نوعاً گزارش نمی‌شود مرجع عاليقدر دقيقاً چه رهنمودهايی به مقام حكومتی دادند؟ 🔺آيا تأمل كرده‌ايم چرا نوعاً گزارش نمی‌شود مقام حكومتی دقيقاً چه گزارشی به مرجع عاليقدر داده است؟ 🔺آيا هيچگاه دقت كرده‌ايم كه اين قبيل ديدارها در چه زمان‌ها و در چه شرايط سياسی صورت می‌گيرد؟ و آن دستگاه حكومتی و مدير مربوطه در چه وضعيتی قرار دارند؟ و همان رسانه‌های نوعاً فشل و اكثراً جيره‌خوارِ وابسته چه گزارشات نيم‌بندی از نارضايتی مردم و سياست‌های ناصواب و اقدامات سست آن مدير و دستگاه متبوعش ارائه كرده‌اند؟ آری! گاه #حيف‌وميل و غارت بيت‌المال و #بی‌كفايتی و ميزان #نارضايتی_مردم چنان می‌شود كه ضعيف‌ترين و حقيرترين و كم‌تعهدترين رسانه هم دردش می‌گيرد و آه و ناله‌ای سر می‌دهد بطوريكه فضای عمومی ملتهب‌تر می‌شود و نتيجتاً مقام خدوم و شيفته خدمت ناگزير دست به دامان مقامات معنویِ موجَّه می‌شود. 🔺آيا هيچ تأمل كرده‌ايم چرا نوعاً از آن ديدارِ حدوداً نيم‌ساعته الی يك‌ساعته، رسانه انحصاری حكومتی عموماً تنها آن لحظاتی را پخش می‌كند كه مرجع تقليد ما تبسم دل‌نشينی بر لب دارد؟ 🔺آيا هيچ تأمل كرده‌ايم كه گزارش چند ثانيه‌ای اين ديدار چه تأثيری بر عموم بينندگان صدا و سيما می‌گذارد؟ 🔺آيا هيچ انديشيده‌ايم كه به رغم تخدير و تحميق عموم بينندگان گزارش برای چند صباحی و يا حتی چند سالی، و غسل تعميددادن به آن ذخيره نظام و دستگاه متبوعش، در درازمدتِ يكی دو سه دهه چه خاكستر غم و اندوه و نوميدی و بدبينی نسبت به عرصه سياست، و سپس بی‌ايمانی و بی‌اعتقادیِ افسارگسيخته‌ای نسبت به همه‌چيز و به همه‌كس در ميان همه اقشار حاصل می‌كنيم؟ 🔺بی‌هيچ ترديدی، مقامات حكومتی همگی می‌دانند در اين حركت سياسی مشغول چه كاری هستند. اما آيا مراجع تقليد هم به خوبی وقوف دارند كه نقش‌شان در اين سناريو چه آثار و ثمرات كوتاه و بلندمدت ژرفی برای ملك و ملت و حكومت و ايمان و اعتقاد مردم دارد؟ ▪️انتهای بخش ششم 🔹ادامه در بخش بعدی👇👇👇👇 🌷🕊 ☫ @bazgashtaznimehrah

❌ لازم نیست برای مردم روضه بخوانیم و مدام بگوییم: 🔻اسلام، اسلام، اسلام!! ✍ #سعید_زیباکلام ⚫️ بسیاری از مسئولان حکومت جمهوری اسلامی، با آویزان شدن و مطرح کردن حکومت امیرالمؤمنین(ع) و حکومت نبی اکرم(ص) و پنهان شدنِ پشت اینها، ابتدایی‌ترین حقوق مردم را زیرپا می‌گذارند. بیاییم این سلاح و پوشش مکّاری و حقّه‌بازی را بگیریم. 🔘بگوییم شما وکیل مجلسی؟ شما رانت‌خواری نکنید، لازم نیست در مورد اسلام سخنرانی بکنی! کمیسیون‌های صنعت و کشاورزی و ...، شما به وظایف‌تان عمل کنید، چرا هیچ نوع بررسی و تحقیق در مورد فلان قرارداد نفتی نمی‌کنید؟ چرا تحقیق و تفحص نمی‌کنید؟ شرم بر شما! 🔘بعد همینها از سیدالشهداء و از جانبازی و ایثار و فداکاری و ... می‌گویند! ما باید این بساط را جمع کنیم. مسیر بدی را رفته‌ و داریم می‌رویم و حالا یک جورهایی به انتهای کار رسیده‌ایم! 🔘مسئولان به ابتدایی‌ترین حقوق کارگران، کشاورزان، دهقانان، معلمان و ... وفا بکنند. آن کشاورزی که در فلان نقطه کشور گندم می‌کارد، چه احساسی نسبت به انقلاب اسلامی پیدا می‌کند؟ 🔘 او اصلا نیازی دارد که ما به او بگوییم: اسلام، اسلام، اسلام؟ او مسلمان است و با تمام وجود به امیرالمومنین (ع) و پیامبر اکرم (ص) عشق می‌ورزد، اصلا نیاز ندارد برایش روضه بخوانیم! 🌷🕊 ☫ @bazgashtaznimehrah ☫ eitaa.com/bazgashtaznimehrahŸŸایتا

⭕️📝تسلیت به ملت مظلوم ایران ✍ دکتر سعید زیباکلام 🔹آقای دکتر علوی‌تبار در مصاحبه‌ای اخیراً گفته است: "شناخت من از آقای روحانی مثبت نبود. تصور می‌کردم اصولی ندارد." نیز، گفته است: "ایشان کمی هم خوشگذران بود و سبک زندگی لوکسی داشت." 🔸در این روزگار، به این مقدار بصیرت و حق‌گویی هم باید تبریک گفت. 🔹همزمان باید به ملت مظلوم ایران عميقاً تسلیت گفت که از میان این همه رجال سیاسی که با آقای حاج شیخ حسن #روحانی در طول چهل سال گذشته حشر و نشر و تماس و ارتباط کاری و جناحی داشته‌اند تنها یک نفر تشخیص و با صدای بلند اعلام می‌کند که ایشان اصولی ندارد و اهل خوشگذرانی است. 🔸با این وصف، من کاملاً با آقای دکتر علوی‌تبار موافق نیستم زیرا معتقدم که حاج شیخ حسن روحانی به اصولی سخت اعتقاد دارد: ایشان به اصل #اشرافیگری و ریخت‌وپاش و خوشگذرانی و زندگی تشریفاتی و مجلل شدیداً پایبند است. مهمتر از این، شیخ تدبیر ما به این اصل نیز عملاً و عمیقاً اعتقاد دارد: باید قدرت را به هر وسیله‌ای شده بدست آورد و با هر هزینه‌ و تدبیری آن را حفظ کرد. 🔹ملت مظلوم ایران! آشیخ حسن روحانی سالهای مدید در پستهای کلیدی و حساس امنیتی و سیاسی قرار داشته است. آیا وقت آن نرسیده از خود سؤال کنید چگونه چنین شخصیتی حدود چهل سال در آن مناصب قرار داشته است؟ 🔸ملت ستمدیده ایران! نباید از خود سؤال کنید که چگونه چنین شخصیتی توانسته پله‌های مناصب مهم و حساس سیاسی و امنیتی را چند پله یکی بالا رود؟ 🔹ملت مظلوم و فداکار ایران! نباید از خود سوال کنید که آیا بالارفتن چنین شخصیتی بدون همکاری و معاونت و یا دستکم سکوت بسیاری از شخصیت‌های سیاسی دنیاطلب دیگر امکان دارد؟ 🔸ملت مظلوم و تحت فشار ایران! آیا اینک عرصه سیاست پلید و سیاهکار و تبهکار میهن عزیز را نمی‌بینید؟ 🔹نمی‌بینید که چنین شخصیت فرزانه مدبّر راستگویی محال است بدون حمایت و همراهی و بعضا سکوت بزدلان تبهکار و چپاولگرِ ظاهرالصّلاحی دیگر ادامه حیات بدهد؟ 🔸ملت مظلوم و فریب‌خورده ایران! برای انتخاب چنین شخصیت فرزانه خدومی، بنده به شما از صمیم قلب تسلیت می‌گویم. نیز، به شما تسلیت می‌گویم که #شورای_نگهبان صلاحیت همچون شخصیتی را برای منصب ریاست جمهوری تایید کرد. نیز تسلیت می‌گویم که نمایندگان ما ملت در مجلس شش سال است که علی‌الدوام همچون شخصیتی را حمایت و همراهی می‌کند. تسلیت می‌گویم که اکثریت رجال سیاسی با شبکه فاسد و مفسدِ تبهکارِ رانتخوار همگامی و همراهی می‌کند. ♦️ای شهدای شجاع و غیور انقلاب و دفاع مقدس و ای امام شهدا! اینک شما شاهدید که بر سر آرمان‌های انقلاب و بر سر ما ملت انقلاب‌کرده چه آمده و چه می‌آید؟ ما را به حق پیامبر حبیب خدا و فرزند شهیدش امام حسن(ع) شفاعت کنید و برایمان استغفار کنید. بنده و نسل ما اشتباهات بزرگی مرتکب شده‌ایم که چنین شخصیت‌هایی بر مناصب قدرت نشسته‌اند و تملّق انقلاب و نظام را می‌گویند و آنگاه مست و خرامان به #بیت‌المال هجوم می‌برند و به صغیر و کبیر این ملّت مظلوم و شریف رحم نمی‌کنند. ♦️ای خدای محمد(ص)! به حرمت رحمةللعالمین، آن نبی حبیبت، و به حرمت دل خون‌مان و چشمان گریان‌مان از این دریای فساد و فریب و مکّاری، همه کسانی را که عالماً و عامداً از چنین شخصیت‌هایی حمایت و دفاع می‌کنند، در هر لباس و مقامی که هستند، لعنت بفرما و نزد این ملت رسوای‌شان بگردان. و تو ای دنیا! اف بر دوستی و دوستان مکّار و ظاهرالصّلاح تو! 🔺"قل لن یصیبنا الا ما کتب الله لنا، هو مولینا و علی الله فلیتوکل المومنون". ▪️رحلت پیامبر اکرم و شهادت امام حسن مجتبی(ع) 🗓چهارشنبه، ۱۶ آبان ۱۳۹۷ 🖋 #سعید_زیباکلام 🌷🕊 ☫ @bazgashtaznimehrah ☫ eitaa.com/bazgashtaznimehrah👈ایتا

📝⭕️چگونه استيفای حقوق خود كنيم؟ ✍ #یادداشت دکتر سعید زیباکلام 💢عباس آخوندی: ”حضرات هر روز تبليغ می‌كنند كه اين دولت حتی يك مسكن هم نساخته است، اين افتخار دولت است كه حتی يك واحد مسكونی نساخت.“ 🔺۱. ملت مظلوم و فریب‌خورده ايران! در انتخابات‌های شش سال گذشته به چه كسی برای رياست جمهوری و به چه كسانی برای نمايندگی در مجلس شورا رأی داديد؟ 🔺۲. اينك محصول كاشت‌تان را به وضوح می‌بينيد؟ 🔺۳. اينك می‌بينيد كه مجلس شورا و شورای نگهبان و مجمع مصلحت نظام چگونه از منافع و مصالح شما ملت ايران و به ويژه مستضعفان و پابرهنگان حفاظت و حراست می‌كنند؟ 🔺۴. وزارت آقای عباس آخوندی تصادفی يا استثناء نيست! نمونه‌ای است از صدها شيفته قدرت و ثروتی كه به علت خوش‌خيالی‌ها و خوش‌باوری‌های ما ملت، و رأی‌های ساده‌لوحانه و خام‌انديشانه ما مستضعفان، مناصب قدرت را فريبكارانه تصاحب كرده‌اند. 🔺۵. ببينيد آش نه شور كه آنچنان زهرمار شده كه وزير مستعفی پس از ۶ سال وزارت صريح و علنی و طلبكارانه اعلام می‌كند: ”اين افتخار دولت است كه حتی يك واحد مسكونی نساخت، از ابتدا قرار نبود دولت خانه‌ای بسازد.“ 🔺۶. ای ولی‌نعمتان مظلوم و فداكار انقلاب! اظهار عجز و لابه و ناله هيچ سودی ندارد! بايد مكّاری‌ها و فريبكاری‌ها و نفاق‌ها را بشناسيد و ببينيد. بايد بتوانيد منافقان را از دل‌سوزان صالح، خائنان را از خادمان شفيق، و تبهكاران متجاوز به بيت‌المال را از پاك‌دستان تشخيص بدهيد. در غير اين صورت، سال ۱۴۰۰ هم می‌آيد و سال ۱۵۰۰ هم به دنبالش، و آب از آب هم تكان نخواهد خورد. 🔺۷. ای مستضعفانِ كماكان محرومِ پایِ كار انقلاب! بيدار شويد! كه حتی اگر با اشك و آه و نفرينِ دلسوختگانی خانه‌ای پر از فساد و دروغ و نفاق ويران شود مطمئن باشيد كه در عمارت جديد چپاول و تضييع حقوق و تبعيض محو و نابود نمی‌شود. بايد بيدار شويد و حقوق خود را بشناسيد و آن را با نظارت و اعتراضات خود به دست آوريد. اين فرمايش نجات‌بخش و جاودانه اميرالمؤمنين، آن صدای عدالت انسانيت، را هرگز هرگز فراموش نكنيد كه: ”امر به معروف و نهی از منكر را ترك نكنيد كه افراد شرور و بدكار جامعه بر شما مسلط می‌شوند و آنگاه هر چه دعا كنيد به اجابت نرسد.“ 🔺۸. ای دوزخيان و پابرهنگان ايران زمين! بايد حقوق خود را مطالبه كنيد و برای استيفای آن خود بايد رأساً انتقاد و اعتراض كنيد! اينجا ايران است! اينجا جايی است كه عموم رسانه‌ها به‌عوض شناسايی و پيگيری حقوق برجامانده و يا پايمال‌شده ملت ايران، علی‌الدوام در پی بزك‌كردن سيمای كريه و منافقانه شيفتگان ثروت و قدرت، و پاك‌كردن دست‌های آلوده و تطهير اموال غارت‌شده اشرارِ ظاهرالصّلاح هستند. و ايضاً چنين است داستان عموم نهادهای نظارتی. 🔺۹. آری! ای برادران و خواهران دوزخیِ هم‌سرنوشتم! چهل سال است كه امثال بنده و شما فرمايش ذوالفقاری آن بزرگ‌مرد عادلِ عدالتخواهِ عدالت‌پيشه را پشت گوش و بلكه زير پای خود انداخته‌ايم. و بر اين خيال واهی و كودكانه رفته‌ايم كه خوبانی هستند كه به نيابت از ما، حقوق بر زمين‌مانده و پايمال‌شده ما را زنده و استیفاء خواهند كرد. نه چنين است ای برادر و ای خواهرم! كه اگر چنين می‌بود آن شهيد عظيم‌الشان عدالت می‌فرمود. 🔺۱۰. "آيا ايمن شدند آنان كه زشتی‌ها و پليدی‌ها را مكر و حيلت می‌كنند از اينكه حضرت حق آنها را به زمين فرو برد و يا از آنجايی كه نمی‌دانند عذاب بر ايشان بيايد؟"(سوره مباركه نحل: ۴۵). 🔺۱۱. بارالها! چقدر حق است اين سخن: ”هر نفسی در گرو مكتسبات خويش است“. بارالها! جسارت نیست اگر به تبعیت از این سخن بگویم: هر ملتی در گرو مکتسبات خویش است؟ ♦️"ای دنیا! اف بر دوستی تو و دوستاران شرور و عوام‌فریب تو" ✍ #سعید_زیباکلام 🗓۲۰ آبان ۱۳۹۷ 🌷🕊 ☫ @bazgashtaznimehrah ☫ eitaa.com/bazgashtaznimehrah👈ایتا

📣⛔فراخوان برای شنیدن درد و رنج و ستم بر اهالی ده ونک 🖋 دکتر سعید زیباکلام ♦️برادران و خواهران جوانمرد عدالتخواهم! 🔺به حول و قوه الهی بنا دارم جمعه غروب از ده ونک بازدید کرده از احوال و اوضاع ساکنان مستأصل و مظلوم و بی‌پناه آن جویا شوم. ⭕️ هر چه می‌گذرد بی‌اعتمادی بنده به رسانه موسوم به ملی و سایر رسانه‌ها و خبرگزاری‌های حکومتی و مطبوعات جناح‌ها و سایرین عمیق‌تر می‌شود. از طرف دیگر، نهادهای حکومتی ذیربط نه تنها در جهت احقاق حقوق مستضعفان و محرومان گامی ولو نیم‌بند و کم‌مایه و حتی نمایشی بر نمی‌دارند که بطور روزافزونی در خدمت شبکه‌های ثروت/قدرت حکومتی اقدام می‌کنند. ⭕️ جوانمردان پای‌کار آرمان‌های انقلاب! 🔻اجحاف و تضییع حقوق کارگران مجتمع #آلومینیوم_المهدی و معدنچیان #آق_دره و کارگران #هپکو و اخیرا کارگران نیشکر #هفت_تپه را از سوی مدیریت هم دولتی و هم غیردولتی این شرکتها کمابیش شنیده‌اید. اینک چهره‌ای دیگر از تضییع حقوق مستضعفان را می‌خواهیم در ده ونک نظاره کنیم و راوی شویم. و این موارد از جمله موارد خوش‌شانسی بوده‌اند که برحسب تصادف ماجرای مظلومیتشان به گوش تنی چند از عدالت‌خواهان غیور رسیده، تا حدودی اطلاع‌رسانی شده است. ⭕️ برادران و خواهران غیور و شفیقم! 🔻غیرت و شفقت بخرج داده به تمام عوام‌فریبی‌های جناحی متکاثران قدرت و ثروت پشت پا بزنید و فردا #جمعه ۹ آذر ۱۳۹۷ از ساعت ۵/۴۵ شامگاه در حسینیه اباعبدالله #ده‌ونک حضور بهم رسانید تا پای درد و رنج و محنت و مظلومیت مستضعفانی بنشینیم که ولی‌نعمتان انقلاب هستند لیکن توسط اکثر نهادهای حکومتی به هیچ هم انگاشته نمی‌شوند. 💠بنشینیم و همفکری کنیم که چگونه این روند قربانی کردن آرمان‌های انقلاب بنام حفظ نظام را آشکار و متوقف و نابود کنیم؟ 💠همفکری کنیم که چگونه این روند قربانی کردن نظام در پای حاکمان عوام‌فریب بی‌درد و غارتگر و منافق نظام را آشکار و متوقف و نابود کنیم؟ بار خدایا! ما را از خوش‌خیالی‌ها و ساده‌لوحی‌های بی‌حسابمان بیدار فرما. بارخدایا! توفیقمان ده تا حقوق کثیری که خلق‌ات به گردنمان دارند ادا کنیم تا در یوم یقوم الحساب سرافکنده و مغبون نباشیم. ▪️ای دنیا! اف بر دوستی تو و بر دوستان مکار و منافق تو! ✍ #سعید_زیباکلام 🗓 ۸ آذر ۱۳۹۷ 🌷🕊 ☫ @bazgashtaznimehrah ☫ eitaa.com/bazgashtaznimehrah👈ایتا

🖥 #ببینید 🎥 گزارش تصویری از دیدار روز جمعه دکتر #سعید_زیباکلام با اهالی محله #ده_ونک ⭕️ این نمی‌شود که به کسی که از چهار سالگی اینجا زندگی کرده تهمت‌های بد بزنند و از طرفی هی بگویند صبح خراب می‌کنیم شب خراب میکنیم. شاه رو می‌گفتند بده، الآن چی؟ 🗓 ۹ آذر ۱۳۹۷ 🌷🕊 ☫ @bazgashtaznimehrah ☫ eitaa.com/bazgashtaznimehrah👈ایتا

🖥 #ببینید 🎥 گزارش تصویری از دیدار روز جمعه دکتر #سعید_زیباکلام با اهالی محله #ده_ونک(۲) ⭕️یکی از ساکنان: من اینجا بدنیا آمده‌ام چه‌طور اینجا را غصب کرده‌ام؟ به من بارها تهمت زده‌اند. من کجا ده تا خانه دارم؟ 🗓 ۹ آذر ۱۳۹۷ 🌷🕊 ☫ @bazgashtaznimehrah ☫ eitaa.com/bazgashtaznimehrah👈ایتا