🌹آموزش احکام🌹 🌹احکام حدود روابط زنان و مردان 🌹

🦋آموزش احکام🦋 🦋احکام روابط و مراودات اجتماعی زنان و مردان ۹🦋 ‌

🌹آموزش احکام🌹 🌹احکام روابط و مراودات اجتماعی زنان و مردان ۶🌹

🌹آموزش احکام🌹 🌹احکام روابط و مراودات اجتماعی زنان و مردان۲🌹

🌹آموزش احکام🌹 🌹احکام مراودات اجتماعی زنان و مردان ۴🌹

🦋آموزش احکام🦋 🦋احکام روابط و مراودات اجتماعی زنان و مردان🦋

🌹آموزش احکام🌹 🌹 احکام روابط و مراودات اجتماعی زنان و مردان۱🌹

🌺آموزش احکام🌺 🌺احکام روابط و مراودات اجتماعی زنان و مردان ۸ 🌺

🌹آموزش احکام🌹 🌹احکام شرعی-احکام عکسهای نا محرم🌹

🌹آموزش احکام🌹 🌹احکام مراودات اجتماعی زنان و مردان۵🌹

🌹آموزش احکام🌹 🌹احکام مراودات اجتماعی زنان و مردان۳🌹

🌹آموزش احکام🌹 🌹احکام روابط و مراودات اجتماعی زنان و مردان ۷🌹

برخی برنامه های تلویزیون آقا رسول الله فرمودند: از خلوت کردن با زنان بپرهیزید قسم به آن خدایی که جانم در دست اوست،مردی با زنی خلوت نمی کند مگر اینکه شیطان (برای وسوسه و به گناه انداختن آن دو )وارد می شود، اگر خوکی آلوده به کثافت و لجن باشد و به انسان زحمت و اذیت برساند، بهتر است از آنکه شانه زن بیگانه ای با مرد نا محرم بر خورد کند.۱ اخیرا در سیمای جمهوری اسلامی مسابقاتی برگزار می شود که شرکت کنندگان در مسابقه پسران و دختران بطور مختلط و تماشاچیان هم زنان و مردان هستند و برخی حرکات زننده مانند دویدن دختران در حضور جوانان نا محرم صورت می گیرد و مجری برنامه هم معمولا زنان و دختران جوان می باشند . به نظر حضرتعالی بر پایی چنین مسابقات و شرکت در آنها و نمایش آن از تلویزیون که موجب عادی شدن روابط دختران و پسران و ریختن حُجب و حیای دختران. می شود چگونه است؟ حضرت آیت الله مکارم شیرازی: اگر منشا مفاسد خاصی گردد جایز نیست. حضرت آیت الله بهجت:اختلاط جایز نیست و تعیین موضوع با مکلّف است. حضرت آیت الله تبریزی: این هم یکی از مظاهر فساد است،و هر چه موجب ترویج فساد در جامعه باشد جایز نیست. حضرت آیت الله صافی گلپایگانی:مجالس مذکور مشتمل بر خلاف شرع و معرض فساد است و جایز نیست و جای بسی تعجّب و تاسف است که سیمای جمهوری اسلامی که باید منادی اسلام باشد هر روز برنامه های خلاف شرع جدیدی به معرض نمایش بگذارد و به اخلاق و عفّت و عقیده جامعه اسلامی لطمه بزند. خداوند همه را از شرور و فتن آخر الزمان حفظ فرماید. منبع:مسائل جدید،ج۱،ص۱۷۵و۱۷۶ نویسنده:سید محسن محمودی

وظیفه مادران در مقابل دختران امام کاظم (علیه السلام)فرمودند: مردی دست فرزندش را گرفته و حضور پیامبر آمد و عرضرکرد: ای پیامبر خدا!حق این فرزندم بر من چیست؟ پیامبر (صلی آلله علیه و آله)فرمود:نامی نیک برای او انتخاب کنی،تربیتش نیکو گردانی و او را در جایگاه خوبی قرار دهی.۱ برخی از مادران فرزندان دختر خود را که به حد بلوغ شرعی نرسیده اند با سر و پای برهنه در خیابان ها و مجالس در حضور نا محرمان رمی آورند مستدعیست وظیفه والدین را در قبال فرزندان خود بیان فرموده و این بی اعتنایی چه صورت دارد؟ حضرت آیت الله فاضل لنکرانی: بر پدر و مادر است که فرزندان خود را با آداب و رسوم اسلامی و وظایف شرعی آشناکنند و چنانچه موارد مذکور موجب تهییج و مفسده شود اگر چه بچه ممیز نباشد باید آنان را بپوشانند و حفظ کنند تا جامعه آلوده و بی بند و بار نشود. حضرت آیت الله سیستانی: بر غیر بالغ پوشیدن واجب نیست ولی پدر و مادر لازم است که فرزندان خود رابه رعایت آداب و شئون اسلامی وادار نمایند و در تربیت صحیح شرعی آنان بکوشند. حضرت آیت الله بهجت: تمرین اطفال بر وظایف شرعیه بر عهده والدین است. حضرت آیت الله مکارم شیرازی: بر پدر و مادر است فرزندان خود را به مسائل اسلامی از زمان طفولیت آشنا کنند. حضرت آیت الله تبریزی:پوشش بر دختران نا بالغ واجب نیست لکن وظیفه والدین است که دخترانشان را به پوشش اسلامی عادت دهند و فرزندانشان را با احکام اسلامی تربیت نمایند. منبع:مسائل جدید،ج۱،ص۱۷۹تا ۱۸۱ نویسنده:سید محسن محمودی ۱:وسایل الشیعه،۱۹۸/۱۵

شرکت در مجالس عروسی آلوده به گناه شرکت نکردن در مجالس عروسی ‌که نوعا همراه با لهو و لعب است، باعث دشمنی و خصومت بین اقوام و فامیل می شود وظیفه چیست؟ حضرت آیت الله خامنه ای:شرکت کردن در مجالس حرام در هر صورت جایز نیست و امر به معروف و نهی از منکر بر همه واجب است. حضرت آیت الله بهجت:این نوع بهانه ها باعث حلال شدن حرام الهی نمی شود. حضرت آیت الله صافی گلپایگانی:شرکت در مجالس معصیت جایز نیست. حضرت آیت الله مکارم شیرازی: در صورتی که نتوانید آنها را نهی از منکر کنید نباید شرکت کنید. حضرت آیت الله تبریزی: می توانید شرکت بکنید ولی هنگام شروع لهو و لعب نهی از منکر نمایید اگر اثر نکرد حرکت نمایید در این صورت ماجور هستید. حضرت آیت الله سیستانی:اگر مبتلا به حرام می شود جایز نیست. منبع:احکام و مسائل جدید،ص۱۴۱و ۱۴۲،ج۱ نویسنده:سید محسن محمودی

┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ 📚 روش های از بین بردن و امحاء اسماء متبرکه☝️ ❇️ هیئت بی بی رقیه(س)

🦋آموزش احکام🦋 🦋احکام روابط و مراودات اجتماعی زنان و مردان ۹🦋 ‌

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #روایات #مولود_كعبه 🌸🌺🌺 مشهور آن است كه آن حضرت در روز جمعه، سيزدهم ماه رجب، بعد از سى سال از عام الفيل در ميان كعبه معظّمه متولّد شده است. پدر آن حضرت، (ابو طالب) پسر عبد المطّلب بوده كه با عبد اللّه پدر حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلم برادر اعيانى (پدر و مادرى) بوده، و مادر آن حضرت فاطمه بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف بوده و آن حضرت و برادرانش اوّل هاشمى بودند كه پدر و مادرشان هر دو هاشمى بودند. و در كيفيّت ولادت آن جناب روايات بسيار است و آنچه به سندهاى بسيار وارد شده آن است كه: روزى عبّاس بن عبد المطّلب با يزيد بن قعنب و با گروهى از بنى هاشم و جماعتى از قبيله بنى عبد العزّى در برابر خانه كعبه نشسته بودند، ناگاه فاطمه بنت اسد به مسجد درآمد و به حضرت امير المؤمنين عليه السّلام نه ماه آبستن بود و او را درد زاييدن گرفته بود، پس در برابر خانه كعبه ايستاد و نظر به جانب آسمان افكند و گفت: پروردگارا! من ايمان آورده‌ام به تو و به هر پيغمبر و رسولى كه فرستاده اى و به هر كتابى كه نازل گردانيده اى و تصديق كرده‌ام به گفته هاى جدّم ابراهيم خليل كه خانه كعبه بنا كرده او است، پس سؤال مى كنم از تو به حق اين خانه و به حق آن كسى كه اين خانه را بنا كرده است، و به حق اين فرزندى كه در شكم من است و با من سخن مى گويد، و به سخن گفتن خود مونس من گرديده است و يقين دارم كه او يكى از آيات جلال و عظمت تو است، كه آسان كنى بر من ولادت [فارغ شدن] مرا. عبّاس و يزيد بن قعنب گفتند كه: چون فاطمه از اين دعا فارغ شد، ديديم كه ديوار عقب خانه شكافته شد، فاطمه از آن رخنه داخل خانه شد و از ديده هاى ما پنهان گرديد، پس شكاف ديوار به هم پيوست به اذن خدا، و ما چون خواستيم در خانه را بگشاييم چندان كه سعى كرديم در گشوده نشد، دانستيم كه اين امر از جانب خدا واقع شده و فاطمه سه روز در اندرون كعبه ماند، اهل مكّه در كوچه‌ها و بازارها اين قصّه را نقل مى كردند و زنها در خانه‌ها اين حكايت را ياد مى كردند و تعجّب مى نمودند. تا روز چهارم رسيد، پس همان موضع از ديوار كعبه كه شكافته شده بود ديگر باره شكافته شد، فاطمه بنت اسد بيرون آمد و فرزند خود اسد اللّه الغالب، علىّ بن ابى طالب عليه السّلام را در دست خويش داشت و مى گفت: اى گروه مردم! بدرستى كه حقّ تعالى برگزيد مرا از ميان خلق خود، و فضيلت داد مرا بر زنان برگزيده كه پيش از من بوده اند، زيرا كه حقّ تعالى برگزيد آسيه دختر مزاحم را، و او عبادت كرد حقّ تعالى را پنهان در موضعى كه عبادت در آنجا سزاوار نبود مگر در حال ضرورت- يعنى: خانه فرعون-، و مريم دختر عمران را حقّ تعالى برگزيد و ولادت حضرت عيسى عليه السّلام را بر او آسان گردانيد، و در بيابان درخت خشك را جنبانيد، و رطب تازه از براى او از آن درخت فرو ريخت، و حقّ تعالى مرا بر آن هر دو زيادتى داد و هم چنين بر جميع زنان عالميان كه پيش از من گذشته اند، زيرا كه من فرزندى آورده‌ام در ميان خانه برگزيده او و سه روز در آن خانه محترم ماندم و از ميوه‌ها و طعامهاى بهشت تناول كردم. و چون خواستم كه بيرون آيم در هنگامى كه فرزند برگزيده من بر روى دست من بود، هاتفى از غيب مرا ندا كرد كه: اى فاطمه! اين فرزند بزرگوار را علىّ نام كن، بدرستى كه منم خداوند علىّ اعلا، و او را آفريده‌ام از قدرت و عزّت و جلال خود، و بهره كامل از عدالت خويش به او بخشيده ام، و نام او را از نام خود اشتقاق نموده ام، و او را به آداب خجسته خود تأديب نموده ام، و امور خود را به او تفويض كرده ام، و او را بر علوم پنهان خود مطّلع كرده ام، و در خانه محترم من متولّد شده است، و او اوّل كسى است كه اذان خواهد گفت بر روى خانه من، و بتها را خواهد شكست و آن‌ها را از بالاى كعبه به زير خواهد انداخت، و مرا به عظمت و مجد و بزرگوارى و يگانگى ياد خواهد كرد، و اوست امام و پيشوا بعد از حبيب من و برگزيده از جميع خلق من محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلم كه رسول من است، و او وصىّ او خواهد بود خوشا حال كسى كه او را دوست دارد و يارى كند او را، و واى بر حال كسى كه فرمان او نبرد و يارى او نكند و انكار حقّ او نمايد. و اخبار در باب ولادت آن حضرت و كيفيّت آن بسيار است و مقام را گنجايش بيش از اين نيست. و اين فضيلت از خصايص آن حضرت است، چه، اشرف بقاع، حرم مكّه است و اشرف مواضع حرم، مسجد است و اشرف موضع آن، كعبه است و احدى غير از حضرت امير المؤمنين عليه السّلام در چنين مكانى متولّد نشده، ونيز متولّد نشده مولودى در سيّد ايّام كه روز جمعه باشد در شهر حرام كه ماه رجب باشد در بيت الحرام سواى امير المؤمنين عليه السّلام ابو الأئمّة الكرام- عليه و آله آلاف السّلام. 📚منتهى الآمال فى تواريخ النبى و الآل عليهم السلام (فارسى)، ج ۱، ص: ۳۴۸

🌺آموزش احکام🌺 🌺احکام نماز مسافر🌺

🌺آموزش احکام🌺 🌺احکام وضوی جبیره🌺

نظر کردن خانمها به فیلمهای ورزشی نظر کردن خانمها به فیلم های ورزشی که از سیمای جمهوری اسلامی ایران پخش می شود بویژه در ورزش کشتی و شنا که اکثر بدن مردان نمایان است چگونه است؟ حضرت آیت الله خامنه ای: نظر به فیلم و عکس اگر بدون ریبه و فساد باشد مانع ندارد. حضرت آیت الله بهجت: اگر مفسده دارد یا مستلزم ریبه است باید اجتناب شود. حضرت آیت الله صافی گلپایگانی: جایز نیست. حضرت آیت الله فاضل لنکرانی: بهتر آن است که در صورت. نداشتن قصد ریبه و شهوت نیز اجتناب نمایند. حضرت آیت الله مکارم شیرازی:چنانچه موجب فساد و انحراف باشد جایز نیست. منبع:مسائل جدید ،جلد۱،ص۱۳۱و۱۳۲ نویسنده:سید محسن محمودی

شرکت زنان در ورزشگاهها از نظر شرعی برخی در حال زمینه سازی برای شرکت زنان در ورزشگاهها جهت تماشای مسابقات مردان می باشند.از آنجایی که در این مکانها غالبا توسط طرفداران تیم های ورزشی حرکات غیر اخلاقی صورت می گیرد و تبعات سوئی را به همراه دارد. آیا زمینه سازی و شرکت زنان در این مکانها که موجب هتک حرمت ها می شود چه صورت دارد؟ حضرت آیت الله صافی گلپایگانی:جایز نیست و وقوع این گونه امور در جمهوری اسلامی بسیار مایه تاسف است. حضرت آیت الله مکارم شیرازی: هرگاه موجب فساد یا هتک حرمت اسلامی گردد جایز نیست. حضرت آیت الله تبریزی: در فرض سوال جایز نیست و مسئولین باید در حفظ عفّت زنان وعزّت آنان بکوشند. حضرت آیت الله بهجت:به نحو اختلاط مرد و زن جایز نیست ودر غیر این صورت چون نوعاً پوشش متعارف ندارند نظر جایز نیست علی الاحوط ودر فرض معرضیت ریبه حرام است قطعاً. حضرت آیت الله سیستانی: به احتیاط واجب زن نباید بدت مرد را که بیش از حدّ معمول برهنه است تماشا کند. منبع:مسائل جدید،ج۱،ص۱۳۳و۱۳۴ نویسنده:سید محسن محمودی

فال گیری زنان یا مردانی در کنار خیابانها و پیاده روها نشسته و بدای مردم فال می گیرند و از گذشته و آینده خبر می دهند،آیا کار آنها مشروعیت دارد؟و پول دادن به آنها جایز است؟ حضرت آیت الله خامنه ای:کهانت حرام است حضرت آیت الله مکارم شیرازی: کار آنها اشکال دارد و نباید پولی به آنها داد. حضرت آیت الله بهجت:مشروعیت ندارد. حضرت آیت الله صافی گلپایگانی: عمل مذکور جایز نیست و پول دادن در مقابل آن تضییع مال و گرفتن پول هم اکل مال به باطل و حرام است. حضرت آیت الله تبریزی: فال اعتبار ندارد و اگر مشتمل بر کذب باشد حرام است و نمی شود به عنوان اجرت به آنها پول داد. منبع:مسائل جدید،جلد۱،ص۱۳۵و۱۳۶ نویسنده:سید محسن محمودی

چگونگی برخورد زنان با نامحرمان امام محمد باقر(علیه السلام)فرمودند: سخن گفتن با زن نامحرم از دامهای شیطان است.۱ از جمله بیعت هایی که پیامبر (صلی الله علیه و آله) از زنان گرفت این بود که در خلوت با مردان مسافرا و نسشت و برخاست نکنند.۲ سوال۱:آیا برخورد زن همراه با چهره خندان و متبسّم با مردان نا محرم هنگام خرید از مغازه و سایر برخوردها چه صورت دارد؟ سوال۲:خندیدن با صدای بلند در خیابان توسط زنان و دختران و یا انجام برخی حرکات دیگر که موجب جلب توجه نامحرمان می شود چگونه است؟ حضرت آیت الله خامنه ای:۱)صحبت کردن و خندیدن با نامحرم اگر موجب مفسده باشد جایز نیست. ۲)از هر کاری که موجب جلب توجه نا محرم می شود باید پرهیز نمود. حضرت آیت الله فاضل لنکرانی:۱و۲)بطور کلی دختران و زنان باید در مقابل نامحرم به نحوی لباس بپوشند و راه بروند و صحبت کنند که موجب توجه و نگاه سوء و تهییج مردان نشوند و اگر کردند گناه بزرگ است. حضرت آیت الله بهجت:۱)مخالف نص قرآن است،ولایخضعن بالقول فیطمع الذی فی قلبه مرض. ۲)جایز نیست. حضرت آیت الله مکارم شیرازی:۱)اشکال دارد و هنگام ضرورت نباید از مکالمات عادی تجاوز کنند. ۲)بهتر است زنان و دختران مسلمان از این گونه کارها بپرهیزند و اگر منشا فسادی شود جایز نیست. حضرت آیت الله تبریزی:۱)اگر از روی التفات کاری را که موجب جلب نظر اجانب شود انجام دهند اشکال دارد. ۲)زن عفیف این کار را نمی کند بلکه اگر در معرض تهییح شهوت برای یکی از طرفین باشد حرام است. منبع:مسائل جدید،جلد۱،ص۱۳۷و۱۳۸ نویسنده:سید محسن محمودی ۱:مستدرک الوسایل،۲۷۳/۱۴ ۲:مستدرک الوسایل،۱۳۳/۱۴-بهشت جوانان،۲۲۳

🌺آموزش احکام🌺 🌺آیا نمازهای مستحبی اذان و اقامه دارد🌺 🌺یا زهرا🌺