🔰 14 #شباهت #حضرت_زهرا (عليها السلام) به #قرآن_كريم
1️⃣ گذشت روزگار هيچ‌كدام را فرسوده نمى‌کند؛
🌹 امام رضا (ع) درباره قرآن فرمودند: «فَهُوَ فِي كُلِّ زَمَانٍ جَدِيد ...». (عيون الأخبار، ج ۲، ص ۸۷)
🌷 در روايات حضرت فاطمه (عليها السلام) به عنوان «سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِين» (الكافي، ج 1، ص 459) معرفى شده كه برترى آن حضرت امرى مستمر و هميشگى است.
2️⃣ هردو داراى كرامت‌اند؛
🌹 «إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ». (واقعه: 77)
🌷 «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى السَّيِّدَةِ الْمَفْقُودَةِ الْكَرِيمَة». (بحار الأنوار، ج 99، ص 220)
3️⃣ هردو داراى سيادت‌اند؛
پيامبر اكرم (ص) فرمود:
🌹«يا علي سيد الكلام القرآن». (مجمع البيان في تفسير القرآن، ج 2، ص 626)
🌷 «فَاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِين». (أمالي شيخ صدوق، ص 26)
4️⃣ هردو #الگو_و_رهبر هستند؛
🌹 پيامبر اكرم (ص): «عَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ فَاتَّخِذُوهُ إِمَاماً». (كشف الغمة في معرفة الأئمة، ج 2، ص 164)
🌷 حضرت مهدى (ع) فرمودند: «فِي ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ ص لِي أُسْوَةٌ حَسَنَة». (كتاب الغيبة، ص 286) حضرت فاطمه (عليها السلام) نه تنها براى #حضرت_مهدى (ع)، بلكه براى همه انسان‌ها الگو است.
5️⃣ هردو موصوف به صداقت‌اند؛
🌹 خداوند در قيامت به قرآن خطاب مى‌كند: « يَا حُجَّتِي فِي الْأَرْضِ وَ كَلَامِيَ الصَّادِقَ النَّاطِقَ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَ سَلْ تُعْطَ وَ اشْفَعْ تُشَفَّعْ فَيَرْفَعُ رَأْسَهُ». (الكافي، ج 2، ص 597)
🌷 در زيارت‌نامه #حضرت_فاطمه (عليها السلام) مى‌خوانيم: «السَّلَامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الصِّدِّيقَةُ الشَّهِيدَةُ». (من لا يحضره الفقيه، ج 2، ص 573)
6️⃣ هردو براى مؤمنان مايه بشارت‌اند؛
🌹 (إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتي هِيَ أَقْوَمُ وَ يُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ). (اسراء: 9)
🌷 در زيارت‌نامه آن حضرت مى‌خوانيم: «صَلِّ عَلَى ... سَيِّدَةِ النِّسَاءِ وَ مُبَشَّرَةِ الْأَوْلِيَاء». (إقبال الأعمال، ج 2، ص 625)
7️⃣ هردو بينه و حجت هستند؛
🌹(فَقَدْ جَاءَكُم بَيِّنَةٌ مِن رَبِّكُمْ). (انعام 157)
🌷 «أَشْهَدُ أَنَّكِ مَضَيْتِ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكِ». (من لا يحضره الفقيه، ج 2، ص 573)
8️⃣ هردو از جانب خداوند هستند؛
🌹 (وَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ). (مائده: 48)
🌷بر درب بهشت نوشته شده فاطمه (عليها السلام) برگزيده خداوند است: «فَاطِمَةُ خِيَرَةُ اللَّه». (الجواهر السنية في الأحاديث القدسية، ص 597)
9️⃣ محبت به هردو مايه مصونيت از عذاب است؛
🌹 خداوند قلبى كه قرآن را بپذيرد #عذاب نمى‌كند: «لَا يُعَذِّبُ اللَّهُ قَلْباً وَعَى الْقُرْآن». (أمالي شيخ طوسي، ص 7)
🌷 قال رسول الله (ص): «إِنَّمَا سُمِّيَتْ ابْنَتِي فَاطِمَةَ لِأَنَّ اللَّهَ (عَزَّ وَ جَلَّ) فَطَمَهَا وَ فَطَمَ مَنْ أَحَبَّهَا مِنَ النَّارِ». (أمالي شيخ طوسي، ص 294)
0️⃣1️⃣ هردو مبارك‌اند؛
🌹 (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ). (انعام 92)
🌷 يكى از #نام‌هاى_حضرت_زهرا (عليها السلام) #مباركه است،(أمالي شيخ صدوق، ص 592) علاوه بر اين كه وجود آن حضرت نيز براى اسلام و مسلمين مبارك بود.
1️⃣1️⃣ هردو #نور_خداوند هستند؛
🌹 (وَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً). (نساء 174)
🌷 جابر از امام حسين (ع) سؤال كرد چرا فاطمه (عليها السلام) را زهرا ناميدند؟ فرمودند چون خداوند او را از نور عظمت خود آفريد: «لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَهَا مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ». (علل الشرائع، ج 1، ص 180)
2️⃣1️⃣ هردو عزيز و نفوذناپذيرند؛
🌹 (وَ إِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ). (فصلت: 41)
🌷فاطمه زهرا (عليها السلام) در روز قيامت در حالى كه در هودجى از نور نشسته و بر مركبى سوار است، در عرصه محشر ظاهر شده، آرى آن حضرت انسيه و عزيزه است «عَلَيْهَا هَوْدَجٌ مِنْ نُورٍ فِيهِ جَارِيَةٌ إِنْسِيَّةٌ حُورِيَّةٌ عَزِيزَة». (بحار الأنوار، ج 27، ص 140)
3️⃣1️⃣ هردو شافع‌اند؛
🌹 پيامبر اكرم (ص) فرمود: «نعم الشّفيع القرآن لصاحبه يوم القيمة». (نهج الفصاحة، ص 787)
🌷حضرت فاطمه (عليها السلام) نيز از علاقه‌مندانش #شفاعت مى‌كند: «إِنَّمَا أَمَرْتُ بِعَبْدِي هَذَا إِلَى النَّارِ لِتَشْفَعِي فِيهِ فَأُشَفِّعَك». (علل الشرائع، ج 1، ص 179)
4️⃣1️⃣ #هتك_حرمت به هردو بى‌احترامى به خداوند است؛
🌹 قال رسول الله (ص): «مَنْ لَمْ يُوَقِّرِ الْقُرْآنَ فَقَدِ اسْتَخَفَّ بِحُرْمَةِ اللَّهِ». (جامع الأخبار، ص 40)
🌷 قال رسول الله (ص): «مَنْ آذَى فَاطِمَةَ فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّه». (بحار الأنوار، ج 29، ص 157)
📚 برگرفته از کتاب 25 سخن پيرامون شخصيت حضرت فاطمه زهرا عليهاالسلام، مرحوم استاد اکبر دهقان، ص 15-19.
💢 #اعتقادی
⁉️ پرسش:👇👇
#فرق و #شباهت #مسلمان و #شیعه و مومن و محب در چه چیزی است؟
✅ پاسخ:👇👇👇
اسلام به لحاظ معنایی و استفاده‌ای که از آیات قرآن می‌شود، مفهومی عام‌تر از ایمان دارد: «قالت الاعراب امنا قل لم تومنوا و لکن قولوا اسلمنا و لما یدخل الایمان فی قلوبکم ؛ بادیه نشینان گفتند: ما [از عمق قلب] ایمان آوردیم. بگو: ایمان نیاورده اید، بلکه بگویید: اسلام آورده ایم؛ زیرا هنوز ایمان در دل هایتان وارد نشده است.»
🔹با توجّه به این آیه شریفه، اسلام با همان اعلام ظاهری محقّق می‌شود و فرد حکم مسلمان را داد؛ ولی ایمان امری درونی و قلبی است و تا فرد اعتقاد قلبی نسبت به یک امر نداشته باشد، مومن به آن محسوب نمی‌شود. شیعه نیز دایره کوچکتری نسبت به اسلام دارد؛ چون شیعه در اصطلاح، کسی است که قائل به خلافت بلافصل علی (ع) بعد از پیامبر اکرم (ص) و یازده امام دیگر باشد؛ البتّه دایره ایمان نسبت به تشیّع هم کوچکتر است؛ زیرا شیعه بودن برخی صرفا بر زبان است و ایمان درونی وجود ندارد؛ امّا محبّ امری عام‌تر از همه این موارد است. برخلاف ایمان که شرطش اسلام و شیعه بودن است، محبّ بودن هیچ شرطی ندارد و فرد با صرف محبّت و علاقه به یک شخص، محبّ نسبت به او محسوب می‌شود. حتی فرد کافر هم می‌تواند محبّ اهل بیت (ع) باشد؛ البتّه اگر این محبّت دارای اثر شود، حتما او را به سمت ایمان سوق خواهد داد.
🔸البته باید بیان نمود که همه این موارد دارای مراتب هستند