eitaa logo
بینش مطهر سیرجان
361 دنبال‌کننده
5.7هزار عکس
1.9هزار ویدیو
157 فایل
شبکه ای با هدف تربیت مربیانی جهت ایجاد نظام فکری اسلام ناب محمدی(ص)
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم الله الرحمن الرحیم سلام و عرض ادب خدمت همراهان همیشگی کانال😊 🔸در خدمت شما هستم با شبهات حجاب و عفاف و روش های کاربردی امر به معروف و نهی از منکر با ذکر صلواتی بر محمد و آل محمد.... ✅ شروع جلسه چهاردهم👇👇 @binesh_motahar_sirjan
🥀بسم الله الرحمن الرحیم🥀 🔸بخش اول: ✅ شبهات ناظر به قانونی بودن حجاب در ایران (اصطلاح غلط حجاب اجباری) ↩️ شبهه یازدهم: ✴️ محدودیت های حجاب در کشور ما باعث شده است اصرار به جلب توجه زیاد شود و در نتیجه تحریک کنندگی در ایران بیشتر از کشورهای دیگر است. 🔹پاسخ : یعنی قوانینی که برای مدیریت اخلاق جنسی و انضباط جنسی در جامعه هست باعث اصرار به جلب توجه و نشان دادن رفتارهای غیر عفیفانه می شود؟ اگر این طور باشد باید بپذیریم قوانینی که برای انضباط اجتماعی وضع می شوند باعث اصرار مردم به رفتارهای غیر قانونی می شوند. این ادعا بر چه اساسی مطرح می شود؟ با چه سندی ادعا می شود که وضعیت فرهنگ بی حیایی در ایران بدتر از دیگر کشورهای مسلمان است که قوانین عفاف و حجاب ندارند؟ در حالی که آمار و مستندات بین المللی دقیقا عکس این ادعا را ثابت می کند. هر چه فضای مدیریت اخلاق جنسی در جامعه کمتر باشد نوع گناه سنگین تر و قبیح تر می شود مثلا ممکن است چشم چرانی کمتر مشاهده شود اما آزار و تجاوز ، همجنس بازی، انحرافات اخلاقی و جنسی و... بیشتر شده و در نتیجه توجه به ارزش کرامت و جایگاه زن نیز کمتر شده باشد. نقش دشمنان رو هم نباید علیه فرهنگ و ارزش ها نادیده گرفت. 🔹منبع : بی پرده با حجاب 🔻کاربردی ترین پاسخ ها به شبهات و چالش های حجاب و عفاف @binesh_motahar_sirjan
بسم الله الرحمن الرحیم سلام و عرض ادب خدمت همراهان همیشگی کانال😊 🔸در خدمت شما هستم با شبهات حجاب و عفاف و روش های کاربردی امر به معروف و نهی از منکر با ذکر صلواتی بر محمد و آل محمد.... ✅ شروع جلسه پانزدهم👇👇 @binesh_motahar_sirjan
🥀بسم الله الرحمن الرحیم🥀 🔸بخش اول: ✅ شبهات ناظر به قانونی بودن حجاب در ایران (اصطلاح غلط حجاب اجباری) ↩️ شبهه دوازدهم: وقتی می شود کار فرهنگی کرد تا به شکل مبنایی و ریشه ای اعتقاد مردم را درست کرد، چرا از اقدامات سلبی استفاده کنیم که در بهترین حالت، رفتار افراد را تغییر می دهد؛ رفتاری که اعتقادی به آن ندارد؟ پاسخ: تغییر و اصلاح فکر ، مبنایی ترین کار است که باید با انجام کارهای تبیینی و فرهنگی محقق شود ولی اگر بهترین کارهای فرهنگی و تبیینی هم انجام شود آیا لزوما همه افراد جامعه رفتارشان را اصلاح می کنند؟ اگر کسی با شیوه های تربیتی اصلاح نشد و با رفتار و عملکردش فضای جامعه را ناسالم کرد و مانع رشد بقیه شد، چه باید کرد؟ برای اینکه رفتار و پوشش غیر عفیفانه این افراد به دیگر افراد جامعه آسیب نرساند چه باید کرد؟ اگر صرفا کار فرهنگی برای اصلاح جامعه کافی بود فلسفه وجود احکام اجرایی و مجازات ها چیست؟ یعنی شما می گویید درباره همه گناه ها یا مزاحمت های اجتماعی تنها کار فرهنگی است؟ مثلا مزاحمان به نوامیس مردم و دیگر عاملان ناامنی اجتماعی را می توان صرفا با کار فرهنگی و نصیحت مدیریت کرد و هیچ قانون یا عامل بازدارنده دیگری برای آن‌ها اعمال نکرد؟ اصل بر اصلاح باور انسان هاست با استفاده از روش های تبیینی و فرهنگی که کارکرد آن ، اصلاح و تقویت باور درونی افراد و ایجاد احساس علاقه مندی به انجام معروف در آنهاست. اما در شرایطی که باور بعضی افراد اصلاح نمی شود و رفتار آنها به افراد دیگر جامعه آسیب می رساند ، از روش های بازدارنده استفاده می شود که کارکرد آن ، ایجاد شرایط ناامن برای ارتکاب گناه و بالابردن هزینه اجتماعی انجام گناه در جامعه است که نهایتا به کاهش زمینه ارتکاب به گناه و تخلف در جامعه منجر می شود. 🔹منبع : بی پرده با حجاب 🔻کاربردی ترین پاسخ ها به شبهات و چالش های حجاب و عفاف @binesh_motahar_sirjan
بسم الله الرحمن الرحیم سلام و عرض ادب خدمت همراهان همیشگی کانال😊 🔸در خدمت شما هستم با شبهات حجاب و عفاف و روش های کاربردی امر به معروف و نهی از منکر با ذکر صلواتی بر محمد و آل محمد.... ✅ شروع جلسه شانزدهم👇👇 @binesh_motahar_sirjan
🥀بسم الله الرحمن الرحیم🥀 🔸بخش اول: ✅ شبهات ناظر به قانونی بودن حجاب در ایران (اصطلاح غلط حجاب اجباری) ↩️ شبهه سیزدهم: مسئله عفاف و حجاب این قدرها هم دارای اهمیت نیست که در کشور ما به آن پرداخته می شود. مگر در اجرای احکام اسلامی فقط حجاب اهمیت دارد؟ به جای آن به اختلاس و دزدی و دیگر جرایم اقتصادی بپردازید؟ پاسخ : وضعیت نامناسب حجاب نتیجه عدم توجه ، کم کاری ، انفعال و بی سلیقگی و بی دقتی در انجام کارهای تبلیغی است نه پرداختن به آن. اهمیت حجاب نسبت به احکام دیگر اسلام، به جنبه اجتماعی بودن و تاثیرات اجتماعی آن برمی‌گردد. قطعا حجاب همه دین نیست اما بی توجهی به آن در جامعه می تواند همه دین را دچار آسیب کند. مسئله دیگر اینکه ما بیشتر برای تبلیغ حجاب کار می کنیم یا دشمنان برای ترویج فرهنگ بی حجابی در ایران و جهان سرمایه گذاری و هزینه می کنند. اگر مسئله حجاب و عفاف مهم نیست چرا اینقدر برای از بین بردن آن تلاش می کنند و حتی جنگ جهانی علیه حجاب راه انداخته اند. منظور شما این است که به دلیل وجود جرائم اقتصادی باید بگذاریم جرائم جنسی و اخلاقی در جامعه رواج پیدا کند؟ قطعا مشکلات مالی زندگی را با مشکلاتی مواجه می کند اما باید توجه داشت که ترویج بی حجابی امنیت و آرامش و عشق و محبت رندگی افراد را به خطر می اندازد. مشکلات مالی زندگی را با سختی مواجه می کند مشکلات بی توجهی به حجاب و حیا حریم خانواده و عشق را خدشه دار و خیانت را وارد زندگی می کند. بنیان و ریشه زندگی را دچار آسیب اساسی می کند که قابل بازسازی نباشد. و خیانت زوجین مهمترین عامل اختلافات منجر به طلاق می شود در حالیکه اهمیت عوامل اقتصادی در طلاق کمتر از ۱۰ درصد است. قطعا باید با مفسدان اقتصادی و دزدان مال مردم مبارزه کرد اما چیزی از اهمیت مبارزه با مفسدان اخلاقی و دزدان عشق آرامش خانوادگی کم نمی کند. برای داشتن جامعه سالم باید همه موانع و مشکلات را حل کنیم نه اینکه چون یکی خراب است بگذاریم مسئله ی دیگر نیز خراب شود. 🔹منبع : بی پرده با حجاب 🔻کاربردی ترین پاسخ ها به شبهات و چالش های حجاب و عفاف @binesh_motahar_sirjan
بسم الله الرحمن الرحیم ان شاءالله طبق قرار همیشگی با شما همراهیم با هر پنجشنبه یک روش کاربردی در زمینه امر به معروف و نهی از منکر و پاسخ یک شبهه در زمینه حجاب و عفاف😊 ✅ با ما همراه باشید.... @binesh_motahar_sirjan
بسم الله الرحمن الرحیم سلام و عرض ادب خدمت همراهان همیشگی کانال😊 🔸در خدمت شما هستم با شبهات حجاب و عفاف و روش های کاربردی امر به معروف و نهی از منکر با ذکر صلواتی بر محمد و آل محمد.... ✅ شروع جلسه هفدهم👇👇 @binesh_motahar_sirjan
🥀بسم الله الرحمن الرحیم🥀 🔸بخش اول: ✅ شبهات ناظر به قانونی بودن حجاب در ایران (اصطلاح غلط حجاب اجباری) ↩️ شبهه چهادهم: باید برای مقوله داشتن یا نداشتن "حجاب اجباری" در ایران رفراندوم برگزار کنیم. چند دهه از انقلاب گذشته ، اگر مردم " حجاب اجباری" را نمی خواهند ، باید این قانون را برداریم. پاسخ : عبارت حجاب اجباری غلط است منظور قوانین پوشش اجتماعی در ایران است نه حجاب اجباری. اساسا فلسفه تشکیل حکومت اسلامی اجرای احکام اجتماعی دین است و در غیر این صورت فلسفه انقلاب اسلامی و شکل گیری جمهوری اسلامی بی معنی است. پژوهشگرانی در مورد انقلاب های دنیا تحقیق کرده اند انگیزه اصلی انقلاب هایی چون انقلاب فرانسه، روسیه و الجزایر را سیاسی و اقتصادی می دانند و انگیزه اصلی انقلاب اسلامی فرهنگی می دانند مطالبه اصلی مردم اجرای احکام اسلامی است. حتی انقلاب اسلامی را در رسانه های غربی انقلاب چادرها نامیدند. بر خلاف انقلاب های دیگر که رهبران انقلاب یا کودتا تعیین کننده نظام هستند امام خمینی هم نوع نظام سیاسی کشور و هم قانون اساسی را دو بار به رفراندوم گذاشتند. حضور چند میلیونی مردم در تشییع های اخیر بعد از شهادت شهید قاسم سلیمانی نشان دهنده این هست که اکثریت مردم موافق قوانین حجاب اند. اما اینکه پوشش نباشد را حتی جوامع لائیک قبول ندارند چه برسه به مردم ایران. اگر معیار سلیقه مردم قرار بدیم هر کس می خواد از یکی پیروی کنه یکی میگه تاپ و سوار یکی میگه بلیز شلوار و ..‌ پس به نتیجه مشترک نمی رسیم. مردن ایران یکبار انقلاب کردند برای اجرای قوانین و احکام الهی اگه دوباره اکثریت به این نتیجه برسند انقلاب می کنند و قوانین حجاب را بر می دارند پس این نشان می‌دهد که مردم خواستار این قوانین اند. 🔹منبع : بی پرده با حجاب 🔻کاربردی ترین پاسخ ها به شبهات و چالش های حجاب و عفاف @binesh_motahar_sirjan
بسم الله الرحمن الرحیم ان شاءالله طبق قرار همیشگی با شما همراهیم با هر پنجشنبه یک روش کاربردی در زمینه امر به معروف و نهی از منکر و پاسخ یک شبهه در زمینه حجاب و عفاف😊 ✅ با ما همراه باشید.... @binesh_motahar_sirjan
بسم الله الرحمن الرحیم سلام و عرض ادب خدمت همراهان همیشگی کانال😊 🔸در خدمت شما هستم با شبهات حجاب و عفاف و روش های کاربردی امر به معروف و نهی از منکر با ذکر صلواتی بر محمد و آل محمد.... ✅ شروع جلسه هجدهم👇👇 @binesh_motahar_sirjan
🥀بسم الله الرحمن الرحیم🥀 🔸بخش اول: ✅ شبهات ناظر به قانونی بودن حجاب در ایران (اصطلاح غلط حجاب اجباری) ↩️ شبهه چهاردهم: بگذارید مردم خودشان راه درست را انتخاب کنند؛ چون " الانسانُ حریص علی ما مُنِع " 🔸پاسخ : آیه قرآن، حکمت یا روایت صادر از علما نیست و صرفا یک عبارت ضرب المثل گونه هست. آیا هر منعی به خودی خود ایجاد حرص می کند؟ اگر منع کردن، عامل حرص و ترغیب به آن عمل باشد ، هرگز نباید هیچ انسانی را از انجام اعمال غلط و ناشایست منع کرد. مثلا اگر کسی را از خوردن سم یا رفتن به جای خطرناک منع کنند ، آیا نسبت به آن کار حریص می شود؟ اگر این طور باشد وضع قوانین اجتماعی زیل سوال خواهد رفت؛ زیرا بسیاری از قوانین، افراد را از انجام بسیاری از کارها منع می کنند. حرص موقعی به وجود می آید که انسان نداند که چرا نسبت به چیزی منع می شود و عوامل متعددی او را نسبت به آن موضوع تشویق و تحریک کنند. شهید مطهری در رابطه با این عبارت می فرمایند: انسان به چیزی حرص می ورزد که هم نسبت به آن تحریک شود هم از آن منع شود. به اصطلاح تمنای چیزی را در وجود شخصی بیدار کنند و آن گاه او را ممنوع سازند. اما اگر امری اصلا عرضه نشود یا کمتر عرضه شود حرص و ولع هم نسبت به آن کمتر خواهد بود. و سوال مهم اینکه آیا در روابط اجتماعی و رفتارهایی که بر جامعه تاثیر می گذارد می توانیم مسئله را رها کنیم تا مردم خودشان راه درست را انتخاب کنند؟ اگر راه درست را انتخاب نکردند چه ؟ اگر قرار بود با رها کردن مسئله مردم راه درست را انتخاب کنند پس قوانین اجتماعی را که در تمام دنیا وجود دارد برای چه می گذارند؟ 🔹منبع : بی پرده با حجاب 🔻کاربردی ترین پاسخ ها به شبهات و چالش های حجاب و عفاف @binesh_motahar_sirjan