📚مسابقه #قرآن، خانواده، امید •°•ویژه ماه مبارک رمضان🌙 برای دریافت محتوای مسابقه به کلیپ‌های پخش شده از شبکه اصفهان و یا به کانال ایتای سازمان تبلیغات اسلامی مراجعه کنید 🎊افزایش جوایز به یک میلیون ریال🎁🎉 •°•کانال ایتا به آدرس: https://eitaa.com/joinchat/1881145458C61fc181d19 پیج اینستاگرام به آدرس: https://www.instagram.com/omid_aramesh114?r=nametag •°•ارسال عدد گزینه صحیح به سامانه پیامک ۳۰۰۰۸۵۴۷

#فصل_بندگی #مردم_ماه #تواصی #پوستر میان سیل مشکلات خدا برای ما بس است #ماه_رمضان •┈┈┈•✾🍃🌸🍃✾•┈┈┈• مارا در شبکه اجتماعی دنبال کنید: 🔷پیام‌رسان ایتا: 🆔https://eitaa.com/mobasheran_org 🌐آدرس تارنمای مبشران www.mobasheran.org

* ۱۶ نکته و توصیه قرآنی گلچین شده از سخنان مقام معظم رهبری مدطله العالی"قسمت اول" ۱. این دوران، دوران قرآن است؛... پس، امروز فرصتی تاریخی و استثنایی است؛ برای این که قرآن در هدایت فکر و عمل انسان‌ها، قدرت و چیرگی خود را نشان دهد. ۶۸/۷/۲ ۲. عزیزان من! قرآن نور است و حقیقتاً دل و روح را روشن می‌کند. اگر با قرآن اُنس پیدا کنید، می‌بینید که دل و جان شما نورانی می‌شود. ۷۵/۱/۱۴ ۳. بد است که متخصص ما و شخصیت برجسته علمی ما در سطوح بالای دانشگاهی، در قبال قرآن و مسائل قرآن، عوام محض باشد و به قرآن مراجعه نداشه باشد، از قرآن استفاده نکند و قرآن را هر روز نخواند. این‌ها عیوبی است که الآن وجود دارد. ۸۶/۹/۱۷ ۴. اگر فرزانگان و نخبگان دانشگاهی و تحصیل‌کرده‌های ما، هر روز مقید باشند یک صفحه قرآن را، من گاهی می‌گویم نیم صفحه قرآن را، با توجه به ترجمه بخوانند و در آن تدبر بکنند، این خودش غوغایی به راه می‌اندازد. اگر بخواهیم این را درست کنیم، فرهنگ‌سازی می‌خواهد و احتیاج به تدبیر دارد. ۸۶/۹/۱۷ ۵. در گوشه و کنار جامعه، از جمله در مراکز دولتی و ادارات و دانشگاه‌ها، همه را به پیروی از تعالیم نورانی قرآن تشویق نماید. کتاب خدا در میان مردم حضور واقعی بیابد و آموختن و تدبر و تعمق در آن، برای همه به‌خصوص جوانان و نوجوانان، امری رایج و دایر گردد. ۶۹/۳/۱۰ ۶. فرهنگ غربى باید به‌وسیله‌ نخبگان و روشنفکران، پالایش شود. عناصر مفید آن جذب، و اجزای زیان‌بار و مخرب و فسادانگیز آن از ذهن و عمل جامعه‌هاى اسلامى طرد شود. معیار در این پالایش بزرگ، حکمیت فرهنگ اسلامى و اندیشه‌هاى بارور و راهگشا و هدایتگر قرآن و سنت است. ۷۹/۱۲/۱۲ ۷. عزیزان من! سقف معرفت خودتان را، سایت‌هاى سیاسى و اوراق روزنامه‌ها و پرسه زدن در سایت‌هاى گوناگون قرار ندهید؛ سقف معرفت شما اینها نیست. سطح معرفت را بالا ببرید. با قرآن، با نوشته‌جات مرحوم شهید مطهرى، با نوشته‌جات فضلاى بزرگى که خوشبختانه امروز در حوزه‌هاى علمیه حضور دارند، آشنا شوید. ۹۱/۵/۱۶ ۸. ما در جامعه خودمان مبالغ زیادی از آموزش قرآن عقب افتادگی داریم. باید اینها را جبران کنیم. اگر جوان مسلمان با قرآن اُنس پیدا کند و فرصت تدبّر در قرآن را به خود بدهد، بسیاری از شبهات دشمنان بی‌اثر خواهد شد. البته همه دستگاه‌های فرهنگی کشور باید کمک کنند. ۸۰/۶/۲۸

* ۱۶ نکته و توصیه قرآنی گلچین شده از سخنان مقام معظم رهبری مدطله العالی"قسمت دوم" ۹. انس با قرآن، یعنی قرآن را خواندن و باز خواندن و باز خواندن و در مفاهیم قرآنی تدبر کردن و آنها را فهمیدن. ... اگر در آیات قرآن تأمل بکنیم، اراده و استقامت ما قوی‌تر و بیشتر از این خواهد شد. همین آیات قرآنی است که توانست در روزگاری، انسان‌هایی را تربیت کند که با دنیای کفر و ظلمات بستیزند. همین معارف است که ملت بزرگ ما را وادار کرد و مجهز نمود که با دنیای مدرن مظلَم جاهلیت -جاهلیت مدرن و جاهلیت قرن بیستم- مقابله کند. ۶۸/۶/۱۴ ۱۰. امروز ملّت ایران به برکت قرآن، در تمام قضایای خود، اعم از مسایل داخلی و سیاست خارجی، کوچک‌ترین توجهی به رأی و نظر مستکبرین مداخله‌گر ندارد و در مقابل آنان ایستاده است. ۷۷/۹/۱ ۱۱. برادران! شماها چرا قرآن را حفظ نمی‌کنید؟ شماها جوانید. والله مکرر اتفاق افتاده که با خودم فکر کرده‌ام و گفته‌ام که اگر ممکن باشد، هر چه دارم، بدهم و حفظ قرآن را بگیرم؛ ولی افسوس که ممکن نیست. در این سن، من دیگر نمی‌توانم قرآن را حفظ کنم. ۷۰/۱/۲۲ ۱۲. از قرآن دستور بگیرید. وضع جامعه خود و تکلیفی را که در مواجهه با این وضع برعهده شماست در قرآن بیابید، به آن عمل کنید تا قرآن نیز کلید آن بهشت دلنشین را به شما عطا کند. ۶۲/۱/۱۲ ۱۳. قرآن به ما مى‌گوید از این سختی‌ها نترسید: «ان تکونوا تألمون فإنهم یألمون کما تألمون»؛ اگر شما از ناحیه‌ى آسیب دشمن رنجى را تحمل مى‌کنید، دشمن هم از ناحیه‌ى مقاومت، صبر و رشادت شما رنجهایى را تحمل مى‌کند؛ اما با این فرق: «و ترجون من الله ما لا یرجون»؛ چشم‌انداز براى شما چشم‌انداز روشن است، اما براى دشمن نه. ۸۵/۸/۱۸ ۱۴. عقب‌ماندگی کشورهای اسلامی را ببینید؛ تسلّط کفّار بر بسیاری از کشورهای اسلامی را ملاحظه کنید؛ اینکه رئیس‌جمهور آمریکا با کمال وقاحت می‌ایستد آنجا و می‌گوید اگر ما نباشیم، بعضی از این کشورهای عربی یک هفته هم نمی‌توانند خودشان را حفظ کنند، این تذلیل مسلمان‌ها است؛ این به‌خاطر این است که این بیماری است، از این بیماری ذلّت هیچ بیماری‌ای بالاتر و بدتر نیست. این ذلّت است، این به‌خاطر عدم تمسّک به قرآن است، به‌خاطر این است که ما این شفا را از دست داده‌ایم، این درمان را از دست داده‌ایم. «عِصمَةٌ لِمَن تَمَسَّکَ‌ بِهِ‌ وَ نَجاةٌ لِمَن تَبِعَه‌» واقعیّت است؛ قرآن این است. ۹۷/۶/۲ ۱۵. فکر من این است و می‌خواهم در جامعه ما کاری بشود که برای قرّاء قرآن منبر بگذاریم و همچنان که الان وعّاظ منبر می‌روند، قاریان قرآن هم منبر بروند و مثلاً نیم ساعت قرآن بخوانند و مردم دل‌هایشان بلرزد و اشک بریزند و موعظه بشوند و بلند شوند و بروند؛ ولی ما حالا قرآن کریم را فقط مقدمه سخنرانی قرار داده‌ایم! ۷۰/۱/۲۲ ۱۶. آن رو زکه کسی در این کشور و این جامعه حرفی زد و مطلبی گفت، هر کسی از جوان‌های این مملکت بتواند با آشنایی با قرآن تشخیص بدهد این حرف غلط است یا درست! آن وقت ما با قرآن آشنا هستیم، فرهنگ قرآن بر زندگی ما حاکم است! هنوز آنجور نشد‌ه‌ایم! ۸۷/۹/۲۰»

طرح مهرواره «محله همدل» زنجیره کمک به هم محله ای ها را حفظ می کند https://sahebnews.ir/1046413

#مسابقه۱۳ ✅برنامه سیزدهم درانفاق ‌کدام یک اولویت دارند؟ ۱.همسایگان ۲.فقیران ۳.نزدیکان 💢"عدد"گزینه درست رابه همراه عبارت "برنامه سیزدهم"تاساعت 23:59امشب به شماره 30008547 پیامک کنید هروز به پنج نفر مبلغ یک میلیون ریال اهدامی شود @omid_aramesh114

💠پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) در فضيلت #ماه_مبارک_رمضان فرمودند: 🔸شهْرٌ هُوَ عِنْدَ اللَّهِ أَفْضَلُ الشُّهُورِ وَ أَیامُهُ أَفْضَلُ الْأَیامِ وَ لَیالِیهِ أَفْضَلُ اللَّیالِی وَ سَاعَاتُهُ أَفْضَلُ السَّاعَاتِ 🔹ماهی که نزد خدا بهترین ماهها، روزهایش بهترین روزها، شبهایش بهترین شب‌ها و ساعاتش بهترین ساعات است 📗خطبه شعبانيه - وسائل الشیعة ج10 ص313 @omid_aramesh114

بسمه تعالى 🔹در پى كسالت مرجع عاليقدر حضرت آيت‌الله العظمى مظاهرى«مدّظلّه»، معظم‌له در يكى از بيمارستان‌هاى اصفهان بسترى شدند. 🔸از عموم مردم بزرگوار و مهربان درخواست دعا براى شفاى همۀ بيماران داريم. «اللّهمّ اشف كلّ مريض» دفتر آيت‌الله العظمى مظاهرى

❇️❇️سوالات مسابقه تفسیر قرآن( فصل بندگی) 💠💠یازدهمین مسابقه ماه مبارک رمضان ✅✅ سوره کافرون 1 ❓❓❓یک ) کدام یک از گزینه‌های زیر در خصوص شأن نزول آیات سوره کافرون صحیح است؟ 1) سران قریش به پیغمبر(ص) گفتند تو یک سال از بت های ما پیروی کن و ما هم سال بعد از تو پیروی می کنیم، هر کدام بهتر بود، ادامه می دهیم. 2) بت‌های ما را احترام بگذار و بر آنها دست بکش و تبرک کن، ما از تو پیروی می‌کنیم. 3) من نمی پرستم آنچه را که شما می پرستید و شما هم پرستش کننده‌ی خدای من نیستید. 4) الف و ب ❓❓❓دو ) کدام یک از گزینه‌های زیر درخصوص آیات 3 و 4 سوره تکاثر صحیح است؟ « کلّا سَوف تَعلمون (3) ثُمّ کلّا سَوف تَعلمون (4) » 1) این آیات برای تأیید و تکرار است. 2) این آیات برای تأکید است. 3) این آیات برای تأکید و تکرار است. 4) این آیات برای تحقیق و تکرار است. ❓❓❓سه) کدام یک از موارد زیر در خصوص آیات 2، 3 و 4 سوره کافرون، صحیح است؟ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ﴿2﴾ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ ﴿4﴾ 1) تأیید و تکرار 2) تکمیل و تأکید 3) تکرار و تأکید 4) تأیید و تأکید ❓❓❓چهار ) در کدام یک از آیات زیر خداوند خطاب به پیغمبر(ص)می گوید: «کافران را رها کن. آنها در آینده هم ایمان نخواهند آورد » ؟ 1) حجر آیه 3- عبارت ذَرهم 2) مائده آیه 42- عبارت أَعرِض عنهم 3) انعام آیه 12- فهم لایؤمنون 4) همه موارد ❓❓❓پنج) کدام یک از آیات سوره کافرون 2 بار تکرار شده است ؟ 1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ 2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ 3) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ 4) گزینه های الف و ب

#فصل_بندگی #مردم_ماه #تواصی 💠💠مسابقه تفسیر فصل بندگی باهمکاری سازمان دارالقرآن الکریم 🔷🔹روز یازدهم ✅✅سوره کافرون 1 حجت الاسلام و المسلمین قرائتی لطفا فقط اعداد گزینه صحیح را تا ساعت 8 صبح سه شنبه 7 اردیبهشت به شماره 3000234962 ارسال کنید ┈┈┈•✾🍃🌸🍃✾•┈┈┈• مارا در شبکه اجتماعی دنبال کنید: 🔷پیام‌رسان ایتا: 🆔https://eitaa.com/mobasheran_org 🔶پیام رسان روبیکا https://rubika.ir/mobasheran_org 🌐آدرس تارنمای مبشران www.mobasheran.org

#اداره_تبلیغات_اسلامی_شاهین_شهر_و_میمه #رمضان_المبارک_1442 # https://eitaa.com/bisimchee1400

#اداره_تبلیغات_اسلامی_شاهین_شهر_و_میمه #رمضان_المبارک_1442 # https://eitaa.com/bisimchee1400

#اداره_تبلیغات_اسلامی_شاهین_شهر_و_میمه #رمضان_المبارک_1442 # https://eitaa.com/bisimchee1400

#اداره_تبلیغات_اسلامی_شاهین_شهر_و_میمه #رمضان_المبارک_1442 # https://eitaa.com/bisimchee1400

#اداره_تبلیغات_اسلامی_شاهین_شهر_و_میمه #رمضان_المبارک_1442 # https://eitaa.com/bisimchee1400

پیامها و نکات برخی از آیات جزء چهاردهم قرآن کریم : سوره نحل آیه 22 (22) إِلَهُکُمْ إِلَهٌ وَحِدٌ فَالَّذِینَ لَا یُؤْمِنُونَ بِالْأَخِرَةِ قُلُوبُهُم مُّنکِرَةٌ وَهُم مُّسْتَکْبِرُونَ ترجمه: معبود شما معبودی است یگانه، پس کسانی که به آخرت ایمان ندارند دل هایشان به انکار خو کرده و همانان مستکبرند. نکته ها: آیات قبل ناتوانی غیر خدا را از آفرینش وبی خبری آنها را از آینده مطرح ساخت این آیه می فرماید، معبود واقعی شما خدای یکتاست. «کبر» یعنی خود را بزرگ دانستن، «تکبّر» یعنی آثار کبر را عمل کردن، و «استکبار» یعنی آنکه خودش بزرگی ندارد ولی با انواع وسائل، می خواهد بزرگی خود را ایجاد و اثبات کند. در روایات آمده است که امام حسین علیه السلام بر فقرایی عبور می کردند، آنها مشغول غذا خوردن بودند و حضرت را نیز دعوت به غذا کردند. امام در کنار آنها نشستند و مشغول شدند و سپس فرمودند: خداوند مستکبران را دوست ندارد.**تفسیر نورالثقلین، ج 3، ص 47.*** پیام ها: 1- انکار معاد در حقیقت انکار مبدء است. توحید و معاد به هم پیوند دارند. (الهکم اله واحد فالذین لایؤمنون بالاخرة) 2- منشأ کفر کبر است، نه جهل. انکارِ حقیقت است، نه جهل به حقیقت. (قلوبهم منکرة و هم مستکبرون) 3- ایمان به آخرت، تکبر و استکبار را برطرف می کند. (فالذین لایؤمنون ...قلوبهم منکرة)

سوره نحل آیه 36 (36) وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِی کُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَی اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَیْهِ الضَّلَلَةُ فَسِیرُواْ فِی الْأَرْضِ فَانظُرُواْ کَیْفَ کَانَ عَقِبَةُ الْمُکَذِّبِینَ ترجمه: وهمانا ما در میان هر اُمّتی پیامبری را برانگیختیم (تا به مردم بگویند) که خدا را بپرستید و از طاغوت (و هر معبودی جز خدا) دوری نمایید، پس گروهی از مردم کسانی هستند که خداوند هدایتشان کرده و بعضی از آنان گمراهی بر آنان سزاوار است، پس در زمین سیر و سفر کنید، تا ببینید که پایان کار تکذیب کنندگان چگونه بوده است؟ نکته ها: کلمه ی «اُمّة» از ریشه ی «اُمّ» به معنای چیزی است که دیگری را به خود ضمیمه می کند. به هر جماعتی که دارای نوعی وحدت و اشتراک باشند، امّت گفته می شود. این کلمه 64 بار در قرآن آمده است. کلمه ی «طاغوت» برای مبالغه ی طغیان بکار می رود. در قرآن به شیطان، ستمگران و مستکبران و بت ها، که مایه ی طغیان و نافرمانی خدا هستند، «طاغوت» گفته شده است. این کلمه جمع بسته نمی شود و هم در مورد مفرد بکار می رود (یکفر بالطاغوت) و هم در مورد جمع (اولیائهم الطاغوت) خداوند اسباب هدایت را برای همه مردم فرستاده است، (بعثنا فی کلّ رسولاً) امّا گروهی می پذیرند و هدایت می یابند. (فمنهم من هدی اللَّه) و گروهی انکار می کنند و گمراه می شوند. (منهم من حقت علیه الضلالة) پس هدایت از اوست ولی گمراهی از ماست. مثال جالب: زمین که به دور خورشید می چرخد، همواره بخشی از آن رو به خورشید و روشن است و بخشی پشت به خورشید و تاریک است. می توان گفت: هر نوری که زمین دارد از خورشید است، اما هر تاریکی که زمین دارد از خود اوست. به هر حال خداوند، ضلالت را به خود نسبت نمی دهد، مگر آنکه انسان خود زمینه ی آن را فراهم کرده باشد، مانند آیه ی (یضّل اللَّه الظالمین) خداوند ستمگران را گمراه می کند وآیه ی (ومایضلّ به الاّ الفاسقین) خداوند جز فاسقان را گمراه نمی کند. پیام ها: 1- بعثت پیامبران، مخصوص نژاد و منطقه و قبیله ی خاصی نبوده است. (بعثنا فی کلّ امّة رسولاً) 2- دعوت به توحید و دوری از طاغوت، در رأس برنامه پیامبران بوده است. (اعبدوا اللَّه واجتنبوا الطاغوت) 3- خداپرستی با پذیرش سلطه ی طاغوت ها و ستمگران، نمی سازد. (اعبدوا اللَّه واجتنبوا الطاغوت) 4- با عبادت و اتصال به خداوند، انسان قدرت مبارزه با طاغوت ها، پیدا می کند. (اعبدوا اللَّه واجتنبوا الطاغوت) 5- خداوند به انسان در انتخاب راه، اختیار داده است. (فمنهم من هدی... ومنهم من حقّت...) 6- سیر و سفر باید عبرت آموز باشد. (سیروا ... فانظروا) 7- تاریخ قانونمند است و سنت های حاکم بر جامعه و تاریخ، ثابت. (سیروا... فانظروا... عاقبة المکذبین) 8- قرآن، مردم را به جهانگردی هدفدار دعوت کرده است. (سیروا... فانظروا)

سوره نحل آیه 67 (67) وَمِن ثَمَرَ تِ النَّخِیلِ وَالْأَعْنَبِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَکَراً وَرِزْقاً حَسَناً إِنَّ فِی ذَلِکَ لَأَیَةً لِّقَوْمٍ یَعْقِلُونَ ترجمه: واز میوه های درختان خرما وانگور، هم (نوشیدنی) مست کننده و هم رزق نیکو می سازید. البته در این امر برای گروهی که تعقل می کنند نشانه روشنی است. نکته ها: کلمه ی «سُکر» به معنای از دست دادن عقل است وکلمه ی «سَکر» به منشأ آن می گویند. در دو آیه قبل سخن از آب و شیر بود که دو نوشیدنی طبیعی و مستقیم است. این آیه سخن از نوشیدنی هایی است که ما از طریق فشردن میوه ها بدست می آوریم. آنجا که دست خدا در کار است، همه لطف و صفاست، آب باران و شیر خالص، ولی آنجا که دستِ بشر دخالت می کند، گاهی رزق نیکو حاصل می شود و گاهی شراب که مایه فساد و تباهی است. پیام ها: 1- هر چیزی که سبب مستی شود، رزق نیکو نیست. (سکراً و رزقاً حسناً) 2- آنچه خدا آفریده خوبست، این شما هستید که نعمت ها را در چه راهی مصرف کنید، یا چه کارهایی روی آن انجام دهید. (تتخذون منه سکراً و رزقاً حسناً) 3- در آفرینش میوه ها (تنوع رنگ و طعم و خواص آنها و فواید کوتاه مدت و دراز مدت آنها و ترکیبات آنها و تأمین نیازمندی های انسان و مقدار تولید آن ومناسبت محل تولید با ساکنان منطقه ودسترسی انسان به آنها و عواملی که در پیدایش آنها بکار رفته) نشانه ای برای توجه به خالق است. (ان فی ذلک لایة) سوره نحل آیه 68 (68) وَأَوْحَی رَبُّکَ إِلَی النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِی مِنَ الْجِبَالِ بُیُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا یَعْرِشُونَ ترجمه: وپروردگارت به زنبور عسل وحی (و الهام غریزی) کرد که از بعضی کوه ها و درختان و از دار بست هایی که مردم می سازند خانه هایی بساز. نکته ها: کلمه «وحی» به معنای اشاره و انتقال سریع و مخفی است که علاوه بر وحی الهی به انبیا، هم شامل غریزه می شود، نظیر این آیه و هم شاملِ الهام الهی، نظیر آیه ی (و اوحینا الی ام موسی)**قصص، 7.*** که خداوند به مادر موسی الهام کرد، و هم شامل وسوسه های شیطانی مانند آیه ی (ان الشیاطین لیوحون الی اولیائهم)**انعام، 121.*** پیام ها: 1- تلاش و حرکت حیوانات و انتخاب مسکن آنها بر اساس غریزه ای است که خداوند در نهاد آنها قرار داده است. (اوحی ربّک الی النحل ...) 2- بهترین نوع عسل، عسلِ زنبورهای کوهستان است که از گل و گیاه کوهی استفاده کنند.**همانگونه که بهترین نوع گوشت، گوشت تازه است نه منجمد. (لحماً طریاً) نحل، 14.*** (نه مواد قندی مصنوعی که در نزدیکی کندو قرار دهند!) (اتخذی من الجبال ... و من الشجر...)

سوره نحل آیه 70 (70) وَاللَّهُ خَلَقَکُمْ ثُمَّ یَتَوَفَّکُمْ وَمِنکُم مَّن یُرَدُّ إِلَی أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِکَیْ لَا یَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَیْئاً إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ قَدِیرٌ ترجمه: وخداوند شما را آفرید سپس (جان) شما را می گیرد وبعضی از شما به پست ترین دوران عمر (پیری) بازگردانده می شود، تا آنجا که بعد از دانستن (بسیاری از مطالب، بخاطر پیری همه را فراموش می کند و دیگر) چیزی نمی داند. البته خداوند آگاه و توانمند است. نکته ها: «ارذل» از «رذل» به معنای پست و بی ارزش است. پست ترین دوران عمر، همان دورانی است که ضعف و فراموشی به حدّ اعلی می رسد.**در آیه پنجم سوره حج نیز راجع به دوران کهولت، مشابه این آیه تکرار شده است. *** فراموشی دوران کهولت، مربوط به افراد عادی است، وگرنه اولیای خدا نظیر حضرت نوح و حضرت مهدی علیهماالسلام که برای مسئولیتی عمر طولانی دارند، هرگز گرفتار غفلت و سستی و فراموشی نمی شوند. پیام ها: 1- مرگ و حیات به دست اوست. (خلقکم ثم یتوفّاکم) 2- عمر مفید و باارزش، دوران آگاهی انسان است. عمری که در آن فراموشی و غفلت است، بی ارزش است. (ارذل العمر لکی لا یعلم) 3- عمر طولانی برای همه نیست. (و منکم من یرّد) 4- تغییر و تحولات که در انسان پدید می آید، از قدرت و ضعف، علم و جهل، آگاهی و نسیان، همه بر اساس تدبیر و علم خداوند است. (ان اللَّه علیم قدیر) سوره نحل آیه 71 (71) وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَکُمْ عَلَی بَعْضٍ فِی الرِّزْقِ فَمَا الَّذِینَ فُضِّلُواْ بِرَآدِّی رِزْقِهِمْ عَلَی مَا مَلَکَتْ أَیْمَنُهُمْ فَهُمْ فِیهِ سَوَآءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ یَجْحَدُونَ ترجمه: و خداوند بعضی از شما را بر بعضی دیگر در روزی برتری داده است، پس کسانی که برتری داده شده اند، رزق خود را بر زیردستان خود ردّ نمی کنند تا آنکه همه با هم برابر شوند. پس آیا نعمت خدا را انکار می کنند؟

نکته ها: بعضی از رفتارها در موارد مختلف آثار گوناگونی دارد؛ مثلاً ترحّم نسبت به دیگران کاری پسندیده است، ولی گاهی به قول شاعر: ترحّم بر پلنگ تیز دندان، ستمکاری بود بر گوسفندان. و یا آموزش کار پسندیده ای است، لکن آموزش دادن به بعضی مثل دادنِ تیغ به دست زنگی مست است. لکن رفتار عادلانه همه جا ونسبت به همه یک ارزش است ورعایت عدالت هیچگاه ناپسند نمی شود. لکن معنای عدالت، آن نیست که خداوند همه مردم را در یک درجه از استعداد و شرایط قرار دهد، زیرا اگر همه مردم در برخوداری از نعمت ها مساوی باشند، استخدام و تعاون و همکاری که برای زندگی اجتماعی یک ضرورت است از بین می رود.قرآن در آیه 32 سوره زخرف می فرماید: (و رفعنا بعضهم فوق بعض درجات لیتّخذ بعضهم بعضاً سخریّاً) یعنی ما بعضی انسان ها را بر بعضی دیگر برتری دادیم تا بدین وسیله، استخدام پیش آید. (کلمه «سُخریاً» به معنای تسخیر و استخدام و «سِخریاً» به معنای استهزا است)*** تفاوت مردم در رزق، یکی از برنامه های حکیمانه الهی است. زیرا اگر همه مردم یکسان و یکنواخت بهره می بردند، کمالات معنوی آنان ظاهر نمی شد. مثلاً سخاوت، صبر، ایثار، حمایت، شفقت، تواضع و امثال آن، زمانی معنی پیدا می کند که تفاوت هایی میان انساها باشد. ممکن است معنای آیه این باشد که خداوند از بخل مردم انتقاد می کند که چرا افراد کامیاب، زیردستان خود را در امکانات خود شریک نمی سازد. و ممکن است معنای آیه چنین باشد که امکان انتقال بعضی نعمت ها به دیگران نیست، مثلاً چگونه میتوان زیبایی چهره یا صوت یا عقل یا نبوغ یا محبوبیت یا نفوذ کلام را به دیگران منتقل کرد. این تفاوت ها رمز تکامل و یکی از نعمت های الهی است. چرا آنرا انکار می کنید؟ گاهی کامیابی ها در اثر ظلم، حق کشی واستثمار بدست می آید که اسلام اینگونه درآمدها را حرام شمرده است، لکن گاهی توسعه رزق صددرصد خدادادی و از طریق حلال وبصورت طبیعی است. مثل دو نفر که مشغول ماهیگیری می شوند، یکی صدها ماهی در توری که او افکنده می رود، ولی دیگری چند ماهی به تور می اندازد. در اینجا غنی و فقر، الهی است که برای آزمایش غنی و فقیر و بروز استعدادهای آنهاست و هیچ جنبه ی منفی ندارد. این آیه نظر به اینگونه موارد دارد. (واللَّه فضّل بعضکم علی بعض فی الرزق) ابوذر از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل می کند که حضرت فرمودند، نسبت به بردگان خود مساوات داشته باشید، آنان برادر شما هستند، از لباسی که خود می پوشید به آنان بپوشانید و از غذایی که خود می خورید به آنان بخورانید.(انما هم اخوانکم فاکسوهم مما تکسون و اطعموهم مما تطعمون) تفسیر کنزالدقائق.*** در روایات می خوانیم: افرادی جز با غنا وافرادی جز با فقر و تهیدستی، اصلاح نمی شوند، بنابراین به خواست خداوند حکیم راضی باشید. (واللَّه فضّل بعضکم علی بعض فی الرزق) پیام ها: 1- رزق انسان، همیشه با زرنگی نیست. (واللَّه فضّل بعضکم) چنانکه در جای دیگر آمده: (نحن قسمنا بینهم معیشتهم)**زخرف، 32.*** 2- انسان حاضر نیست با تقسیم امکانات زیردست خودش را شریک خود قرار دهد. پس چگونه سنگ و چوب را شریک خداوند قرار می دهد؟ (فما الذین فضّلوا... فهم فیه سواء) 3- بی تفاوتی وترک کمک به دیگران، کفران نعمت الهی است. (أفبنعمة اللَّه یجحدون)

درس چهاردهم از جزء چهاردهم: «نعمت های پروردگار» و إن تعدوا نعمه الله لاتحصوها ان الله لغفور رحیم. «سوره نحل، آیه 18» معنی آیه: و اگر بخواهید نعمت های خدا را بشمارید، نمی توانید شماره کنید. همانا خداوند، آمرزنده مهربان است. نکات آیه: 1- نعمت های الهی قابل شمارش نیست. 2- نسبت به آنچه می دانید شکر کنید و نسبت به آنچه نمی دانید خداوند غفور و رحیم است. 3- انسان حتی قدرت شمردن نعمتهای الهی را ندارد چه رسد به قدرت شکرگزاری آنها. 4- گرچه شمردن نعمت های الهی ممکن نیست، اما ذکر و یاد آنها لازم است. نکات جالب در مورد نعمت ها از آیات سوره نحل: 1- توجه به نعمت ها، عشق به آفریدگار و روح بندگی را در انسان زنده می کند. 2- نعمت های الهی را، نتیجه تلاش و تحصیل و مدیریت خودف یا شانس و تصادف ندانید. 3- نعمت ها از اوست، اما سختی ها و ضررها از ماست. 4- تشکر از هر نعمت به کارگیری صحیح آن است. 5- زمان استفاده از نعمت ها محدود است. 6- هماهنگی نعمت ها با نیازهای بشر یکی از تدبیرهای الهی است. 7- توجه دادن مردم به نعمتها و خالق آنها بهترین راه دعوت به خدا و جلوگیری از سرکشی و تکبر است. یادی از چهل نعمت در سوره مبارکه نحل: (و اما بنعمه رکب فحدث: نعمت های پروردگار را نقل کن) یکی از نامهای سوره مبارکه نحل سوره (نعم) است چون بالغ بر پنجاه نعمت در این سوره ذکر شده است که در اینجا به ذکر چهل نعمت از نعمت های الهی اشاره می کنیم امید است با مطالعه آن روح شکرگزاری در انسان زنده شود. 1- آسمان «خلق السموات» 2- زمین «و الارض» 3- چهارپایان «و الانعام» 4- پوشش «لکم فیها دفائر» 5- منافع حیوانات «و الانعام» 6- گوشت «منها تأکلون» 7- جمال و زیبایی «فیها جمال» 8- حمل و نقل «تحمل اثقالکم» 9- هدایت «علی الله قصد السبیل» 10- آب «منهما شراب» 11- مراتع «فیها تسیمون» 12- میوه ها «من کل الثمرات» 13- شب و روز «سخر لکم اللیل و النهار» 14- خورشید و ماه «و الشمس و القمر» 15- ستاره «و النجوم» 16- نعمت ها و موجودات رنگارنگ زمین «مختلفاً الوانه» 17- دریا و جواهرات دریایی «سخر البحر» 18- حرکت کشتی ها «تری الفلک مواخر» 19- کوهها «و القی فی الارض رواسی» 20- نهرها «وانهارا» 21- راهها «و سبلا» 22- علائم طبیعی «و علامات» 23- رهیابی از طریق ستارگان «و بالنجم هم یهتدون» 24- شیر خالص «لبنا خالصاً» 25- سرسبزی زمین «فاحیا به الارض» 26- فراورده های میوه های «تتخذون منه منکرا و ....» 27- عسل «فیه شفاء» 28- همسر «و من انفسکم ازواجا» 29- فرزندان و نوه ها «من ازواجکم بنین و حفده» 30- رزق «رزقکم من الطیبات» 31- گوش «جعل لکم السمع» 32- چشم «و الابصار» 33- عقل و روح «و الافئده» 34- مسکن ثابت «من بیوتکم سکنا» 35- مسکن سیار «جعل لکم من جلود الانعام بیوتا» 36- انواع پوشاک «من اصوافها» 37- نعمت سایه «جعل لکم مما خلق ضلالاً» 38- پناهگاه مطمئن در کوهها «من الجبال اکنانا» 39- نعمت لباس که انسان را از گرما و سرما حفظ کند «سرابیل تقیکم» 40- نعمت زره و لباس رزم «تقیکم بأسکم». (تفسیر نور جلد 6) از دست و زبان که برآید کز عهده شکرش به در آید