✍ایده مقاومت 🖋یکی از برداشت‌های ذهنی که در ذهنیت مردم ایران ته‌نشین شده، این است که «مقاومت یک ایده‌ی حاکمیتی و سیاسی است و با زندگی روزمره‌ی ما بی‌نسبت است». این بی‌نسبتی را در دو طیف اجتماعی می‌توان مورد بررسی قرار داد. 🖋طیف متدیّن‌تر و انقلابی‌تر ایده‌ی سیاسی مقاومت را قبول دارد و با آن همراه است و چالشی با آن ندارد، امّا علیرغم پذیرش آن، ارتباط وثیقی بین زندگی روزمره‌ی خود با این این ایده احساس نمی‌کند. 🖋طیف دیگری هم در جامعه وجود دارد که از یک سو در کارآمدی الگوی سیاسی ـ نظامی مقاومت تردید داد، از سوی دیگر احساس می‌کند هزینه‌ی این الگوی سیاسی ـ نظامی دارد به زندگی روزمره‌ی او تحمیل می‌شود. 🖋 به عبارت دیگر، تصوّر می‌شود تاوان مقاومت سیاسی ـ نظامی جمهوری اسلامی ایران، دارد از زندگیِ روزمره مردم ایران پرداخت می‌شود. 🖋در مواجهه با این ذهنیت، یک مسیر می‌تواند این باشد که مخاطبین نسبت به کارآمدی عملیِ ایده‌ی مقاومت در عرصه‌ی سیاست، اقتصاد و فرهنگ جمهوری اسلامی آگاه شوند و این درک ایجاد شود که ایده‌ی مقاومت منافع ملّی مردم ایران را تامین می‌نماید. 🖋این راهبرد تبیینی در جای خود ثمربخش است و نباید از آن صرف‌نظر کرد، امّا چالش «بی‌نسبتی ایده‌ی مقاومت با زندگی روزمره» را نمی‌توان از این طریق حل کرد. 🖋 جامعه‌ی ایران ـ چه طیف‌های متدیّن و انقلابی و چه دیگر طیف‌ها ـ باید ایده‌ی مقاومت را به صورتی محسوس‌ و ملموس در متن زندگی خود ادراک نماید تا با آن همراه شود. ادامه دارد حسن بابایی مدرس روشنگری استان اصفهان

#امام_خامنه_ای_مدظله_العالی #جنگ_نرم #شناخت_سیره_و_شخصیت_امام حسن بابایی مدرس روشنگری استان اصفهان

✍ایده مقاومت 🖋ایده‌ی مقاومت زمانی با پذیرش حداکثری جامعه‌ی ایران همراه خواهد شد که کارآمدیِ این ایده‌ را در مقیاس کوچک‌تر، در زندگی روزمره‌ی خود ـ اعم از زندگی خانوادگی، مسیر شغلی و کنشگری‌های محدود خود ـ بچشند. 🖋 حتّی شاید لازم نباشد، ایده‌ی مقاومت را به مردم پیشنهاد داد تا آن را در زندگی به کار ببندند، خود مردم تجربه‌های متعدّدی از مقاومت در زندگی شخصی خود و پیرامون خود سراغ دارندکه اگر بتوان آن را برایشان خودآگاه کرد، با آن ارتباط عمیق‌تری برقرار می‌نمایند. 🖋پس به طور خلاصه، آن نیاز تبیینی که جامعه‌ی ایران امروز به آن محتاج است، عبارت است از فهمِ «پیوند ایده‌ی مقاومت با زندگی». حسن بابایی مدرس روشنگری استان

#امام_خامنه_ای_مدظله_العالی #جنگ_نرم #شناخت_سیره_و_شخصیت_امام حسن بابایی مدرس روشنگری استان اصفهان

✍تاریخچه انجمن حجتیه نوین(قسمت اول ) ✅وقتی مصطفی من از کوزه آب خورد 🖋خون دلی که پدر پیرتان از این دستۀ متحجر خورده است، هرگز از فشارها و سختی های دیگران نخورده است... 🖋 یاد گرفتن زبان خارجی کفر و فلسفه و عرفان، گناه و شرک به شمار می رفت. در مدرسه فیضیه، فرزند خرد سالم، مرحوم مصطفی از کوزه ای آب نوشید، کوزه را آب کشیدند؛ چرا که من فلسفه می گفتم».صحیفۀ امام، ج 21، ص 279، چاپ اول، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی. 🖋‏‏رفیقی داشتم که گاهی اوقات به مدرسۀ دارالشفاء می آمد. او با آنکه اهل علم،‏‎ ‎‏بزرگوار و بزرگ زاده بود، اما با حضرت امام به لحاظ عنایت ایشان به فلسفه مخالف‏‎ ‎‏بود. این فرد، در شمار کسانی بود که معروف بود به اینکه مثنوی مولوی را با انبر‏‎ ‎‏بلند می کند تا آلوده نشود. هر بار وارد مدرسۀ دارالشفاء می شد، تا نزدیک حجرۀ من‏‎ ‎‏می آمد، ولی جلوتر نمی رفت و می گفت: «دیگر جلوتر نمی توانم بروم»! وقتی‏‎ ‎‏جلوی ایوان حجرۀ من می نشست، پشتش را به سمت حجرۀ امام می کرد و علناً‏‎ ‎‏حکم به تنجیس و تکفیر امام می نمود. 🖋وقتی به حضرت امام ماجرا را گفتم، فرمود:‏‎ ‎‏«امیدوارم که صحبتهای این شیخ، کفارۀ گناهان من محسوب شود». بعد امام خطاب‏‎ ‎‏به من گفتند: ‏ ‏‏با شیخ بگو که راه ما باطل خواند‏‎ ‎‏ بر حق تو لبخند زند باطل ما‏ ادامه دارد حسن بابایی مدرس روشنگری استان اصفهان