پیام ها
1- بی مقدّمه و بدون خودسازی، بر پیامبران کتاب آسمانی نازل نمی شود، بلکه لیاقت به همراه عبادت و مناجات های شبانه و عارفانه لازم است. «و واعدنا موسی ثلاثین لیلة...»
2- مسئولیّت ها حتّی در سطح رهبری، نباید مانع عبادت و اعتکاف و خلوت با خدا باشد. «و واعدنا موسی...»
3- قانون الهی چنان مقدّس است که دریافتش نیاز به آمادگی کاملِ روحی دارد. «و واعدنا...»
4- وعده گاه خداوند با انبیا، مکان نهایی همچون کوه طور و غار حراست و ضیافت الهی از بندگان صالح خود، دعا و مناجات است. «واعدنا...»
5 - شب، بهترین فرصت برای مناجات است. «لیلة»
6- عبادت در چهل شب تمام، آثار خاصّی بدنبال دارد. «اتممناها... فتمّ»
7- در کارها باید مدّت و اجل تعیین شود. «أربعین»
8 - رهبری جدید باید در فراز و نشیب های نهضت، در کنار رهبری قدیم تجربه دیده باشد. «قال موسی لاخیه هارون اخلفنی فی قومی...»
9- جامعه هرگز نباید بی رهبر باشد. «اُخلُفنی»
10- انبیا به اذن الهی، حقّ تعیین جانشین دارند. «اُخلُفنی»
11- امامت و رهبری مردم باید به سفارش پیامبر، «اُخلُفنی فی قومی» در مسیر اصلاح جامعه، «اصلح» و به دور از انحراف «ولاتتّبع سبیل المفسدین» باشد.
12- در یک زمان، دو رهبر نمی شود. هارون علیه السلام همچون حضرت موسی پیامبر بود، ولی رهبری با موسی علیه السلام بود. «اُخلُفنی» (آری، امامت و رهبری غیر از نبوّت است، لذا موسی برای دوران غیبت، هارون را جانشین خود و رهبر مردم قرار داد)
13- انبیا آنقدر دلسوز امّتند و خود را مسئول می دانند که حتّی برای چند روز، مردم را بی سرپرست نمی گذارند. «اُخلُفنی»
14- وظیفه ی کلّی رهبر، اصلاح امّت است. «اَصلِح»
15- اگر مردم به فساد کشیده شدند و یا خواستار فساد بودند، رهبری نباید از موضع اصلاح گری دست بردارد. «و لا تتّبع سبیل المفسدین»
16- تذکّر و یادآوری، نشانه ی ناتوانی و ضعف نیست. با آنکه هارون علیه السلام پیامبر و معصوم بود، امّا باز هم حضرت موسی او را به دو وظیفه عمده ی اصلاح و دوری از فساد توجّه داد. «اَصلِح و لا تَتّبع...»
17- اصلاح جامعه، با عوامل فاسد و پیروی از مفسدان، امکان پذیر نیست. «اَصلِح و لاتَتّبع سبیل المفسدین»
18- جامعه نیاز به رهبری اصلاح گر دارد، «اَصلِح» رهبری که هرگز تسلیم نظرات و توطئه های مفسدان نشود. «ولا تَتَّبع سبیل المفسدین»
درس نهم از جزء نهم:
«نقش تقوا در معرفت انسان»
یایها الذین امنوا ان تتقوا الله یجعل لکن فرقانا و یکفر عنکم سیئاتکم و یغفر لکم و الله ذوالفضل العظیم.
«سوره انفال، آیه 29»
معنی آیه:
ای کسانی که ایمان آورده اید: اگر تقوای الهی داشته باشید خداوند برایتان فرقان (قوه شناخت حق از باطل) قرار می دهد و گناهانتان را می پوشاند و شما را می آمرزد و خداوند صاحب فضل و بخشش بزرگ است.
نکات مهم آیه:
1- معیار شناخت حق از باطل متعدد است.
الف: انبیاء و اولیاء الهی در حدیث آمده است که هر کس علی (ع) را رها کند خدا را رها کرده است.
ب: کتاب آسمانی که با عرضه به آن می توان حق از باطل را تشخیص داد.
ج: تقوا
2- تقوی عامل شناخت صحیح و آبرو و حیثیت اجتماعی و مغفرت اخروی است.
3- کسانی که تمایلات نفسانی را کنار بگذارند حق را تشخیص می دهند و تقوی سبب پیدایش بینش صحیح است.
4- قلب پاک و تقوی همچون آینه علوم و حقایق را می گیرد.
جمال یار ندارد حجاب و پرده، ولی غبار ره بنشان تا نظر توانی کرد «حافظ»
5- در آیه 282 بقره خداوند می فرماید: «اتقوالله و یعلمکم الله» یعنی پروا از خدا کنید، خدا یادتان می دهد. گویا روح همچون آینه ای است که تقوا غبار از آن می زداید و نور خورشید حق در آن منعکس می شود و برعکس حرص ها و طمع ها سبب لغزش عمل می شود. (شرح آیه فوق از تفسیر نمونه جلد 7)
چه رابطه ای است بین تقوی و بینش انسان
1- نیروی عقل انسان برای درک حقایق آماده است اما پرده هایی از حرص و طمع و شهوت و خودبینی و حسد و عشق های افراطی به مال و زن و فرزند و جاه و مقام همچون دود سیاهی در مقابل دید عقل آشکار می گردد.
حقیقت سرایــی است آراستـه هـوا و هـوس گرد برخاسته
نبینی که هر جا برخاست گردد نبیند نظر گرچه بیناست مرد
2- هر کمال در هر کجاست پرتوی از کمال حق است. هر قدر انسان به خدا نزدیکتر شود نور بیشتری از آن کمال مطلق در وجود او انعکاس خواهد یافت هرگاه انسان در پرتوی تقوا و پرهیز از گناه به خداوند نزدیک شود سهم بیشتری از علم و دانش الهی دریافت خواهد کرد.
3- از نظر تجزیه و تحلیل عقلی نیز پیوند میان تقوی و درک حقایق قابل فهم است.
به عنوان مثال: در خانواده ای که تقوا نیست و کودکان در محیط آلوده پرورش می یابند و از همان طفولیت به فساد و بی بند و باری خو می گیرند در آینده که بزرگ می شوند تشخیص نیکی ها از بدی ها برای آنها مشکل می شود.
تقوا در قرآن مجید
1- کرامت در پرتو تقوا حاصل می شود (ان اکرمکم عندالله اتقاکم) حجرات 13
شخصی به حضرت رضا (ع) عرض کرد: کسی از نظر خانوادگی با شرافت تر از شما وجود ندارد. حضرت فرمود: شرافت پدران من به دلیل تقوی و فرمان برداری از خداست.
2- تقوا بهترین لباس است (و لباس التقوی ذلک خیر). اعراف 26
همانطور که لباس ظاهری موجب زیبایی انسان گشته عیوب انسان را می پوشاند. لباس باطنی تقوا نیز انسان را به زیور اخلاق آراسته کردهف زشتی های انسان را می پوشاند.
3- تقوا بهترین زاد و توشه قیامت است (فان الله الزاد التقوی) بقره 168
انسان دو گونه سفر دارد 1- سفر در دنیا 2- سفر از دنیا
برای سفر در دنیا زاد و توشه مادی نیاز است ولی برای سفر از دنیا زاد و توشه معنوی که همان معرفت و محبت به خداست نیاز می باشد و فرق آن این است که توشه مادی انسان را از رنج و عذاب موقت دنیا نجات می دهد ولی زاد و توشه معنوی انسان را از رنج و مشقتهای همیشگی نجات می دهد.
4- تقوی باعث قبولی اعمال است. (انما یتقبل الله من المتقین)
5- قرآن کسانی را که اهل تقوا هستند هدایت می کند.(ذلک الکتاب لاریب فیه هدی للمتقین)
تقوای همه جانبه در قرآن
الف: تقوا در غذا خوردن (کلو مما رزقکم الله حلالا طیباً و اتقوا الله) مائده 88
ب: تقوا در جهاد (آل عمران 20)
ج: تقوا در معامله (آل عمران 130)
د: تقوا در معاشرت با مردم (حجرات 12)
هـ: تقوا در انفاق (لیل 75)
و: تقوا در پیروی از پیامبر (حشر 7)
مروری بر جزء نهم:
1- اگر مردم شهرها و آبادی ها ایمان می آوردند و تقوا پیشه می کردند قطعاً برکات آسمان و زمین را به روی آنها می گشودیم. (96- اعراف)
2- به زودی کسانی را که با ناحق در زمین تکبر می ورزند از ایمان به آیات خود منصرف می سازم. (46- اعراف)
3- ای پیامبر از آنان (جمعی از بنی اسرائیل) درباره آبادی که در کنار دریا بود سئوال کن آنگاه که به قانون و روز شنبه تجاوز می کردند. (163- اعراف)
4- با مردم عفو و گذشت را پیشه کن. (199- اعراف)
5- هرگاه از طرف شیطان (و شیطان صفت) وسوسه ای به تو رسد پس به خداوند پناه آور، قطعاً او شنوا و داناست. (200- اعراف)
6- پروردگارت را در دل خود، از روی تضرع و هراس آهسته و آرام و در هر صبح و شام یاد کن و از غافلان نباش. (205- اعراف)
7- هرگاه قرآن خوانده شود به آن گوش دهید و ساکت شوید تا بشنوید، باشد که مورد رحمت قرار گیرید. (204- اعراف)
8- ای کسانی که ایمان آورده اید هرگاه با کافران برخورد کردید که به طور انبوه در جبهه به سوی شما آورده اند پشت به آنان نکنید و مگریزید. (15- انفال)
9- ای کسانی که ایمان آورده اید از خدا و فرستاده او پیروی کنید. (20- انفال)
10- ای کسانی که ایمان آورده اید هرگاه خداوند و رسول شما را به چیزی که حیات بخش شماست دعوت می کنند بپذیرید. (24- انفال)
11- ای کسانی که ایمان آورده اید به خدا و پیامبر خیانت نکنید. (27- انفال)
12- ای کسانی که ایمان آورده اید اگر تقوای الهی پیشه کنید خداوند برایتان قوه تشخیص حق از باطل قرار می دهد. (29- انفال)
#اداره_تبلیغات_اسلامی_شاهین_شهر_و_میمه
#رمضان_المبارک_1442
#مسابقه_فصل_بندگی-
# سوال نهم:چه چیزهایی روزه را باطل می کند؟
# پاسخ در کلیپ به نشانی:
https://eitaa.com/bisimchee1400/412
پاسخ صحیح را همراه با نام و نام خانوادگی و شماره تلفن همراه خود به شماره 09132770084در ایتا ارسال فرمایید.
هدایت شده از اصفهان - رؤسا و کارشناسان تبلیغات اسلامی
پیشنهادی داریم
برای #محتوای تبلیغیِ #رمضان ۱۴۴۲
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
پیروزی جبههٔ حق در نبرد حق و باطل
و روایت دسـت برتر خـدا در این نبرد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
کتاب «دستی بالای دست‌ها»
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
متن ده گفتار
حول محور محتواییِ امسال:
تقویت زنجیرهٔ تواصی
بــرای امیــد و اعتـماد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
پی‌دی‌اف رایگان کتاب
هم‌اکنون در سایت «شمع»
چشم‌به‌راهِ چشمان شماست:
www.ShabakeTabligh.ir
شمع
شبکۀ مبلغان و عملیات‌های تبلیغی
هدایت شده از محله همدل
✅ صفحه‌ی مهرواره‌ی محله‌ی همدل در اینستاگرام را دنبال کنید👇
https://instagram.com/mahaleh_hamdel?igshid=1ag7kxbq4l8tm
@mahaleh_hamdel