🔻در ستایش شمایل سیاسی سعید جلیلی 🔻 #سجاد_صفار_هرندی من «جلیلی‌چی» نیستم. سال ۹۲ به او رای ندادم. دور اول انتخابات همین امسال هم به او رای ندادم. به ضعف‌ها و محدودیت‌های او در مقام یک سیاستمرد واقفم. اما حالا که پس از سه هفته ممنوعیت سخن گفتن درباره نامزدهای انتخاباتی امکان نوشتن یافته ام دوست دارم از او بنویسم. از سعید جلیلی که به نحو کم‌نظیری نماینده بخش بزرگی از فضیلت‌ها و زیبایی‌های انقلاب اسلامی پنجاه و هفت در سیاست ملی ماست. اگر آرمان پنجاه و هفت پیوند یافتن و بلکه یگانه شدن دین و سیاست در متن حیات مدنی بود، این یگانگی نخست باید در وجود سیاستمرد محقق شود. جلیلی به وضوح مصداق این معناست. پیشتر نوشتم که مهم‌ترین میراث شهید رییسی سیاست تقواست و اینک باید افزود که میراث‌دار او از این جهت بی‌شک سعید جلیلی است. با این ملاحظه که آنچه برای سید شهید با شمّ و غریزه محقق بود، برای جلیلی با نحوی تفصیل و نظرورزی همراه شده است. نحوی درک سازوار مبتنی بر دیانت از سیاست و مقاومت و عدالت که در جزئیات مشی عملی و زیست شخصی نیز متبلور است. و این فقط مربوط به امور کلان سیاست نیست؛ شاید به چشم کسانی خرد و کم اهمیت به نظر برسد، برای من اما اینکه سیاستمداری داریم که در اوج مشاجره پینگی‌پنگی مناظره دونفره، وقتی رقیب قرآن می‌خواند، ملتزم به امر «فاستمعوا له و انصتوا» لب از سخن می‌بندد، قیمتی است. اینکه مجاهد جانبازی داریم که زخم و جراحت خود را محمل تبلیغ سیاسی قرار نمی‌دهد (شاید هنوز هم بسیاری از مردم جانباز بودن او را ندانند) ارزشمند است. اینکه نامزد انتخاباتی داریم که در نحوه عمل خود، در گفتن و نگفتن، در رفتن و ماندن، بیش از هر چیزی حجت شرعی را در نظر می‌آورد همان لحظه طلایی سیاست پنجاه و هفتی است. جلیلی امروز خیلی بیش از گذشته در منظر و مرئی وجدان ایرانی ما حاضر است. می‌دانم که بابت جمله بعدی ملامت و تمسخر خواهم شد اما چه باک؟ این وجدان ایرانی هر چند به او رأی ندهد اما عمیقا دوستش دارد. همچون شمایلی از فضیلت‌های بنیادینی که مدینه ما را برافراشته است: تقوا، شجاعت، سلامت، ساده‌زیستی و مردمداری. ممکن است بسیاری بترسند و ترجیح دهند که در این شرایط سخت و خطرناک چون اویی سکان کشور را به دست نگیرد. اما این ترس به خلاف تصور همراه با نفرت نیست. تلاش دو هفته اخیر برای نفرت ساختن حول جلیلی موفق نبود (به خلاف مورد احمدی نژاد در سال هشتاد و هشت). فضیلت و تقوا چیزی نیست که از نظر انسان ایرانی نکته‌سنج مخفی بماند و او کسی را که به این زیور آراسته است، نمی‌تواند دشمن بدارد. همچنین این ترس چندان مربوط به ویژگی‌های شخصی جلیلی نیست. در واقع این ترس، ترس از تنگ شدن زندگی و مجال و امکان‌های آن (خواه در پرتو سیاست حجاب و محدودیت اینترنت یا نزاع با قدرت‌های جهانی) به حفره‌های بزرگی در کلیت سیاست انقلابی باز می‌گردد. بار دیگر مسائل جلیلی را به یاد آوریم: اینکه جلیلی زبان تخاطب با بخش مهمی از مردم را ندارد، اینکه ایده‌ای در نسبت با تکثر واقعاً موجود در ایران امروز ندارد، اینکه ایده آزادی در منظومه او جای روشنی ندارد و اینکه ایده امکان پیشرفت بدون همراهی با هژمونی غرب هنوز اعتماد و امید چندانی بر نمی‌انگیزد، جملگی به کاستی‌های اساسی نیروی انقلاب و گفتار و طرح سیاسی آن باز می‌گردد. اگر این خلل‌ها زیر عبای پوشاننده شهید رییسی و سیادت و صفا و معنویت او از نظر مخفی شده بود (که البته چندان هم نشده بود) به معنای حل و فصل آنها نبود. و مسیر آینده مسیر در انداختن طرحی نو و حل و فصل واقعی این کاستی‌هاست. با مشاجره ملال‌آور تعیین مقصر و سرزنش متقابل در میان نیروهای انقلابی گامی به پیش برداشته نمی‌شود. شمایل محبوب و دوست داشتنی جلیلی اینک به مثابه یک سرمایه سیاسی متعلق به نیروهای انقلاب است. من تصور می‌کنم روند وقایع ماه‌ها و سال‌های پیش رو ارزش اجتماعی این سرمایه را بالاتر نیز خواهد برد. اما گشایش آینده ما در هزینه کردن مسرفانه این سرمایه نیست. در تلاش جدی و سخت کوشانه و بیرحمانه برای حل مسائلی است که موجد ترس فوق الذکر می‌شود. کاش سعید جلیلی خود به محور این تلاش تبدیل شود.

هر ایرانی یک نقش پرشکوه یادمان نرود این یک جهان فرصت، یک ایران جهش هنوز هم هست... این سرمایه عظیم این تفکر نخبگانی دینی این فرد اینچنین باتقوا به ما نشان داد که چه او بر مسند ریاست جمهوری باشد چه نباشد، نقش پرشکوه تک تک ما همچنان پابرجاست برای یک ایران جهش...... @bode4om

📚 بخوانید 🔶🔹 ماجرای متن موهوم «در جلسۀ اجماع مشهد چه گذشت» چیست؟ متنی در حال نشر است که مدعی است در جلسۀ اجماع مشهد، مورخ ۷ تیر چه گذشته و مع‌الاسف چهره‌ای خودرأی، دیکتاتور و منفعت‌طلب از دکتر جلیلی ترسیم کرده است (عکس ۲). 🔴 اما ماجرا چیست؟ شب گذشته در صوت تحلیلی «نکات بسیار مهم در توضیح شرایط پس از انتخابات» تأکید کردم که یک طراحی خارجی از سوی دشمن برای تشنج در فضای اجتماعی جریان انقلاب صورت گرفته (امثال علی علیزاده کد آن را القاء کرده‌اند) مبنی بر اینکه حامیان دکتر جلیلی و دکتر قالیباف، به شماتت و سرزنش یکدیگر مشغول شوند. ✴️ فعلاً قصد قضاوت در خصوص درست و غلط رفتارهای انتخاباتی را ندارم اما آنچه اکنون مشهود است، این است که از فضای ایتا گرفته تا خصوصا توییتر، حامیان دکتر قالیباف مشغول شماتت و امتداد خط تخریب دکتر جلیلی هستند. ⭕️ متن موسوم به شرح جلسه‌ی اجماع نیز در همین راستا منتشر شده و حتی #عامدانه از تصویر احمدی‌نژاد در کنار دکتر جلیلی استفاده کرده تا القای جریان انحرافی کند. ❌ اما نویسنده‌ی متن کیست؟ امیر چیذری، فردی است که نخستین بار این متن را در توییتر منتشر کرده است (عکس ۱). فارغ از معرفی شخصیت ایشان، در صحت‌سنجی مطالب وی همین بس که به عکس جعلی و فتوشاپی که عصر جمعه ۸ تیر به ولی‌امر مسلمین نسبت داده شد، استناد کرده و آقای قالیباف را رأی رهبر انقلاب و گزینه‌ی اصلح معرفی کرده است! (عکس ۳) عکسی جعلی که بابت انتشار آن، چند نفر توسط نهادهای امنیتی بازداشت شده و کانال‌هایی که منتشر کرده بودند، همان روز مسدود شدند! #فتأمل... ✍️ تمدن‌نگار | شکوهیان‌راد @SHRChannel

🔴 به دلایل متعدد فعلا صلاح نمی‌دانم به دوقطبی قدرت‌طلبانه‌ای که حامیان آقای نامزد ایجاد کرده بودند و کماکان در حال امتدادش هستند ورود کنم. 🔻 اما ظاهراً موضوع به #جعل_تاریخ و ایجاد #روایت_غلط تبدیل شده و قصد دارند صفحه‌ای از تاریخ شفاهی انقلاب اسلامی را به نفع خود تحریف کنند! 💠 و ما در مقابل هیچ تحریفی مماشات و سکوت نداریم ... ✍️ تمدن‌نگار | شکوهیان‌راد @SHRChannel 🌐 لینک: https://eitaa.com/joinchat/2793996420C418ac5a508

#تحلیل سکان قوه مجریه امروز در دست دکتر مسعود پزشکیان است. ضمن عرض تبریک به ملت ایران برای رقم زدن حماسه‌ای باشکوه، برای توفیقِ‌خدمت ایشان از خداوند متعال طلب نصرت و رحمت می‌کنیم. اما بعد... انتخابات ۱۴۰۳ از زوایای گوناگون قابل تحلیل است. اما از نظرگاه اقتصاد سیاسی قطعا یکی از مهم‌ترین علل رای نیاوردن دکتر سعید جلیلی، جریانِ اقتصادی انقلاب اسلامی بود! ☝️ جریانی که لیبرال‌ها و زرسالاران قارون‌صفت از بر سر کار آمدنشان به شدت ترسیده بودند. طبیعی بود که فولادی‌ها و پتروشیمی‌ها و بانک‌های خصوصی و سفته‌بازان و... از اقتصاددانان انقلابی که شاید با آمدن دکتر جلیلی کمی عرصه‌ی تنگ سیاست در ایران برایشان باز می‌شد، بهراسند. اقتصاددانان انقلابی که برخلاف جریان لیبرال، مدافع منافع مستضعفین و معتقد به عدالت اجتماعی هستند. اقتصاددانان انقلابی که در اقتصاد نیز مانند سیاست و فرهنگ، جهتِ حرکت را جز مسیر انگشت اشاره "ولی" نمی‌دانند. همانطور که در چند انتخابات گذشته مشاهده کردیم، برای جریان سیاسی اصلاحطلب، قهر کردن با صندوق و آسیب زدن به نظام با کاهش مشارکت، قطعا کنش سیاسی متناسب‌تری بود تا شرکت در انتخابات و حمایت از شخصی که شعارش پیروی از سیاست‌های کلی نظام؛ ابلاغی مقام معظم رهبری است! اما آنچه موتور محرکه جریان اصلاحطلب شد برای حضور در این انتخابات، به خطر افتادن منافع سرمایه‌داران زالوصفت بود. به‌خطر افتادن منافع بانک‌ها و بنگاه‌های بزرگ خصوصی و شبه‌دولتی بود که می‌دانستند با سرکار آمدن سعید جلیلی تیغ تیز اقتصاددانان انقلابی تن آنها را زخمی خواهد کرد.☝️ حمایت ما از سعید جلیلی یک حمایت از جنس اقتصادسیاسی بود اما نه مثل حمایتی که لیبرال‌های وطنی از مسعود پزشکیان کردند. آنهایی که به اعتراف خودشان از پزشکیان حمایت نکردند و حتی در بیانیه‌شان اسم او را نیاوردند و فقط از "ترس" رایِ سلبی دادند؛ ترسِ از دست دادن قدرت سیاسی و اقتصادی. ترسی که از قضا این‌بار به آنها قدرت داد. قدرتی که اکنون بیشتر از همیشه در دست آنهاست... و ما باید قوی‌تر از همیشه با لیبرال‌های به تعبیر امام، فضولِ اقلیت بجنگیم و خواهیم جنگید. ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

💢هیئت سکولار ♦️شب عاشورا وقتی در سخنرانی هیئت،واعظ در حال صحبت در مورد مسائل سیاسی روز و دشمن شناسی بود یکی هیئتی ها فریاد زد آقا جلسه را سیاسی نکن ما برای اشک بر حسین آمده ایم نه سیاسی بازی، روضه ما را خراب نکن بگذار برای غربت حسین اشک بریزیم و ضجه بزنیم! متاسفانه تعدادی دیگر هم با او همراه شدند 🔻ناگهان اول بیاد این نقل روایی افتادم: اول لهوف، سید بن طاووس روایتی را نقل میکند که در آن پیامبر اکرم در مسجد مدینه داستان شهادت امام حسین را برای مردم تعریف میکند. همه شروع میکنند به گریه کردن، بعد پیامبر همه را توبیخ میکند با این جمله تاریخی که اتبکونه و لاتنصرونه... آیا برایش گریه میکنید و یاریش نمیدهید؟ 🔻و سپس بیاد این واقعه تلخ تاریخی افتادم: ➖صحنه به دار کشیدن ۹ آزادیخواه تبریزی در شهر تبریز بدست لشگر قزاق روس به سال ۱۲۹۰ روز عاشورا ♦️هنگامی که روس ها در حال بدار کشیدن آزادیخواهان و دلاوران تبریز در روز عاشورای سال ۱۲۹۰ بودند صدای طبل و سنج از کوچه پسکوچه های تبریز شنیده میشد و مردم تبریز در حال عزاداری برای امام حسین علیه السلام بودند. عده ای زنجیر زن،عده ای سینه زن و عده ای قمه زن..... فرمانده روس اینگونه گفت: میترسیدم که آن جمعیت عظیم عزادار حسینی به آزادیخواهان مبارز تبریزی بپیوندند و در آن صورت چه بر سر ما میآمد !! ♦️اما جمعیت عظیم! مردم شیعه (سکولار)! عزادار فقط عزاداری و گریه کردند. زنجیر و سینه و قمه زدند به اعدام ۹ دلاور آزادیخواه خود توجهی نکردند. 📌آری این است نتیجه اسلام سکولار،این است اسلام منهای سیاست و این چیزی است که شیعه انگلیسی به شدت به دنبال آن است و برای آن میلیاردها دلار هزینه میکند. 📌براستی در هیئتی که دغدغه حفظ نظام و امر به معروف و نهی از منکر مسئولان و مردم و صدور انقلاب و نفی طواغیت زمانه و مبارزه با اسرائیل و صهیونیسم جهانی وجود نداشته باشد ابن زیاد سینه میزند، شمر اشک میریزد و یزید ضجه میزند... آری این است نتیجه بی بصیرتی و هیئت سکولار! ♦️به خودمان رجوع کنیم ببینیم ثمره اشک را چه دانستیم. رهبر انقلاب فرمود اگر به اشک و ندبه است معاویه هم اهل مدح و مرثیه بر امیرالمومنین بود. ♦️سید بن طاووس در لهوف نقل می کند که وقتی اهل بیت به کوفه رسیدند، اهل شهر به پهنای صورت اشک می ریختند. ولی مورد عتاب و نفرین حضرت زینب قرار گرفتند پس اشک به تنهایی نشانه ولایت نیست و بشرطها و شروطها که همان تبعیت از ولایت است این اشک یگانه کیمیای عالم میشود! ♦️برخی تلاش می کنند، خرجی می دهند، کار و فعالیت دیندارانه هم دارند، اما کار امام شان را پیش نمی برند. مثل اینکه امام در کربلا باشد و ما در مدینه اهل مجلس علم و خدمت رسانی به نیازمندان و سفره انعام و غیره باشیم، شوخی نیست؟ پس وقتی از صحنه حق و باطل زمان خویش غایب هستیم و در معیت ولایت، طاغوت زمان خود را، نفی و تکفیر نمیکنیم این گریه و بکاء برای ما ذره ای تقرّب الی الله ندارد! 📌در انتخابات اخیر، بسیاری از کسانی که هیئتی بودند به پزشکیان که نماد غربزدگی بود رای دادند چرا که از اسلام سیاسی فهمی نداشته یا از عاشورا فقط گریه و ندبه را بلدند و درکی از مرام و مسلک سید و سالار شهیدان ندارند چرا که اگر داشتند این فراز امام شهیدان را عملیاتی می‌نمودند که فرمود: مِثْلِي لَا يُبَايِعُ مِثْلَهُ یعنی در طول تاریخ هر جریانی مثل یزید به وجود آمد، کسی مثل من با او نباید بیعت کند. امروزه، جریان غربزده همچون یزید لعین دنبال مسخ ارزشهای اسلامی هستند. لذا برائت از یزید مستلزم برائت از جریان غربزده هست. برای همین آیت الله حائری می‌فرمودند: اگر کسی تشخیص دهد جریانی به دنبال تغییر فرهنگ اسلامی به فرهنگ غربی‌ست، باید بداند رأی دادن به این جریان در حکم محاربه با امام زمان عجل‌الله تعالی فرجه است.

فردا چه بی صدا تودیع میشوی 💔

این متن طولانی است ولی واقعا زیبا و درست است با اینکه طولانی است اما ارزش خواندن دارد : 😃 👇👇👇👇👇👇

تجارت ترس... دهه‌هاست مردم را با ترس به انتخاب خود دعوت می‌کنند. حال‌آنکه ترسناک‌ترین سیاست‌ها برای زندگی مردم را خود این‌ها پیاده کرده‌اند. #ترس #ابتلا ترس هم یک ابتلا است برای ما که ببینیم واقعا پای کار اسلامیم یا از ترس آن هم ترس های ساختگی، حق و حقانیت را رها میکنیم @bode4om