✳️ امامت و غیبت ✳️ 🔸 قسمت ۹ ─┅─═इई•°¤°•ईइ═─┅─ 💠 تعریف امامت 💠 ⬅️ ۲ - تعریف فلسفی - عرفانی ...➖ بالاتر از این، شیعه معتقد است که مقام امامت بالاتر از مقام نبوّت است، گرچه برخی از انبیا همانند رسول اکرم اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله هر دو مقام را بر عهده داشت. آنان در اثبات مدعای خود به آیه «ابتلاء» تمسّک می‌کنند؛ زیرا خداوند متعال مطابق این آیه بعد از امتحان حضرت ابراهیم نبیّ علیه‌السلام او را به مقام امامت نایل ساخت. از اینجا معلوم می‌شود که این مقام از مقام نبوّت و إخبار از خداوند، بالاتر است.❗️ ➖ تعریفی که علامه طباطبایی رحمه‌الله از امامت ارائه داده این است که امامت آن است که انسان به گونه‌ای باشد که دیگران به او اقتدا کرده و کردار و گفتار خود را به نحو تبعیت، تطبیق دهد. مطابق این تعریف امامت حقیقتی وراء مثل مقام اطاعت یا ریاست دین و دنیا یا وصایت یا خلافت و جانشینی در روی زمین به معنای حکومت بین مردم است. [۱]❗️ ➖ عمق معنای امامت نزد علامه طباطبایی رحمه‌الله در این ظاهر می‌شود که می‌گوید: برای امامت باطنی است که همان ولایت بر مردم و کردار آنان است، و این هدایت باطنی چیزی جز ایصال به مطلوب نیست، چیزی که اختلاف اساسی با هدایت ظاهری دارد که از آن به بیان راه تعبیر می‌شود، وظیفه‌ای که به امام اختصاص ندارد. در ضمن این معنای دقیق عرفانی برای امامت، این حقیقت مندرج است که در هر زمان احتیاج به انسان کامل معصوم از هر جهت است.❗️ ۰─━━━━⊱¤⊰━━━━─۰ ❇️ جمع بین دو تعریف ❇️ (ادامه دارد) ... 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📘 امامت و غیبت - صفحه ۱۷ و ۱۸ 📝 مؤلف: علی اصغر رضوانی 🗞 ناشر: قم؛ مسجد مقدس جمکران 📚[۱] المیزان، ج ۱، ص ۲۷۱. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 گروه🌷🌤️بـوی ظهور🌤️🌷 #امامت_و_غیبت #علی_اصغر_رضوانی #مهدویت_انتظار #انتشارات_قم_مسجد_مقدس_جمکران 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 #کانال_در_ایتا ♻️ https://eitaa.com/booye_zohoor_resane_zohoor #گروه_در_ایتا ♻️ https://eitaa.com/joinchat/3689283792Cf33172c983 #منتظران_ظهور #گروه_در_تلگرام ♻️ https://t.me/+qRAtsegCh0JjMmVk

✳️ امامت و غیبت ✳️ 🔸 قسمت ۱۰ ─┅─═इई•°¤°•ईइ═─┅─ 💠 تعریف امامت 💠 ⬅️ ۱ - تعریف کلامی ⬅️ ۲ - تعریف فلسفی - عرفانی ۰─━━━━⊱¤⊰━━━━─۰ ❇️ جمع بین دو تعریف ❇️ ▪️ با کمی تأمّل ملاحظه می‌کنیم که می‌توان، بین این دو تعریف جمع نمود. ⬅️ ۱ - مفهوم امامت در عالم فعل و اثبات - نه به حسب عالم واقع و ثبوت - مفهومی است که قابل تحول و تکامل است و می‌توان گفت که نزد قدما با تتبّع و تحقیقی که داشتند آن گونه که الآن این مفهوم واضح شده، نبوده است. و این به مجموع عواملی باز می‌گردد؛ خواه به جهت این بوده که بزرگان قرارشان بر این بود که مطابق اصطلاحات اهل سنّت در این زمینه مشی کرده باشند و یا این که ادوات و وسایل تکفیر کلامی به طور کلّی آن‌ها را به این سمت و سو و نتیجه و تعریف کشانده است.❗️ ➖ شاهد این مطلب این است که بسیاری از امور که در گذشته غلوّ به حساب می‌آمد الآن از ضروریات امامت به شمار می‌آید، همان گونه که در علم رجال و تراجم به آن اشاره شده است.❗️ ⬅️ ۲ - توجیه دوم آن است که بگوییم در حقیقت هیچ تنافی بین دو تفسیر و تعریف نیست بلکه تعریف اول برای امامت صحیح است ولی در تعریف دوم بین تعریف امامت و بین مقام امام خلط شده است. هر دو تعریف در شؤون امامت توافق دارد ولی این شؤون در حقیقت تعریف امام نیست بلکه تعریفی برای امامت است، به این که بگوییم: امامت عبارت است از ریاست عمومی در امور دین و دنیا و اما این که امامت از مناصب الهی است، همه قبول دارند.❗️ ⬅️ ۳ - توجیه دیگری که در جمع بین این دو نوع تعریف وجود دارد این که بگوییم: ... (ادامه دارد) ... 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📘 امامت و غیبت - صفحه ۱۸ و ۱۹ 📝 مؤلف: علی اصغر رضوانی 🗞 ناشر: قم؛ مسجد مقدس جمکران 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 گروه🌷🌤️بـوی ظهور🌤️🌷 #امامت_و_غیبت #علی_اصغر_رضوانی #مهدویت_انتظار #انتشارات_قم_مسجد_مقدس_جمکران 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 #کانال_در_ایتا ♻️ https://eitaa.com/booye_zohoor_resane_zohoor #گروه_در_ایتا ♻️ https://eitaa.com/joinchat/3689283792Cf33172c983 #منتظران_ظهور #گروه_در_تلگرام ♻️ https://t.me/+qRAtsegCh0JjMmVk

✳️ امامت و غیبت ✳️ 🔸 قسمت ۱۱ ─┅─═इई•°¤°•ईइ═─┅─ 💠 تعریف امامت 💠 ⬅️ ۱ - تعریف کلامی ⬅️ ۲ - تعریف فلسفی - عرفانی ۰─━━━━⊱¤⊰━━━━─۰ ❇️ جمع بین دو تعریف ❇️ ⬅️ ۳ - توجیه دیگری که در جمع بین این دو نوع تعریف وجود دارد این که بگوییم: به طور اصولی و کلّی بین روش کلامی و روش فلسفی - عرفانی فرق و اختلاف اساسی وجود دارد. بازگشت این اختلاف تنها به تحوّل در مفهوم نیست بلکه رجوع آن به دو نوع روش برداشت است؛ زیرا روش کلامی در رسیدن به معارف دینی اعتماد بر عقل و استدلال عقلانی است، در حالی که تکیه گاه فلسفی - عرفانی بر آن است که استدلال عقلانی و تکیه و اعتماد بر عقل به تنهایی کار صحیح به نظر نمی رسد و نمی تواند انسان را به هدف و حقیقت امور برساند. این دو، نوع برداشت است و مجرد اختلاف در تعریف به نظر نمی آید. فیلسوف عارف، اهل اشراق و کشف است و درصدد آن است که حقایق را با گذشتن از گذر عقل و با رسیدن به حقیقت آن‌ها از راه شهود باطن درک و کشف کند، راهی که هرگز در آن خطا و اشتباه وجود نداشته باشد.»❗️ ─┅─═इई•°¤°•ईइ═─┅─ 💠 ادله وجوب و ضرورت امامت 💠 (ادامه دارد) ... 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📘 امامت و غیبت - صفحه ۱۸ و ۱۹ 📝 مؤلف: علی اصغر رضوانی 🗞 ناشر: قم؛ مسجد مقدس جمکران 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 گروه🌷🌤️بـوی ظهور🌤️🌷 #امامت_و_غیبت #علی_اصغر_رضوانی #مهدویت_انتظار #انتشارات_قم_مسجد_مقدس_جمکران 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 #کانال_در_ایتا ♻️ https://eitaa.com/booye_zohoor_resane_zohoor #گروه_در_ایتا ♻️ https://eitaa.com/joinchat/3689283792Cf33172c983 #منتظران_ظهور #گروه_در_تلگرام ♻️ https://t.me/+qRAtsegCh0JjMmVk

✳️ امامت و غیبت ✳️ 🔸 قسمت ۱۲ ─┅─═इई•°¤°•ईइ═─┅─ 💠 تعریف امامت 💠 ⬅️ ۱ - تعریف کلامی ⬅️ ۲ - تعریف فلسفی - عرفانی ─┅─═इई•°¤°•ईइ═─┅─ 💠 ادله وجوب و ضرورت امامت 💠 ▪️ شیعه امامیه، امامت را عقلاً واجب می‌داند، و اشاعره آن را تنها به دلیل نقل واجب می‌شمارد. و گروهی از معتزله آن را عقلاً و نقلاً واجب می‌شمارند. ➖ متکلمین امامیه بر ضرورت و وجوب عقلی امامت، ادله‌ای اقامه کرده‌اند که در جای خود به آن اشاره کرده‌ایم؛ از قبیل: دلیل لطف، وجوب حفظ شریعت، ضرورت بیان احکام شریعت و.... ➖ و از طرف دیگر برای امام صفاتی را از قبیل عصمت قائلند؛ زیرا عصمت امام مقتضای لطف بوده و با وظیفه او نیز که حفظ شریعت اسلامی و تبیین احکام است سازگاری دارد.❗️ ─┅─═इई•°¤°•ईइ═─┅─ 💠 بررسی مشکل غیبت امام 💠 ▪️ اشکالی که بر نظریه امامت نزد شیعه امامیه با اعتقاد به غیبت امام عصر علیه‌السلام متوجه است را نسبت به هر دو تعریف که درباره امامت وارد شده مطرح خواهیم کرد: ◀️ ۱ - اشکال غیبت مطابق تعریف متکلمین (ادامه دارد) ... 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📘 امامت و غیبت - صفحه ۱۹ و ۲۰ 📝 مؤلف: علی اصغر رضوانی 🗞 ناشر: قم؛ مسجد مقدس جمکران 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 گروه🌷🌤️بـوی ظهور🌤️🌷 #امامت_و_غیبت #علی_اصغر_رضوانی #مهدویت_انتظار #انتشارات_قم_مسجد_مقدس_جمکران 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 #کانال_در_ایتا ♻️ https://eitaa.com/booye_zohoor_resane_zohoor #گروه_در_ایتا ♻️ https://eitaa.com/joinchat/3689283792Cf33172c983 #منتظران_ظهور #گروه_در_تلگرام ♻️ https://t.me/+qRAtsegCh0JjMmVk

✳️ امامت و غیبت ✳️ 🔸 قسمت ۱۳ ─┅─═इई•°¤°•ईइ═─┅─ 💠 بررسی مشکل غیبت امام 💠 ▪️ اشکالی که بر نظریه امامت نزد شیعه امامیه با اعتقاد به غیبت امام عصر علیه‌السلام متوجه است را نسبت به هر دو تعریف که درباره امامت وارد شده مطرح خواهیم کرد: ◀️ ۱ - اشکال غیبت مطابق تعریف متکلمین ⏪ متکلمین بر ضرورت امامت - آن گونه که اشاره شد - به ادلّه‌ای از قبیل قاعده لطف، لزوم حفظ شریعت و تبیین دین الهی و شریعت استدلال کرده‌اند. می‌دانیم که این اهداف که برای امامت ذکر شده تنها با حضور امام در بین مردم حاصل می‌گردد و با غیبت امام از میان مردم نمی‌توان به این اهداف مقدّس دسترسی حاصل نمود.❗️ ⏪ از طرفی دیگر، متکلمین در اقامه دلیل بر لزوم عصمت امام نیز به دلیل لطف و ضرورت حفظ شریعت استدلال می‌کنند. و می‌دانیم که این دو دلیل نیز تنها با وجود امام قابل اجرا است؛ زیرا لطف بدون وجود معصوم حاصل نمی‌گردد، و نیز حفظ شریعت بدون وجود معصوم تحقق نمی‌یابد.❗️ ✅ پاسخ: در پاسخ از این اشکال، مطابق تعریف متکلمین بر امامت می‌گوییم: ⏪ اوّلاً: هم در وجود امام مصحلت است و هم در غیبت او، جز این که مصلحت در وجود امام به مکلفین باز می‌گردد و مصلحت در غیبت ایشان به خود حضرت باز می‌گردد. گرچه سبب موجب در غیبت آن حضرت خود مردمند.❗️ ⬅️ به تعبیر دیگر: سبب در عدم انبساط ید حضرت این نیست که از لطف خارج شده باشد بلکه جهت لطف دائماً باقی است، و عدم حصول آن به جهت امری است که به غیر خدا باز می‌گردد.❗️ ⏪ ثانیاً: نسبت به مسأله حفظ شریعت می‌گوییم: این وظیفه متوقف به حضور فیزیکی و شخصی حضرت در بین مردم نیست، بلکه به طور کلّی شریعت را خودش در پس پرده غیبت حافظ بوده و نیز به نحوی دیگر با نصب نایبان عام، این وظیفه را در سطحی دیگر بر عهده آن‌ها گذارده است.❗️ ⏪ ثالثاً: الطاف، همانند مصالح و مفاسد نفس الأمریّه و ملاکات احکام، دارای درجات مختلف است، ... (ادامه دارد) ... 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📘 امامت و غیبت - صفحه ۲۰ الی ۲۲ 📝 مؤلف: علی اصغر رضوانی 🗞 ناشر: قم؛ مسجد مقدس جمکران 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 گروه🌷🌤️بـوی ظهور🌤️🌷 #امامت_و_غیبت #علی_اصغر_رضوانی #مهدویت_انتظار #انتشارات_قم_مسجد_مقدس_جمکران 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 #کانال_در_ایتا ♻️ https://eitaa.com/booye_zohoor_resane_zohoor #گروه_در_ایتا ♻️ https://eitaa.com/joinchat/3689283792Cf33172c983 #منتظران_ظهور #گروه_در_تلگرام ♻️ https://t.me/+qRAtsegCh0JjMmVk

✳️ امامت و غیبت ✳️ 🔸 قسمت ۱۴ ─┅─═इई•°¤°•ईइ═─┅─ 💠 بررسی مشکل غیبت امام 💠 ◀️ ۱ - اشکال غیبت مطابق تعریف متکلمین ✅ پاسخ: در پاسخ از این اشکال، مطابق تعریف متکلمین بر امامت می‌گوییم: ... ۰─━━━━⊱¤⊰━━━━─۰ ⏪ ثالثاً: الطاف، همانند مصالح و مفاسد نفس الأمریّه و ملاکات احکام، دارای درجات مختلف است، که با تزاحم آن‌ها ملاک اهمّ و آنچه که لطف او بیشتر است مقدّم می‌گردد. لذا گرچه امامت و حضور امام ضرورتی است که در حقّ بندگان، لطف الهی به حساب می‌آید و می‌تواند بندگان را به طاعت نزدیک کرده و از معصیت و نافرمانی دور سازد، ولی گاهی لطف بیشتر در غیبت این امام و عدم حضور او در بین مردم است، همان گونه که در فلسفه غیبت امام مهدی علیه‌السلام با ذکر مقدماتی این مطلب را به اثبات رساندیم. مگر نه این است که زمین نباید خالی از وجود حجّت باشد؟ مگر نه این است که خوف کشته شدن امام وجود داشته است؟ مگر نه این است که امامان بعد از پیامبر تا روز قیامت دوازده نفرند؟ و برای عصر ظهور نیز احتیاج به رهبر و امام معصوم است؟ این‌ها و جهات دیگر که در جای خود به آن اشاره شد، همگی ما را به این امر رهنمون می‌سازد که گاهی لطف در غیبت امام است. و این لطف از اهمیت بیشتری برخوردار است. مگر نه این است که خداوند یازده امام را فرستاد ولی عموم مردم از آن استقبال نکردند، لذا شرایط با تغییر اوضاع و احوال فرق می‌کند و هر زمانی به جهت اتفاقاتی که پدید می‌آید، و حالاتی که بر مردم عارض می‌شود، مقتضیات خاص خود را به دست می‌آورد.❗️ ۰─━━━━⊱¤⊰━━━━─۰ ◀️ ۲ - اشکال غیبت امام مطابق تعریفی دیگر ... (ادامه دارد) ... 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📘 امامت و غیبت - صفحه ۲۲ 📝 مؤلف: علی اصغر رضوانی 🗞 ناشر: قم؛ مسجد مقدس جمکران 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 گروه🌷🌤️بـوی ظهور🌤️🌷 #امامت_و_غیبت #علی_اصغر_رضوانی #مهدویت_انتظار #انتشارات_قم_مسجد_مقدس_جمکران 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 #کانال_در_ایتا ♻️ https://eitaa.com/booye_zohoor_resane_zohoor #گروه_در_ایتا ♻️ https://eitaa.com/joinchat/3689283792Cf33172c983 #منتظران_ظهور #گروه_در_تلگرام ♻️ https://t.me/+qRAtsegCh0JjMmVk

✳️ امامت و غیبت ✳️ 🔸 قسمت ۱۵ ─┅─═इई•°¤°•ईइ═─┅─ 💠 بررسی مشکل غیبت امام 💠 ◀️ ۱ - اشکال غیبت مطابق تعریف متکلمین ۰─━━━━⊱¤⊰━━━━─۰ ◀️ ۲ - اشکال غیبت امام مطابق تعریفی دیگر ⏪ ذکر شد که برای امامت دو نوع تعریف شده است، و تعریف دوم آن به تفسیر امامت به معنای باطنی باز می‌گردد. مقصود از تفسیر باطنی امامت این است که امامت حقیقتی است که امام به جهت قابلیاتی که پیدا می‌کند از قبیل قرب الهی و رسیدن به مقام یقین، به آن دسترسی پیدا می‌کند؛ زیرا هدایت به معنای بیان راه، جدای از نبوّت نیست، پس معنای امامت همان ایصال به مطلوب است که به تعبیر مرحوم علامه طباطبایی رحمه‌الله تصرفی در نفوس است که به وسیله آن انسان را به سوی کمال خود رهنمون می‌سازد. [۱]❗️ ⏪ مطابق این تفسیر و تعریف برای امامت، دیگر جایی برای اشکال غیبت باقی نمی‌ماند؛ زیرا این وظیفه متفرّع بر وجود حضرت در بین مردم است نه بر حضور او، تا با غیبت حضرت منافات داشته باشد، گرچه هدایت تشریعی نیز از وظایف او بوده و از شؤونات آن مقام قرب الهی است. ➖ موضوع غیبت آن حضرت تنها عایقی است در مقابل برخی از وظایفی که به امام واگذار شده است، مشکلی که می‌توان به آن جواب‌های متعدد داد بدون آن که خدشه‌ای بر اصل امامت او و تأثیر آن در خارج وارد سازد، همان گونه که قبلاً به برخی از جواب‌ها نسبت به آن وظایف اشاره شد.❗️ ⏪ از آنجا که حلّ اساسی اشکال غیبت امام مبتنی بر تفسیر و تعریف دوم بر امامت است لذا جا دارد با عمق بخشیدن به این بحث، این معنا و تعریف امامت را از لابه لای آیات و روایات به اثبات برسانیم: ❇️ امامت و هدایت و ولایت باطنی ❇️ (ادامه دارد) ... 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📘 امامت و غیبت - صفحه ۲۲ الی ۲۴ 📝 مؤلف: علی اصغر رضوانی 🗞 ناشر: قم؛ مسجد مقدس جمکران 📚[۱] المیزان، ج ۱۴، ص ۳۰۴. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 گروه🌷🌤️بـوی ظهور🌤️🌷 #امامت_و_غیبت #علی_اصغر_رضوانی #مهدویت_انتظار #انتشارات_قم_مسجد_مقدس_جمکران 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 #کانال_در_ایتا ♻️ https://eitaa.com/booye_zohoor_resane_zohoor #گروه_در_ایتا ♻️ https://eitaa.com/joinchat/3689283792Cf33172c983 #منتظران_ظهور #گروه_در_تلگرام ♻️ https://t.me/+qRAtsegCh0JjMmVk

✳️ امامت و غیبت ✳️ 🔸 قسمت ۱۶ ─┅─═इई•°¤°•ईइ═─┅─ 💠 بررسی مشکل غیبت امام 💠 ◀️ ۱ - اشکال غیبت مطابق تعریف متکلمین ◀️ ۲ - اشکال غیبت امام مطابق تعریفی دیگر ۰─━━━━⊱¤⊰━━━━─۰ ❇️ امامت و هدایت و ولایت باطنی ❇️ 🔰 مقدمه اول ◀️ به نظر اسلام و سایر ادیان آسمانی یگانه وسیله سعادت انسان ایمان و عمل نیک است که دین آسمانی به او تعلیم می‌دهد و از راه فطرت درک می‌کند. خداوند از طریق وحی به پیامبران انسان‌ها را به کار خوب تشویق می‌کند و انسان هر عمل نیک یا بد را که انجام می‌دهد در باطن او اثر می‌گذارد، و زندگی آینده مرهون آن می‌باشد.❗️ ⏪ انسان دانسته یا ندانسته تحت تربیت قرار می‌گیرد و انسان صالح بعد از گذراندن ایام تربیت به واسطه ملکات روحی که در باطن خود ایجاد کرده است به زندگی سعادت مند می‌رسد، بنابراین انسان در باطن حیات ظاهری دارای حیاتی باطنی متناسب با اعمال خود اوست قرآن می‌فرماید: «مَنْ عَمِلَ صالِحاً فلنُحْیِیَنَّهُ حَیاةً طَیِّبَةً» [۱] «هرکس عمل صالح انجام دهد به او حیات نیکو دهیم».❗️ ⏪ آیه با صراحت دلالت دارد که خداوند هر مؤمنی را که عمل صالح انجام داده به حیات جدید غیر از آن حیات که به دیگران داده است، زنده می‌کند. مقصود از حیات جدید تغییر و تبدیل حیات نیست، یعنی در ورای حیات ظاهری زندگی اختصاصی که مشترک با حیات قبلی بوده می‌دهد در عین این که حیات جدیدی است همان حیات است با مراتب معنوی، یعنی زندگی اش قوی تر و روشن تر است. مثل روح قدسی که خداوند آن را مخصوص انبیا دانسته است زندگی سوم نیست پس این حیات معنوی ظاهر و خالص است.❗️ ⏪ حیات انسان یک حیات ممتد و دامنه دار بی نهایتی است که به این زندگی کوتاه دنیوی منحصر نبوده در ورای این حیات ظاهر، حیات باطنی وجود دارد، حیات باطنی و به عبارت دیگر حیات اخروی انسان ارتباط کامل با خوبی و بدی‌های اعمال این جهان دارد، بنابراین سعادت اخروی منوط به عمل به مقررات و دستوراتی است که از طرف خداوند برای بشر قرار داده شده است.❗️ ⏪ خلاصه این که انسان در باطن این حیات ظاهری حیاتی باطنی (حیات معنوی) دارد که از اعمال وی سرچشمه می‌گیرد.❗️ ۰─━━━━⊱¤⊰━━━━─۰ 🔰 مقدمه دوم (ادامه دارد) ... 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📘 امامت و غیبت - صفحه ۲۴ و ۲۵ 📝 مؤلف: علی اصغر رضوانی 🗞 ناشر: قم؛ مسجد مقدس جمکران 📚[۱] سوره نحل، آیه ۹۷. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 گروه🌷🌤️بـوی ظهور🌤️🌷 #امامت_و_غیبت #علی_اصغر_رضوانی #مهدویت_انتظار #انتشارات_قم_مسجد_مقدس_جمکران 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 #کانال_در_ایتا ♻️ https://eitaa.com/booye_zohoor_resane_zohoor #گروه_در_ایتا ♻️ https://eitaa.com/joinchat/3689283792Cf33172c983 #منتظران_ظهور #گروه_در_تلگرام ♻️ https://t.me/+qRAtsegCh0JjMmVk

✳️ امامت و غیبت ✳️ 🔸 قسمت ۱۷ ─┅─═इई•°¤°•ईइ═─┅─ 💠 بررسی مشکل غیبت امام 💠 ◀️ ۱ - اشکال غیبت مطابق تعریف متکلمین ◀️ ۲ - اشکال غیبت امام مطابق تعریفی دیگر ۰─━━━━⊱¤⊰━━━━─۰ ❇️ امامت و هدایت و ولایت باطنی ❇️ 🔰 مقدمه دوم ◀️ انبیا و اوصیاء علیهم‌السلام که دیگران را به ایمان و عمل صالح دعوت می‌کنند، خود پیش و بیش از دیگران، عامل به آنچه دعوت می‌کنند، هستند. آنان مردم را به حیات معنوی رهنمون می‌سازند که خود دارای همان حیات معنوی هستند. تا خداوند کسی را هدایت نکند، هدایت دیگران را به دستش نمی‌دهد. ➖ قرآن کریم می‌فرماید: 🌟«وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا»؛ [۱] ✨«ما آن‌ها را امام قرار دادیم که به امر ما هدایت کنند».❗️ ⏪ هدایت و راهنمایی در آیه مطلق آمده و مقید به هدایت ظاهری نشده است، پس هدایت ظاهری و باطنی را شامل می‌شود. از این دو مقدمه می‌توان نتایج زیر را به دست آورد: ⬅️ ۱ - پیامبران یا ائمه علیهم‌السلام در میان هر امت مقام نخست را دارا هستند و در کمال حیات معنوی بسر می‌برند که مردم را به سوی آن هدایت می‌کنند.❗️ ⬅️ ۲- کسی که از سوی خداوند، پیشوای امت قرار داده شده است علاوه بر هدایت ظاهری، هدایت باطنی امت را نیز بر عهده دارد.❗️ ۰─━━━━⊱¤⊰━━━━─۰ ❇️ ماهیت ولایت باطنی ❇️ (ادامه دارد) ... 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📘 امامت و غیبت - صفحه ۲۵ و ۲۶ 📝 مؤلف: علی اصغر رضوانی 🗞 ناشر: قم؛ مسجد مقدس جمکران 📚[۱] سوره انبیاء، آیه ۷۳. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 گروه🌷🌤️بـوی ظهور🌤️🌷 #امامت_و_غیبت #علی_اصغر_رضوانی #مهدویت_انتظار #انتشارات_قم_مسجد_مقدس_جمکران 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 #کانال_در_ایتا ♻️ https://eitaa.com/booye_zohoor_resane_zohoor #گروه_در_ایتا ♻️ https://eitaa.com/joinchat/3689283792Cf33172c983 #منتظران_ظهور #گروه_در_تلگرام ♻️ https://t.me/+qRAtsegCh0JjMmVk

✳️ امامت و غیبت ✳️ 🔸 قسمت ۱۸ ─┅─═इई•°¤°•ईइ═─┅─ 💠 بررسی مشکل غیبت امام 💠 ◀️ ۲ - اشکال غیبت امام مطابق تعریفی دیگر ... ❇️ امامت و هدایت و ولایت باطنی ❇️ ۰─━━━━⊱¤⊰━━━━─۰ ❇️ ماهیت ولایت باطنی ❇️ ▪️ با توجه به دو مقدّمه ای که بیان شد، می‌توان ماهیت ولایت باطنی را این گونه بیان کرد: «ولایت باطنی حضرت حجت به این معنی است که حضرت هدایت باطنی انسان‌ها را عهده دار است که از نوع هدایت ظاهری و امر تشریعی نیست.❗️ ➖ این مقام از طرف خداوند به برگزیدگان اعطاء می‌شود و هدایت الهی با امر تکوینی به وسیله آن انسان‌های والا انجام می‌گیرد و انسان‌ها با یک نوع جذبه و هدایت روحانی هدایت می‌شوند امام با آگاهی از اعمال و رفتار انسان‌ها می‌تواند در مجرای افکار و درون آنان تأثیر بگذارد و قلوب افراد را با توجه به گوناگونی و درجات مختلفی که دارد با انوار معارف جلا و روشنی بخشد و آن‌ها را در تهذیب و سیر باطنی شان یاری رساند، انبیاء و امامان علیهم‌السلام پس از آن که قدرت و اراده آنان در برابر حوادث آزموده شد و توانایی روحی و معنوی آنان به مرحله یقین رسید به مقام امامت و ولایت باطنی به هدایت باطنی انسان‌ها نایل آمدند. »❗️ ➖ هدایت گر باطنی انسان‌ها گاهی یکی از انبیاء گرامی بوده مانند حضرت نوح، ابراهیم، موسی، عیسی، محمّد صلی‌الله علیه وآله و پیامبران دیگری که قرآن کریم آن‌ها را به امامت معرفی می‌کند. این افراد دارای دو منصب می‌باشند، یکی نبوت که گرفتن وحی و رساندن به مردم است و دیگری امامت که پیشوایی و رهبری باطنی مردم است در صراط سعادت حقیقی و گاهی مقام نبوت را نداشته و تنها مقام ولایت و امامت باطنی را دارا می‌باشد، که حضرت ولی عصر علیه‌السلام مصداق آن است و او هدایت باطنی انسان‌ها را رقم می‌زند و آن‌ها را به سوی سعادت حقیقی رهنمون می‌سازد.❗️ ➖ بنابراین امام (به طور عام) چنان که نسبت به ظاهر اعمال مردم پیشوا و راهنما است و امامت و هدایت و ولایت ظاهری دارد، ... (ادامه دارد) ... 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📘 امامت و غیبت - صفحه ۲۶ و ۲۷ 📝 مؤلف: علی اصغر رضوانی 🗞 ناشر: قم؛ مسجد مقدس جمکران 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 گروه🌷🌤️بـوی ظهور🌤️🌷 #امامت_و_غیبت #علی_اصغر_رضوانی #مهدویت_انتظار #انتشارات_قم_مسجد_مقدس_جمکران 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 #کانال_در_ایتا ♻️ https://eitaa.com/booye_zohoor_resane_zohoor #گروه_در_ایتا ♻️ https://eitaa.com/joinchat/3689283792Cf33172c983 #منتظران_ظهور #گروه_در_تلگرام ♻️ https://t.me/+qRAtsegCh0JjMmVk

✳️ امامت و غیبت ✳️ 🔸 قسمت ۱۹ ─┅─═इई•°¤°•ईइ═─┅─ 💠 بررسی مشکل غیبت امام 💠 ◀️ ۲ - اشکال غیبت امام مطابق تعریفی دیگر ... ❇️ امامت و هدایت و ولایت باطنی ❇️ ۰─━━━━⊱¤⊰━━━━─۰ ❇️ ماهیت ولایت باطنی ❇️ ...➖ بنابراین امام (به طور عام) چنان که نسبت به ظاهر اعمال مردم پیشوا و راهنما است و امامت و هدایت و ولایت ظاهری دارد، در باطن نیز سمت پیشوایی را دارد و از راه باطن هدایت گر انسان‌ها است و قافله سالار کاروان انسانیت است که به سوی خدا سیر می‌کند. امام در واقع هادی امت اسلامی است چه حضور فیزیکی داشته باشد مثل زمان حضرت امام علی علیه‌السلام و بقیه ائمه علیهم‌السلام تا امام حسن عسکری علیهم‌السلام و یا حضور ظاهری نداشته باشد باز هم هدایت (باطنی) مردم را به دوش دارد. چنان چه پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله درباره امام حسن و امام حسین علیهماالسلام فرمود: «الحسن والحسین امامان قاما او قعدا»؛ امام حسن و امام حسین علیهماالسلام قیام کنند یا نکنند به هر حال امام هستند. » وقتی که حضرت حجة بن الحسن ولایت دارد و امام است در باطن سمت هدایت را دارا است، زیرا غیبت و حضور جسمانی امام تأثیر ندارد یعنی وجود فیزیکی امام ملاک نیست.❗️ ➖ امام چنانچه وظیفه راهنمایی صوری مردم را به عهده دارد هم چنان ولایت و هدایت باطنی مردم را نیز به دوش دارد.❗️ ➖ واضح است که اداره امر اعمال امری است ملکوتی و ارتباط به مسأله غیبت و حضور جسمانیِ امام ندارد. اگر امام مبسوط الید باشد و زعامت سیاسی و... را داشته باشد در ظاهر هدایت مردم را به عهده دارد و هادی امت اسلامی است.❗️ ➖ ولی اگر امام مبسوط الید نباشد (مثل زمان حال) هدایت صوری و ظاهری ندارد و از طریق باطن هدایت امت اسلامی را عهده دار است و مردم را از راه باطن هدایت می‌کند. [۱]❗️ ➖ علاّمه طباطبایی رحمه‌الله ولایت را باطن نبوت می‌داند ... (ادامه دارد) ... 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📘 امامت و غیبت - صفحه ۲۷ و ۲۸ 📝 مؤلف: علی اصغر رضوانی 🗞 ناشر: قم؛ مسجد مقدس جمکران 📚[۱] محمد حسین طباطبایی، بررسی‌های اسلامی، ج ۳، ص ۷۸ سالنامه مکتب تشیع شماره ۲ ص ۷۵، شیعه در اسلام ص ۳۱۲. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 گروه🌷🌤️بـوی ظهور🌤️🌷 #امامت_و_غیبت #علی_اصغر_رضوانی #مهدویت_انتظار #انتشارات_قم_مسجد_مقدس_جمکران 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 #کانال_در_ایتا ♻️ https://eitaa.com/booye_zohoor_resane_zohoor #گروه_در_ایتا ♻️ https://eitaa.com/joinchat/3689283792Cf33172c983 #منتظران_ظهور #گروه_در_تلگرام ♻️ https://t.me/+qRAtsegCh0JjMmVk

✳️ امامت و غیبت ✳️ 🔸 قسمت ۲۰ ─┅─═इई•°¤°•ईइ═─┅─ 💠 بررسی مشکل غیبت امام 💠 ◀️ ۲ - اشکال غیبت امام مطابق تعریفی دیگر ... ❇️ امامت و هدایت و ولایت باطنی ❇️ ۰─━━━━⊱¤⊰━━━━─۰ ❇️ ماهیت ولایت باطنی ❇️ ...➖ علاّمه طباطبایی رحمه‌الله ولایت را باطن نبوّت می‌داند و امام را حامل ولایت معرفی می‌کند، اگرچه مفهوم امامت و ولایت به هر یک از ائمه صدق می‌کند اما آنچه مهم است اینست که فعلاً مصداق امامت و ولایت حجت بن الحسن صاحب الزمان علیه‌السلام است و ولایت ایشان ولایت باطنی است که از راه باطن هدایت جامعه اسلامی و امت اسلامی را به عهده دارد، ایشان می‌فرماید: «نسبت میان نبوت و ولایت، نسبت ظاهر و باطن است و دین که متاع نبوّت است، ظاهر ولایت، و ولایت باطن نبوّت است» [۱]❗️ ۰─━━━━⊱¤⊰━━━━─۰ ❇️ امام حامل ولایت است ❇️ ➖ پس بنابراین که ولایت باطن نبوّت باشد، امام حامل ولایت است و ولایتش باطنی است، نبوّت یک واقعیتی است که احکام دینی مربوط به زندگی را به دست آورده و به مردم می‌رساند، و ولایت واقعیتی است که در نتیجه عمل به دستورات نبوّت در انسان به وجود می‌آید تا اندازه ای اکتسابی بوده اما هدایت باطنی مخصوص انبیا و اوصیا است که قرآن می‌فرماید: 🌟«وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا»؛ [۲] ✨«ما آن‌ها را امام قرار دادیم که به امر ما هدایت می‌کنند».❗️ ۰─━━━━⊱¤⊰━━━━─۰ ❇️ ادله ولایت و هدایت باطنی ❇️ (ادامه دارد) ... 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📘 امامت و غیبت - صفحه ۲۸ و ۲۹ 📝 مؤلف: علی اصغر رضوانی 🗞 ناشر: قم؛ مسجد مقدس جمکران 📚[۱] محمد حسین طباطبایی، سالنامه مکتب تشیع، همان؛ شیعه در اسلام، ص ۱۸۶. 📚[۲] سوره انبیاء، آیه ۷۳. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 گروه🌷🌤️بـوی ظهور🌤️🌷 #امامت_و_غیبت #علی_اصغر_رضوانی #مهدویت_انتظار #انتشارات_قم_مسجد_مقدس_جمکران 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 #کانال_در_ایتا ♻️ https://eitaa.com/booye_zohoor_resane_zohoor #گروه_در_ایتا ♻️ https://eitaa.com/joinchat/3689283792Cf33172c983 #منتظران_ظهور #گروه_در_تلگرام ♻️ https://t.me/+qRAtsegCh0JjMmVk