🔰 ارتباط و ملاقات  ✨ 🔘 قسمت ۱ 💠معنای ارتباط و ملاقات و انواع آن ▪️ واژه ارتباط به معنای پیوند، اتصال و هم بستگی است که بیشتر برای ایجاد پیوند دو طرفه و دو جانبه به کار می‌رود. ریشه ثلاثی مجرد آن، لغت «ربط» به معنای بستن چیزی است. [۱]❗️ ▪️ کلمه ملاقات، معنایی اخص از ارتباط دارد که مفهوم نوعی گفت وگو و شناخت را نیز در بردارد. [۲] اصطلاح ارتباط و ملاقات با امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف در نزد عرف، به معنای درک حضور، گفت وگو و شرف یابی است که حالت‌های مختلفی می‌تواند داشته باشد.❗️ ▪️ بررسی ارتباط و ملاقات، در دو دوره غیبت صغرا و کبرا متفاوت می‌نماید. بررسی دوره نخست، خارج از موضوع بحث است و ارتباط و ملاقات در عصر غیبت کبرا چند نوع دارد: ⬅️ الف) ارتباط روحی: این نوع ارتباط که بیشتر صبغه عرفانی دارد، دارای قلمرو گسترده ای است که هم مطلق توجه معنوی و انس و توسل به حضرت را شامل می‌شود و هم به طور خاص، مکاشفات روحی از راه پیوند و ایجاد سنخیت میان شخص و امام را در بر می‌گیرد. البته این ارتباط ضوابطی را می‌طلبد و میزان موفقیت در آن، به میزان طهارت روحی و صفای باطنی شخص، بستگی دارد. از این رو، تعریف خاصی را بر نمی تابد.❗️ ⬅️ ب) ملاقات در خواب: در این نوع ملاقات که ظرف تحقق آن عالم رؤیاست، شخص، حضرت را متناسب با عالم رؤیا ملاقات می‌کند و با حضرت نشست و برخاست یا گفت وگو دارد. این نوع ملاقات نیز ممکن است برای بسیاری از افراد رخ بدهد، به ویژه در شرایط روحی مناسب و حالات توجه و توسل به آن حضرت البته صرف رؤیا، از نظر حجیت شرعی تکلیف آور نیست.❗️ ⬅️ ج) ملاقات در حال بیداری: دیدن حضرت با چشم ظاهری و در بیداری، منظور از این نوع ملاقات است؛ با ایشان تماس بگیرد، چه امام را بشناسد و چه نشناسد.❗️ ◀️ دیدار در بیداری، از نظر شناختن و نشناختن امام، صورت‌های مختلفی دارد ... (ادامه دارد) ... 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📝 مؤلف: قنبرعلی صمدی 🗞 ناشر: قم؛ انتشارات بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) 📚 ارتباط و ملاقات،صفحه ۱۰ الی ۱۲. 📚[۱]: صحاح جوهری، ج۳، ص۱۱۲۷؛ تاج العروس، ج۱۰، ص۲۵۹. 📚[۲]: لغت نامه دهخدا، ذیل کلمه «ملاقات». 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 گروه🌷🌤️بـوی ظهور🌤️🌷 #ارتباط_و_ملاقات #قنبرعلی_صمدی #مهدویت_انتظار #انتشارات_بنیاد_فرهنگی_حضرت_مهدی_موعود(عجل الله تعالی فرجه الشریف) 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 #کانال_در_ایتا ♻️https://eitaa.com/booye_zohoor_resane_zohoor #گروه_در_ایتا ♻️https://eitaa.com/joinchat/3689283792Cf33172c983 #منتظران_ظهور #گروه_در_تلگرام ♻️https://t.me/+qRAtsegCh0JjMmVk

🔰 ارتباط و ملاقات  ✨ 🔘 قسمت ۳ 💠معنای ارتباط و ملاقات و انواع آن ... ◀️ دیدار در بیداری، از نظر شناختن و نشناختن امام، صورت‌های مختلفی دارد که آنها را برمی شماریم: ... ⏪ ۳. دیدار با حضرت در هنگام غفلت از حضور امام که شخص، امام را ملاقات می‌کند، ولی پی به هویت امام نمی برد و حضرت را شخصی عادی می‌پندارد، یا این که حضرت با تصرفات غیبی نمی گذارد که ملاقات کننده او را بشناسد. آن گاه پس از پایان ملاقات نیز شخص، به دلیل مشاهده کرامات و معجزات در این دیدار یا نشانه‌های دیگر، متوجه حضور حضرت می‌شود و اطمینان می‌یابد که او امام بوده است؛ برخلاف صورت اول که شخص بعد از دیدار نیز متوجه قضیه نمی شود. ➖ بیشتر نقل تشرفاتی که درکتاب‌ها ثبت شده و از زبان برخی عالمان و اهل تقوا نقل می‌شود، از این گونه ملاقات‌ها به شمار می‌رود.❗️ ▪️ ملاقات و مشاهده حضرت در حال بیداری، از میان سه گونه دیدار، محل بحث و نزاع است. ... (ادامه دارد) ... 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📝 مؤلف: قنبرعلی صمدی 🗞 ناشر: قم؛ انتشارات بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) 📚 ارتباط و ملاقات،صفحه ۱۲ و ۱۳. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 گروه🌷🌤️بـوی ظهور🌤️🌷 #ارتباط_و_ملاقات #قنبرعلی_صمدی #مهدویت_انتظار #انتشارات_بنیاد_فرهنگی_حضرت_مهدی_موعود(عجل الله تعالی فرجه الشریف) 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 #کانال_در_ایتا ♻️https://eitaa.com/booye_zohoor_resane_zohoor #گروه_در_ایتا ♻️https://eitaa.com/joinchat/3689283792Cf33172c983 #منتظران_ظهور #گروه_در_تلگرام ♻️https://t.me/+qRAtsegCh0JjMmVk

🔰 ارتباط و ملاقات  ✨ 🔘 قسمت ۴ 💠معنای ارتباط و ملاقات و انواع آن ... ◀️ دیدار در بیداری، از نظر شناختن و نشناختن امام، صورت‌های مختلفی دارد که آنها را برمی شماریم: ... ...▪️ ملاقات و مشاهده حضرت در حال بیداری، از میان سه گونه دیدار، محل بحث و نزاع است. گونه اول ملاقات در حال بیداری، به لحاظ این که سخنی از ملاقات در آن مطرح نیست و گویی دیداری صورت نمی گیرد جدا از بحث ماست.❗️ ⁉️ چند پرسش مهم درباره این بحث مطرح می‌شود: ➖ آیا دیدار با امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و مشاهده جمال مبارک آن حضرت در زمان غیبت کبریٰ امکان دارد؟ ➖ آیا این راه برای همگان گشوده است یا به افراد خاص و شرایط خاص تعلق دارد؟ ➖ غیبت حضرت به معنای رؤیت ناپذیر بودن جسم حضرت است یا به معنای ناشناس بودن امام؟ ➖ در صورت حصول چنین توفیقی، نقل آن برای دیگران جایز است یا نه؟ ➖ وظیفه دیگران در برابر نقل ملاقات چیست؟ ➖ آیا باید آن را تکذیب کنند؟⁉️ *⃣ فرضیه‌های بحث : (ادامه دارد) ... 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📝 مؤلف: قنبرعلی صمدی 🗞 ناشر: قم؛ انتشارات بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) 📚 ارتباط و ملاقات،صفحه ۱۳ و ۱۴. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 گروه🌷🌤️بـوی ظهور🌤️🌷 #ارتباط_و_ملاقات #قنبرعلی_صمدی #مهدویت_انتظار #انتشارات_بنیاد_فرهنگی_حضرت_مهدی_موعود(عجل الله تعالی فرجه الشریف) 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 #کانال_در_ایتا ♻️https://eitaa.com/booye_zohoor_resane_zohoor #گروه_در_ایتا ♻️https://eitaa.com/joinchat/3689283792Cf33172c983 #منتظران_ظهور #گروه_در_تلگرام ♻️https://t.me/+qRAtsegCh0JjMmVk

🔰 ارتباط و ملاقات  ✨ 🔘 قسمت ۵ 💠معنای ارتباط و ملاقات و انواع آن ... ◀️ دیدار در بیداری، از نظر شناختن و نشناختن امام: ... *⃣ فرضیه‌های بحث : 🔰 اشاره ▪️ این موضوع را می‌توان به صورت کلی در قالب دو فرضیه مثبت و منفی مطرح کرد. هرکدام از این دو فرضیه نیز از دو جنبه طرح شدنی است: امکان عقلی قضیه و امکان عرفی و عملی آن.❗️ ➖ امکان عقلی از جهت نظری قابل طرح و گفت وگوست که با توجه به روشن بودن مسئله، لازم نیست بدان بپردازیم؛ زیرا امکان عقلی ملاقات، امری اجماعی است؛ نه در میان عالمان شیعه کسی را می‌توان یافت که آن را نفی کرده باشد و نه دلیلی بر انکار آن وجود دارد. رؤیت حضرت نه موجب تناقض است تا استحاله عقلی را به همراه آورد، و نه هیچ گونه محذور عقلی دیگری را در پی دارد، بلکه دلایل عقلی نیز مؤید آن است. در زمان غیبت نیز مقتضی رؤیت و ملاقات، هم چنان وجود دارد. دلایلی مانند فلسفه امامت، ضرورت وجود حجت در هر عصر، نیاز و اضطرار مردم به امام عجل الله تعالی فرجه الشریف مقتضی آن است که مردم بتوانند با امام رابطه برقرار سازند و از برکات حضور وی بهره مند گردند. اگر مردم از حضور ملموس امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف در عصر غیبت محرومند، به دلیل عدم مقتضی نیست بلکه به دلیل وجود مانع است که روایت‌های مربوط به فلسفه غیبت، به برخی از این موانع اشاره نموده اند؛ مانند خوف قتل، بیعت نکردن با حاکمان باطل، آماده نبودن مردم و جامعه برای پذیرش و تحقق برنامه‌های گسترده حضرت. با توجه به این که صرف وجود مقتضی در ترتب آثار آن کافی نیست، بلکه عدم مانع نیز شرط تمامیت مقتضی به شمار می‌رود، از این رو، تعلیق در مواردی است که موانع هم چنان وجود دارد.❗️ ➖ از طرفی، این موانع که موجب محرومیت و دوری مردم از امام شده، به نوع مردم مربوط است ... (ادامه دارد) ... 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📝 مؤلف: قنبرعلی صمدی 🗞 ناشر: قم؛ انتشارات بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) 📚 ارتباط و ملاقات،صفحه ۱۴ و ۱۵. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 گروه🌷🌤️بـوی ظهور🌤️🌷 #ارتباط_و_ملاقات #قنبرعلی_صمدی #مهدویت_انتظار #انتشارات_بنیاد_فرهنگی_حضرت_مهدی_موعود(عجل الله تعالی فرجه الشریف) 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 #کانال_در_ایتا ♻️https://eitaa.com/booye_zohoor_resane_zohoor #گروه_در_ایتا ♻️https://eitaa.com/joinchat/3689283792Cf33172c983 #منتظران_ظهور #گروه_در_تلگرام ♻️https://t.me/+qRAtsegCh0JjMmVk

🔰 ارتباط و ملاقات  ✨ 🔘 قسمت ۶ 💠معنای ارتباط و ملاقات و انواع آن ... ◀️ دیدار در بیداری، از نظر شناختن و نشناختن امام: ... *⃣ فرضیه‌های بحث : ...➖ از طرفی، این موانع که موجب محرومیت و دوری مردم از امام شده، به نوع مردم مربوط است که ظهور و حضور آشکار امام، منوط به زدودن این موانع خواهد بود. البته این حرمان نوعی، با رؤیت و ارتباط لحظه ای، فردی و استثنایی منافاتی ندارد و آن را نفی نمی کند. اگر هم کسانی یافت شوند که اصل مسئله را انکار کنند، این ادعا نیاز به اثبات دارد که البته هیچ دلیلی بر اثبات آن وجود ندارد. ➖ هم چنین وجود روایات و تشرفات، هیچ گونه ابهامی را در اثبات مسئله باقی نمی گذارد. بنابراین، آن چه در این باره جای تأمل دارد، امکان عرفی، یعنی وقوع ملاقات است که آیا در عصر غیبت کبریٰ، چنین اتفاقی رخ داده یا نه.❗️ ➖ هرچند این مسئله را عالمان شیعه پذیرفته اند، در میان نویسندگان کسانی هستند که هم در اصل وقوع ملاقات و هم در ویژگی‌های آن، استنباط‌ها و دیدگاه‌های متفاوتی دارند. ➖ آن چه در این مقوله مهم به شمار می‌رود، تبیین و بررسی دلایل اثباتی این بحث است که نتیجه آن سرنوشت بحث ما را رقم خواهد زد. بدیهی است که خاستگاه اصلی این بحث نیز، در بیان دیدگاه‌های نخبگان فکری و آرای خواص و عالمان شیعه نمود می‌یابد و نگرش‌های خام عامیانه، در نتیجه گیری بحث سهمی ندارد. ➖ این تذکر از این نظر لازم است که برخی به این مرز بندی توجه نکرده اند و نگرش‌های تقلیدی برخاسته از احساسات مذهبی را در این مورد مداخله داده اند، در حالی که این مسئله نیازمند بحث استدلالی و نگاه تخصصی است.❗️ ➖ علت اصلی اختلاف در مورد امکان و عدم امکان ملاقات، اختلاف نظر در مورد چگونگی خفای حضرت از چشم مردم در زمان غیبت است. ... (ادامه دارد) ... 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📝 مؤلف: قنبرعلی صمدی 🗞 ناشر: قم؛ انتشارات بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) 📚 ارتباط و ملاقات،صفحه ۱۵ و ۱۶. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 گروه🌷🌤️بـوی ظهور🌤️🌷 #ارتباط_و_ملاقات #قنبرعلی_صمدی #مهدویت_انتظار #انتشارات_بنیاد_فرهنگی_حضرت_مهدی_موعود(عجل الله تعالی فرجه الشریف) 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 #کانال_در_ایتا ♻️https://eitaa.com/booye_zohoor_resane_zohoor #گروه_در_ایتا ♻️https://eitaa.com/joinchat/3689283792Cf33172c983 #منتظران_ظهور #گروه_در_تلگرام ♻️https://t.me/+qRAtsegCh0JjMmVk

🔰 ارتباط و ملاقات  ✨ 🔘 قسمت ۷ 💠معنای ارتباط و ملاقات و انواع آن ... ◀️ دیدار در بیداری، از نظر شناختن و نشناختن امام: ... *⃣ فرضیه‌های بحث : ...➖ علت اصلی اختلاف در مورد امکان و عدم امکان ملاقات، اختلاف نظر در مورد چگونگی خفای حضرت از چشم مردم در زمان غیبت است. آیا دیده نشدن و پنهان بودن حضرت از انظار عمومی، از نوع خفای شخصی به شمار می‌رود یا از نوع خفای عنوان؟ این پرسش نیز از چنددستگی روایاتی ناشی می‌شود که در مورد چگونگی خفای حضرت در زمان غیبت، نقل شده است. منظور از خفای شخص، دیده نشدن جسم حضرت و مراد از خفای عنوان، ناشناس بودن خود حضرت است. خفای عنوان، طبیعی و معمولی می‌نماید، چنان که دیگر به خروج از حالت عادی و استفاده از قدرت قهری فراطبیعی نیازی نیست، ولی خفای شخص، ملازم خروج از حالت عادی و روند طبیعی است که به دو روش توجیه می‌شود: یا این که حضرت در زمان غیبت، در وضعیتی متفاوت با شرایط موجود به سر می‌برد، چنان که فرقه شیخیه [۱] می‌گویند و آن را عالم «هورقلیا» (حضور به صورت روح مجرد) می‌نامند و یا این که به دلیل تصرفات غیبی و تکوینی است که از ناحیه حضرت به اذن الهی صورت می‌گیرد. این نیز یا از راه تصرف در دستگاه بینایی فرد یا افراد حاضر صورت می‌گیرد و یا از راه تصرف در فضا و مکانی اتفاق می‌افتد که حضرت در آن جا حضور دارد. ➖ بررسی خفای شخصی و خفای عنوان از این جهت لازم است که بحث ملاقات در فرض دوم، یعنی خفای عنوان، جای طرح دارد، ولی در فرض اول که بنا به هر دلیلی رؤیت و دسترس به حضرت ممکن نیست، این مسئله موضوعیت نخواهد یافت. ➖ اجمالاً، بنابر آن چه از ظاهر اخبار و روایات برمی آید، امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف در عصر غیبت، همانند زمان حضور، به طور طبیعی و با جسم عنصری زندگی می‌کند؛ ... (ادامه دارد) ... 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📝 مؤلف: قنبرعلی صمدی 🗞 ناشر: قم؛ انتشارات بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) 📚 ارتباط و ملاقات،صفحه ۱۶ الی ۱۸. 📚[۱]: شیخ احمد احسائی رئیس فرقه شیخیه، بدن مثالی «هورقلیایی» را، راه حل توجیه معاد جسمانی معراج جسمانی، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و حیات فعلی امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف پنداشته و هر سه مورد را از یک مقوله دانسته است. (نک: مجله انتظار، ش ۲، ص ۳۹۶). 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 گروه🌷🌤️بـوی ظهور🌤️🌷 #ارتباط_و_ملاقات #قنبرعلی_صمدی #مهدویت_انتظار #انتشارات_بنیاد_فرهنگی_حضرت_مهدی_موعود(عجل الله تعالی فرجه الشریف) 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 #کانال_در_ایتا ♻️https://eitaa.com/booye_zohoor_resane_zohoor #گروه_در_ایتا ♻️https://eitaa.com/joinchat/3689283792Cf33172c983 #منتظران_ظهور #گروه_در_تلگرام ♻️https://t.me/+qRAtsegCh0JjMmVk

🔰 ارتباط و ملاقات  ✨ 🔘 قسمت ۸ 💠معنای ارتباط و ملاقات و انواع آن ... ◀️ دیدار در بیداری، از نظر شناختن و نشناختن امام: ... *⃣ فرضیه‌های بحث : ...➖ اجمالاً، بنابر آن چه از ظاهر اخبار و روایات برمی آید، امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف در عصر غیبت، همانند زمان حضور، به طور طبیعی و با جسم عنصری زندگی می‌کند؛ نه این که حضرت در زمان غیبت، موجودی نامرئی، با بدن مثالی باشد و روحانی زندگی کند؛ چنان که فرقه شیخیه دچار این پندار باطل شده اند.❗️ ➖ بنابراین، در این باره باید به روایات مربوط به چگونگی زندگی حضرت در عصر غیبت، مراجعه کرد. تعبیرهای به کار رفته در این روایات که وضعیت زندگی حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف را در زمان غیبت بازگو کرده، بر هر دو نوعِ خفای شخص و خفای عنوان دلالت دارد.❗️ ➖ در برخی از روایت ها، تعبیرهایی مانند: «لاترون شخصه» [۱]، «فیراهم ولایرونه» [۲] و «یری الناس ولایرونه» [۳] به چشم می‌خورد که به معنای دیده نشدن حضرت در مراسم حج و دیگر جاهاست. در روایت‌های دیگر این تعبیرآمده: «یرونه و لایعرفونه» [۴] که تصریح دارد مردم حضرت را می‌بینند، ولی ایشان را نمی شناسند.❗️ ➖ این دو نوع تعبیر، در نگاه اول و به ظاهر با هم فرق دارند، ولی ... (ادامه دارد) ... 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📝 مؤلف: قنبرعلی صمدی 🗞 ناشر: قم؛ انتشارات بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) 📚 ارتباط و ملاقات،صفحه ۱۸ و ۱۹. 📚[۱]: کلینی، اصول کافی، ج ۱۲، ص ۳۲۸، انتشارات دارالکتب الاسلامیه، تهران ۱۳۶۵ هجری. 📚[۲]: شیخ صدوق، کمال الدین، ج ۲، ص ۳۴۶، انتشارات دارالکتب الاسلامیه، قم ۱۳۹۵ قمری؛ اصول کافی، ج ۱، ص ۳۲۷. 📚[۳]: اصول کافی، ج ۱، ص ۳۲۹. 📚[۴]: کمال الدین، ج۲، ص۳۵۰. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 گروه🌷🌤️بـوی ظهور🌤️🌷 #ارتباط_و_ملاقات #قنبرعلی_صمدی #مهدویت_انتظار #انتشارات_بنیاد_فرهنگی_حضرت_مهدی_موعود(عجل الله تعالی فرجه الشریف) 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 #کانال_در_ایتا ♻️https://eitaa.com/booye_zohoor_resane_zohoor #گروه_در_ایتا ♻️https://eitaa.com/joinchat/3689283792Cf33172c983 #منتظران_ظهور #گروه_در_تلگرام ♻️https://t.me/+qRAtsegCh0JjMmVk

🔰 ارتباط و ملاقات  ✨ 🔘 قسمت ۹ 💠معنای ارتباط و ملاقات و انواع آن ... ◀️ دیدار در بیداری، از نظر شناختن و نشناختن امام: ... *⃣ فرضیه‌های بحث : ...➖ این دو نوع تعبیر، در نگاه اول و به ظاهر با هم فرق دارند، ولی با دقت و تأمل در مضمون و کلمات به کار رفته در آن، معلوم می‌شود که میان این دو دسته از روایات، تعارض و تنافی وجود ندارد. تعبیر «لایری» در روایات دسته اول، در صورتی می‌تواند بر نفی رؤیت دلالت کند که کلمه «یری» دارای کاربردی واحد و معنایی منحصر به فرد باشد تا از نفی و اثبات آن چنین نتیجه ای به دست آید؛ در حالی که کلمه «یری»، در هر دسته از این روایات کاربردی دوگانه دارد؛ هم به معنای ظاهری، یعنی دیدن و ندیدن با چشم سر، و هم به معنای کنایی و عرفی، یعنی نشناختن، تشخیص ندادن و عدم توجه و التفات است.❗️ ➖ این دو نوع کاربرد در ماده «یری»، در آیات و روایات نیز موارد مشابه فراوانی دارد. حضرت علی علیه السلام در توصیف وضعیت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در عصر غیبت می‌فرماید: 🌟«... داخلةٌ فی دورها و قصورها جوالةٌ فی شرق هذه الأرض و غربها تسمع الکلام و تُسلِّم علی الجماعة تَری و لا تُری» [۱] ✨« امام زمان وارد خانه‌ها و مجتمع‌ها می‌شود و در سراسر کشور از شرق تا غرب در سیر و حرکت است و از مناطق مختلف بازدید می‌کند؛ سخنان مردم را گوش می‌دهد و بر اهل مجلس سلام می‌کند. او مردم را می‌شناسد، در حالی که خود شناخته نمی شود.»❗️ ➖ جمله «تسلِّم علی الجماعة»، قرینه است بر این که مراد از «لاتری» ندیدن نیست، بلکه نشناختن است. ... (ادامه دارد) ... 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📝 مؤلف: قنبرعلی صمدی 🗞 ناشر: قم؛ انتشارات بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) 📚 ارتباط و ملاقات،صفحه ۱۹ و ۲۰. 📚[۱]: نعمانی، الغیبه ص۱۴۶، انتشارات مکتبة الصدوق، تهران ۱۳۹۷ قمری. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 گروه🌷🌤️بـوی ظهور🌤️🌷 #ارتباط_و_ملاقات #قنبرعلی_صمدی #مهدویت_انتظار #انتشارات_بنیاد_فرهنگی_حضرت_مهدی_موعود(عجل الله تعالی فرجه الشریف) 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 #کانال_در_ایتا ♻️https://eitaa.com/booye_zohoor_resane_zohoor #گروه_در_ایتا ♻️https://eitaa.com/joinchat/3689283792Cf33172c983 #منتظران_ظهور #گروه_در_تلگرام ♻️https://t.me/+qRAtsegCh0JjMmVk

🔰 ارتباط و ملاقات  ✨ 🔘 قسمت ۱۰ 💠معنای ارتباط و ملاقات و انواع آن ... ◀️ دیدار در بیداری، از نظر شناختن و نشناختن امام: ... *⃣ فرضیه‌های بحث : ...➖ جمله «تسلِّم علی الجماعة»، قرینه است بر این که مراد از «لاتری» ندیدن نیست، بلکه نشناختن است. در آیه ﴿إِنَّهُمْ یرَوْنَهُ بَعِیدًا وَ نَراهُ قَریباً﴾[۱] نیز کلمه «یرونه» و «نراه» به معنای ظاهری رؤیت و دیدن با چشم سر نیست، بلکه به معنای باور به کار رفته است؛ چنان که در نگاه تسامحی عرف نیز گاهی در مورد پیش بینی، قضاوت و اظهار نظر در مورد موضوعی، تعبیرهایی مانند: «می بینم»، «نمی بینم» به کار برده می‌شود. چون کلمه «یری» در لسان آیات و روایات و نیز در متفاهم عرف، گاهی به معنای کنایی به کار می‌رود و التفات نکردن به چیزی، به منزله ندیدن آن تلقی می‌گردد و از آن به «لایرون» و «لانراه» تعبیر می‌شود، از این رو، تعبیر «لایری»، در روایت‌های دسته اول نیز در معنای نفی رؤیت تعین ندارد بلکه هر دو احتمال در مفاد آن مطرح است.❗️ ➖ بنابراین، نه تنها در میان این دو دسته روایات، هیچ تعارضی دیده نمی شود، بلکه «لایری» و «لایرونه» در این روایات به معنای عدم شناخت است. قرینه این حمل نیز روایاتی اند که به رفت و آمد حضرت در میان مردم به طور ناشناس و حضور در خانه ها، بازار، مجالس و محافل [۲] و دیگر جاها تصریح دارند و نیز روایاتی که وضعیت حضرت و شیعیان را در زمان غیبت، به یوسف علیه السلام و برادرانش تشبیه می‌کنند، چنان که خواهد آمد، شاهد و مفسر این نوع روایات می‌تواند باشد. ... (ادامه دارد) ... 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📝 مؤلف: قنبرعلی صمدی 🗞 ناشر: قم؛ انتشارات بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) 📚 ارتباط و ملاقات،صفحه ۲۰ و ۲۱. 📚[۱]: سوره معارج، آیه۶۷. 📚[۲]: نعمانی، الغیب۱ه، ص۱۶۳؛ علامه مجلسی، بحارالأنوار، ج۱۲، ص ۲۸۳، انتشارات مؤسسة الوفاء، بیروت ۱۴۰۴قمری. 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 گروه🌷🌤️بـوی ظهور🌤️🌷 #ارتباط_و_ملاقات #قنبرعلی_صمدی #مهدویت_انتظار #انتشارات_بنیاد_فرهنگی_حضرت_مهدی_موعود(عجل الله تعالی فرجه الشریف) 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 #کانال_در_ایتا ♻️https://eitaa.com/booye_zohoor_resane_zohoor #گروه_در_ایتا ♻️https://eitaa.com/joinchat/3689283792Cf33172c983 #منتظران_ظهور #گروه_در_تلگرام ♻️https://t.me/+qRAtsegCh0JjMmVk