eitaa logo
بُشریٰ
119 دنبال‌کننده
4.5هزار عکس
1.9هزار ویدیو
43 فایل
تحلیل مسائل روز ایران و جهان توسط دانش‌آموخته‌ های طلاب سطح ۲ و۳ حوزه‌ علمیه 📩ارتباط با ادمین‌ها @STF523 @Yasahebzamano313yar @Fatemeh_Dorrabchi
مشاهده در ایتا
دانلود
شبهه: طبق روایات حضرت زهرا سه فرزند داشتند، حضرت زینب سلام الله علیها، امام حسن علیه السلام و امام حسین علیه السلام ام کلثوم وجود نداشته و بعدها اضافه شده در برخی جاها ، مثلا در کربلا هیچ صحبتی از ام کلثوم نیست، و گفته شده ام کلثوم از القاب حضرت زینب بوده و دشمن برای توجیه عمل رذیلانه ش در شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها، اسم ام کلثوم رو در بعضی جاها اضافه کردن و گفتن همسر عمر بوده و عمر که داماد حضرت علی میشه هیچ گاه با مادرهمسرش همچین کاری نمیکرده و در شهادت حضرت زهرا نقشی نداشته که همه ش ساخته و پرداخته خودشونه برای رفع اتهام امام حسین علیه السلام در چندین جا گفته شده که ایشان هنگام شهادت مادرشون حدود سه سال داشتن، یعنی هر دو ونیم تا سه سال حضرت زهرا یک فرزند به دنیا آوردند همونطور که در قرآن آمده که بهتره بچه تا دو سال تمام شیر بخوره و بدن مادر هم ریکاوری بشه برای بارداری بعدی، بعید بنظر میاد که این اصل رعایت نشده باشه در تولد فرزندان این بانوی بزرگوار
شبهه: چرا می‌گوید امام زمان وجود دارد؟ از کجا معلوم؟ اصلا عقلانیه یکی اینقدر زنده بماند؟ اگر هست چرا او را نمی‌بینیم⁉️
شبهه: اگ کسی بگه ڪ ۸۰میلیون جمعیت درروز حداقل ۳۰ میلیونش روزی هزارتومنم صدقه بدن ۳۰میلیون روزی پول میشه«بیشترم میشه» در ماه ۹۰۰میلیون پول میشه ڪ کفاف همه نیازمندانه پس این پولا چی میشه بقیع پول نفت و .. میخورن صدقع رو چرا ب نیازمندا اونجوری ڪ باید نمیرسونن..
درآمد و حقوق رهبری از کجا تامین میشه؟! آیا بیتشون مال خودشونه یا نه مال دولته؟! اگه مال دولته آیا اجاره میپردازن؟!
🛑 چرا رقص زن جلوی زن جایز نیست؟! مسلماً رقص زن برای مردان نامحرم حرام است، اما دربارۀ رقص زن برای زنان و نزد محارم در میهمانی‌ها یا عروسی‌هایی که در آن مردان نمی‌توانند رفت و آمد کنند، نظر مراجع معظم تقلید به این شرح است: آیات عظام بهجت، مکارم، فاضل، نورى، وحید خراسانی و سیستانى: بنابر احتیاط واجب جایز نیست. [1] آیت الله صافى: رقص زن در برابر زن یا مرد حرام است. [2] آیات عظام تبریزى [3] ، خامنه‏اى، امام خمینى و هادوی تهرانی: اگر باعث تحریک شهوت یا ارتکاب گناه و یا ترتب مفسده نشود، اشکال ندارد (ولى براى مؤمن سزاوار آن است که از لهو اجتناب نماید). [4] البته مراجع تقلید رقص زن، صرفا در برابر شوهر را (بدون کار حرامی دیگر مانند موسیقی حرام) جایز شمرده‌اند.   ضمائم: حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی): رقص زن براى زنان اگر عنوان لهو بر آن صدق کند؛ مثل این‌که جلسه زنانه تبدیل به مجلس رقص شود، محل اشکال است و احتیاط واجب در ترک آن است. در غیر این‌ صورت هم اگر به‌گونه‌‏اى باشد که باعث تحریک شهوت شده و یا مفسده‏اى بر آن مترتب شود و یا همراه با فعل حرام (مانند موسیقى و آواز حرام) باشد یا مرد نامحرمى حضور داشته باشد، حرام است. و در حکم فوق تفاوتى بین مجلس عروسى و غیر آن نیست. حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی): رقص زن برای زنان و مرد برای مردان بنابر احتیاط واجب جایز نیست و تنها رقص زن و شوهر اگر دور از دید دیگران باشد جایز است [5] . حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی): موسیقی مطلقاً حرام است و فقط رقصیدن زن برای شوهرش در صورتی که همراه با حرامی نباشد، جایز است. حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): تنها رقص زن براى شوهرش جایز است، و بقیّه اشکال دارد. البتّه منظور رقص لهوى است، نه هرگونه حرکات منظّم و موزون و در مورد موسیقی هم توجه داشته باشید کلیّه صداها و آهنگ هایى که مناسب مجالس لهو و فساد است حرام، و غیر آن حلال است. و تشخیص آن با مراجعه به اهل عرف، یعنى افراد فهمیدۀ متدیّن، خواهد بود. حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته) به این شرح است: 1. اگر موجب تحریک شهوت یا ارتکاب گناه یا ترتب مفسده ای نباشد، بلامانع است. 2. دعوت از خواننده در عروسی فی نفسه جایز است مگر آن که اشعاری که می خواند مفسده داشته باشد و یا به صورت غنایی، آواز بخواند و یا از موسیقی حرام استفاده کند. رقصیدن اگر موجب تهییج شهوت نشود، فی نفسه ایرادی ندارد مگر آن که همراه فعل حرامی مثل اختلاط زن و مرد و یا موسیقی حرام باشد.     لینک به سایت استفتائات  [1] . آیت الله فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 1736؛آیت الله سیستانى sistani.org ،رقص ش 3؛ آیت الله نورى، استفتاءات، ج 2،س 574؛آیت الله بهجت، توضیح المسائل، م 1. [2] . آیت الله صافى، جامع‏الاحکام، ج 2، س 1580، به نقل از نرم افزار پرسمان. [3] . البته آیت الله تبریزی رقص زن برای مرد محرم را هم جایز نمی دانند. [4] . آیت الله تبریزى، استفتاءات، س 1042 آیت الله خامنه‏اى، اجوبه، س 1168 دفتر: امام خمینى. [5] . بر گرفته از سایت معظم له. @boshra_mohtava
شانس و اقبال چیست و چقدر واقعیت دارد؟ آیا اگر هر کس شانسش بیشتر باشد خوشبخت تر است؟!. 👇⬇️ ♦️عناوین و واژه‌هایی همچون شانس و بخت و قسمت و غیره هرگز واقعیت خارجی نداشته و از نظر فرهنگ اسلام و معارف مذهب نیز کاملاً مردود و باطل می‌باشند❌ مضافاً به این که هیچ عقل و منطقی نیز آن را تایید نمی‌کند و فلاسفه و حکماء نیز فرموده‌اند هر معلولی و پدیده‌ای و حادثه‌ای در عالم طبیعت و جهان هستی علّت یا علل خاصِ به خودش را دارد ✅🌴انسان محکوم عقل و اراده خود می‌باشد و با قدرت انتخاب و اختیاری که دارد می‌تواند سرنوشت خویش را عوض کند. 👈 و تنها نظر کردن به داستان واقعی و حقیقی جناب حرّ بن یزید ریاحی و عمر سعد ملعون می‌تواند این حقیقت را آشکار کند که هر دو با یک فکر و یک عقیده و با یک غرض و هدف مشترک و در تحت فرماندهی و دستور یک حاکم و فرمانده به نبرد با امام حسین(ع) آمدند ولی در یک شب هر دو با فکر و اندیشه‌ای که کردند 2 تصمیم دُرست مخالف هم و ضدّ هم را گرفتند 🔸 یکی مصمّم شد دنیا را اختیار کند و به طمع حکومت ری دست به قتل امام زمان خویش بزند و دیگری در همان شب با فکر خود تصمیم گرفت سعادت ابدی و جاودانگی را در دنیا و آخرت برای خود انتخاب کند. 🔹👈اگر بنا بود افعال انسان‌ها معلول اراده و اختیار مستقیم خداوند باشد و قسمت و شانس و بخت و غیره و غیره در حوادث تاثیر داشته باشد حتما می‌بایست نتیجه و عاقبت کار این دو نفر که در همه‌ جهات شریک و عین هم بودند نیز یکی باشد ولی تاریخ این حقیقت را به ما نشان داد که تمام حوادث تنها معلول اراده و اختیار خود شخص است. 🔹قرآن کریم نیز در آیات متعددی این حقیقت را بیان می‌کند که هر چه در دنیا به شما متوجه می‌شود از حوادث و وقایع مختلف چیزی است که شما به دست خود آن را کسب نموده‌اید. 🔸👈 بنابراین اگر در قرعه‌کشی بانک چیزی به نام شما در نمی‌آید علّتش کیفیت قرعه‌کشی و قرار نگرفتن حلقه‌ای که به نام شما است در مخرج گردونه می‌باشد. و یا اگر اتوبوسی تاخیر می‌کند علتش ترافیک خیابان یا معطل کردن مسافران و یا مشکلاتی که مربوط به راننده است می‌باشد و اگر دزدی کیف شما را بزند معلول انتخاب دزد است که اوّلا شما را برای این کار انتخاب کرده و ثانیا بی‌احتیاطی و محکم کاری نکردن خود شما است. 🔸بهرحال درعالم هستی هیچ پدیده‌ای بی‌علت نیست و هر حادثه‌ای علت خاص خودش را دارد. و نقش قدرت پروردگار تنها در خلقت موادّ اصلی امور می‌باشد. بلکه اصلِ وجود ما از خدا است، اصلِ پیدایش موجودات از جانب خدا است. اما کیفیت استفاده از آن به دست خود ما و برنامه‌ریزی‌های خود ما است. و عقل و فکر و هوش و انتخاب و اراده و تصمیم همه و همه اموری است که صددرصد در اختیار خود ما است و کسی که نبود آن‌ها را در خودش انکار کند راه وجدان و انصاف را به درستی نپیموده است. ⬇️⬇️ 🔹با اراده پولادین و تصمیم جدی و انتخاب صحیح و فکری باز و آزاد به آینده بهتر و معقول‌تر زندگی خود فکر کنید و راه‌هایی را که فکر می‌کنید بهتر و سریع‌تر می‌تواند شما را به آن هدف برساند با⬅️ کاوش و تحقیق بیش‌تر و مشورت با صاحبان فکر و تجربه و با احتیاط کامل انتخاب نمایید و بدانید 🔻 موفقیت همیشه از آن کسانی خواهد بود که در این مقدمات ذکر شده حساب دقیق و بررسی لازم را نموده باشند. 🔹البته حوادثی از قبیل سیل و زلزله بحث مستقلی دارد که این گونه حوادث هم گرچه به دست خداوند و با قدرت لایزال الهی واقع می‌شود ولی انگیزه پیدایش آن‌ها نیز خالی از امور و کارهای بشر نمی‌باشد که از حوصله این بحث، خارج است. @boshra_mohtava