بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: #لطایف_و_اشارات 1⃣ #نداهای_الهی در قرآن کریم 📶خداوند سبحان در قرآن کریم با #چند_عنوان به انسانها خطاب می کند، یا درباره آنها سخن می گوید: یکی عنوان «عام»؛ مانند « یا أیّها النّاس » . دومی عنوان «خاص»؛ مانند « یا أهل الکتاب » و سومی ندای «اخص»؛ مانند « یا أیّها الّذین آمنوا » و چهارمی عنوان «خاص الخاص»؛ مانند « أُولی الألباب » و « أُولی الأبصار » و پنجمی عنوان «خلاصةخاص الخاص»؛ مانند « یا أیّها الرسل » و ششمی عنوان «صفاء خلاصةخاص الخاص»؛ مانند « أُولوالعزم من الرسل » و بالاخره آخرین و #کاملترین عنوان خطابی است که به شخص رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم متوجه است که نه تنها نسبت به انبیا و مرسلین رجحان دارد، بلکه نسبت به اولوالعزم از آنان نیز مزیّت دارد؛ مانند « یا أیّها النبی » و « یا أیهّا الرسول » . ⏸ البته عناوین تفصیلی دیگری را می توان استنباط کرد و چون #درجات_قرب مخاطَب متفاوت است، تعبیرهای ندا نیز مختلف است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

🎥 #حامیان_فلسطین نشست #رئیس‌_جمهور آمریکا را به‌هم زدند 🔹معترضان حامی فلسطین فریاد اعتراض خود را در مراسم جذب کمک‌های مالیِ انتخاباتیِ کارزار بایدن که با حضور ۲ رئیس‌جمهور دموکرات قبلیِ آمریکا برگزار شد بلند کرده و صحبت‌های آن‌ها را قطع کردند. #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: #لطایف_و_اشارات 1⃣ #نداهای_الهی در قرآن کریم 🔈 در #مناجات_انسان با خدا نیز گاهی انسان می گوید: «یا الله» و «یا ربّ» و گاهی ادب اقتضا می کند که پس از خطاب «یا الله» و «یا ربّ» و هنگامی که خود را در محضر مولای خویش مشاهده کرد بگوید: «رَبِّ»؛ زیرا در این حال دیگر انسان از خدا دور نیست تا با او «منادات» داشته باشد، بلکه جای «مناجات» است. گرچه لفظ «یا» گاهی برای تشریف و تعظیم مقام مخاطب حاضر نیز به کار می رود و همواره دلیل دور بودن منادا نیست. 📢 خدای سبحان همواره به ما #نزدیک است: « نحن أقرب إلیه من حبل الورید »، لیکن انسان گاهی به خدا نزدیک و گاهی از او دور است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

دعای‌روز‌نوزدهم‌ماه‌مبارک‌رمضان🌙

💥‌تصویری از انگشتر شهید زاهدی که شب قبل از شهادت از حرم امام رضا (ع) هدیه گرفته بود... #ماه_رمضان #مرگ_بر_اسراییل #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: #لطایف_و_اشارات 2⃣ #امر به سبب و مسبّب ▶️خدای سبحان در قرآن کریم گاهی به #سبب امر می کند، مانند امر «اعبدوا» که سبب است و مسبَّب آن تقواست و مانند دستور وضو و غسل و تیمم که با آن طهارت حاصل می شود: « إذا قمتم إلی الصّلاة فاغسلوا وجوهکم وأیدیکم إلی المرافق »؛ و گاهی نیز به #مسبَّب امر می کند؛ مانند: « وإن کنتم جنباً فاطّهّروا » و « یا أیّها النّاس اتّقوا ربّکم ». گرچه آن مسبّب نیز خود وسیله ای برای نیل به کمال برتر بوده، نسبت به آن سبب است. ⏩ همچنین قرآن در #ترتیب بین ذکر اصل و فرع گاهی ابتدا فرع را ذکر می کند و سپس اصل را؛ مانند آیه مورد بحث که ابتدا #فرع (عبادت) ذکر شده و سپس دلیل و اصل « الذی خلقکم » به عنوان سند ذکر شده است. گاهی نیز ابتدا #اصل و سپس فرع بیان می شود؛ مانند: « ذلکم الله ربّکم لا إله إلاّ هو خالق کل شی فاعبدوه ». ⏸ تذکّر: عبادت در آیه محل بحث اگر مخصوص اعمال معهود باشد و شامل عقاید نشود، چون عبادت بدون ایمان صحیح نیست و امر به ذی المقدمه عقلاً مستلزم وجوب مقدمه است، پس نسبت به کافران و منافقان #واجب است ابتدا ایمان خالص را تحصیل و سپس عبادت کنند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: #لطایف_و_اشارات 3⃣ استدلال بر #ضرورت_عبادت ♻️ در قرآن کریم از #سه_راه بر ضرورت عبادت استدلال شده است گاهی از راه مبدأ فاعلی و گاهی از راه مبدأ غایی و گاهی نیز از هر دو طریق. ❇️ استدلال از راه #مبدأ_فاعلی، مانند آیه مورد بحث: « الّذی خلقکم » ؛ یعنی، باید خدا را عبادت کنید؛ چون خالق و مبدأ هستی شماست. ✳️استدلال از راه #مبدأ_غایی؛ مانند: « قل یا أیّها النّاس إن کنتم فی شکّ من دینی فلا أعبد الّذین تعبدون من دون الله ولکن أعبدالله الّذی یتوفّاکم »؛ زیرا در این کریمه سخن از عبادت خدایی است که انسانها را #توفّی می کند. تعلیق حکم عبادت بر وصف « الذی یتوفّاکم » مشعر به علیت است و نشانه این که وصف مزبور می تواند حدّ وسط برهان بر ضرورت عبادت قرار گیرد؛ یعنی، باید خدا را عبادت کرد؛ چون #بازگشت همه به سوی اوست. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan