🎀🎀🎀🎀🎀🎀🎀🎀🎀 🔶بسم الله الرحمن الرحیم🔶 🔔#قرآن کریم که مفسر انسانیت انسان هاست می گوید:عاقل کسی است که به موجود دائم و پایدار،#دل می بندد و برای#آن کوشش می کند و در راه آن از نثار و ایثار دریغی ندارد و از بذل نَفس و نفیس،مسامحه نمی کند. 🕩در مقابل،جاهل کسی است که ناپایدار را اصیل می پندارد و برای آن#کوشش می کند و نثار و ایثارش در راه امری زائل شدنی است.آن گاه ذات اقدس اله، خود را ثابت و پایدار معرفی کرده،می فرماید:"و توکل علی الحی الذی لا یموت...". 🕯🕯🕯🕯🕯🕯🕯🕯🕯 📚دنیا شناسی و دنیا گرایی در نهج البلاغه📚 Nafasam: ایتا:https://eitaa.com/bourhan سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

💢💢💢💢💢💢💢💢💢 🔶بسم الله الرحمن الرحیم🔶 ⭕فصل سوم:آثار دوستی 🚫پیش از بیان آثار دوستی دنیا،به ذکر مطالبی درباره#محبت_ودوستی می پردازیم.محبت بر دوگونه است:محبت صادق و محبت کاذب. ✅#محبت_صادق آن است که انسان،#کمال را تشخیص دهد؛البته وقتی به کمال آگاهی پیدا کند،به آن#دل می بندد؛مانند محبت به خداوند که کمال مطلق است.متقابلا کمال نیز جاذبه دارد و محب را به سمت خود جذب می کند و در حقیقت،محبت صادق،دو جانبه است. ✔اما#محبت_کاذب،آن است که انسان،#نقص را کمال بپندارد و بر اساس این پندار باطل،به آن کمال موهوم علاقه مند شود؛مانندِ محبتِ به غیر خدا؛به ویژه محبت به#عالم_طبیعت که محبت کاذب است و نیز جاذبه ای که عین دافعه می باشد؛چنان که افعی ها با نفس کشیدن،برخی از حشرات را جذب می کنند؛اما نه برای پرورش و کمال،بلکه برای هضم و نابود کردن. ♨بنابراین،جذب آنان کاذب است. ⚫⚪⚫⚪⚫⚪⚫⚪⚫ 📚دنیاشناسی و دنیاگرایی در نهج البلاغه📚 ایتا:https://eitaa.com/bourhan سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۶:(اِهدِنا الصِراطَ المُستَقیم) ⛓بحث:راه نور و راهیان نورانی اش ☑️نمازگزار در اين بخش از سوره حمد ضمن اين كه توفيق #نگهباني و نگهداري يافته ‏هاي پيشين را مي‏ طلبد، #وصول به مراتب برتر، از جمله شهود باطن عالم و حقيقت و درون گناه را مي‏ طلبد. اين هدايت و شهود در برابر «عمي» و كوري باطن است. 🔘 #هدايت نه تنها «دانش دل» بلكه «بينش دل» است و مهتدي(هدایت یافته) كسي است كه نه تنها حق را «بداند» بلكه آن را «ببيند». قرآن كريم دانشي را هدايت مي‏داند كه به #بينش منتهي گردد و به بار عمل بنشيند وگرنه دانشمند فاقد بينش، مبتلاي به نوعي كوري است. 💬خداي سبحان درباره قوم «ثمود» مي‏فرمايد: آنان را راهنمايي كرديم، ولي آنان #كوري را بر هدايت ترجيح دادند: (وأما ثمود فهديناهم فاستحبّوا #العمي علي الهدي) ▪️بنابراين، كسي كه تنها، حق را مي‏داند اما نه آن را #مي_‏بيند و نه راهي را #طي مي‏كند كور است و اين، كوري #دل و چشم سِرّ است، نه نابينايي چشم سَرْ: (لا تعمي الأبصار ولكن تعمي #القلوب التي في الصّدور). #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i 🗳️تلگرام:https://t.me/javadiamolii

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه۷: خَتَمَ اللهُ عَلَي قُلُوبِهِمْ وَعَلَي سَمْعِهِمْ وَعَلَي أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ⛓بحث:كافران محفوف به #دو_حجابند 🛑در اين آيه كريمه خداي سبحان مُهر زدن بر #دلها و #گوش هاي كافران را به خود نسبت مي‏دهد: (ختم الله...خدا مهر زد) ولي قراردادن غشاوه و پرده بر چشمهايشان را به خود اسناد نداده است: (وعلي أبصارهم غشاوةٌ...و بر چشمهایشان پرده است). ⭕️گرچه در برخي آيات، #هر_سه به خداوند اسناد داده شده است: (أُولئك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وأبصارهم...آنها کسانی هستند که خداوند بر قلب و گوش و چشم هایشان مهر زده است)، ولي تغيير سياق در آيه محل بحث نشان مي‏دهد كه كافران محفوف به دو حجابند: 1⃣حجابي كه آنان بر اثر #چشم_پوشي از حق بر چهره خويش افكنده‏ اند. 2⃣حجابي كه خداي سبحان #به_كيفر چشم‏پوشي از حقايق بر آنان افكنده و آن مهر زدن بر دلها و گوشهاي آنان است و اعمال كافران بين اين دو حجاب و ظلمت قرار گرفته است. 💢به هر تقدير، تكرار كلمه «علي»، نشان مي‏دهد كه براي هر كدام از #دل، #سمع و #بصر، حجاب و غطايي است كه براي افاده چنين تأكيدي، كلمه «علي» تكرار شده است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan 🗞سروش: https://splus.ir/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: #روایی 5⃣ #کوردلی_منافقان در سخنان امام علی(علیه السلام): 🔍« #یا_أهل_الکوفة، منیت منکم بثلاث واثنتین: صُمّ ذوو أسماع وبُکم ذوو کلام وعُمی ذوو أبصار، لا أحرار صدق عند اللقاء، ولا إخوان ثقة عند البلاء». ☑️ اشاره: #سرّ_امتناع اهل کوفه از یاری امیر مؤمنان(علیه السلام) این بود که آنان گرچه گوش و چشم و زبان ظاهری داشتند، ولی چشم و گوش #دل آنان کور و کر بود و درونشان ناگویا. آنان نه در برخورد و رویارویی رادمرد و آزادمنش بودند و نه هنگام امتحان، برادرانی مورد اعتماد. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan