eitaa logo
نکات ناب علامه جوادی آملی
297 دنبال‌کننده
560 عکس
195 ویدیو
1 فایل
.بسم الله الرحمن الرحیم 🔍(قل اندعوا من دون الله ما لا ینفعنا ولا یضرنا و نرد علی اعقابنا بعد اذ هدانا الله کالذی استهوته الشیاطین فی الارض حیران..)‼ 📚تفسیر کامل هست مگر مطالبی که از حوصله عزیزان خارج باشد.... @R_seyedi313💬
مشاهده در ایتا
دانلود
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر تسنیم 🧠استفاده برای 🎙علامه آملی 📖تفسیر سوره: 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: تقوا، 📨 قرآن کریم تقوا را وسیله فوز و نایل شدن سبحان: « ولکن یناله التّقوی » و مایه : « إنّما یتقبّل الله من المتّقین » و انسان: « إنّ أکرمکم عند الله أتقیکم » و زمینه حق از باطل: « إن تتّقوا الله یجعل لکم فرقاناً » و از بن بستهای فکری و عملی و اخلاقی: « ومن یتّق الله یجعل له مخرجاً » معرفی می کند که هر کدام از مزایای مزبور در جای مناسب خود بحث می شود. 💌 پیام آیه مورد بحث این است که خدا را باید به گونه ای عبادت کرد که محصول آن تقوا باشد و آن، است: « ألا لله الدین الخالص » و برجسته ترین درجه خلوص آن است که در قلب انسان عابد احدی نباشد وچنین قلبی قلب سلیم است: « إلاّ من أتی الله بقلب سلیم »درروایات اهل بیت(علیهم السلام) آمده است: قلب سلیم قلبی است که جز خدا احدی در آن نباشد: «القلب السلیم الذی یلقی ربّه ولیس فیه أحد سواه». از این رو در پایان آیه بعد از قراردادن «أنداد» و شریکان برای خدا نهی کرده است. ✉️ تذکّر: چون عبادت دارای درجات است، تقوای حاصل از آن نیز دارای مراتب خواهد بود که آنها همان است که در آیه 131 سوره آل عمران: « واتقوا النار التی أُعدت للکافرین » مطرح شده و برای مراحل برترْ آیات دیگر طرح می شود. بســـوے ظــــــــهور💫✨ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan