بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره ⛓بحث:تفسیر الم(ویژگی های حروف مقطعه) 🍂7 ـ حروف مقطعه پس از حذف مكررات آنها #14 حرف است: ا، ح، ر، س، ص، ط، ع، ق، ك، ل، م، ن، ه، ي. ❄️8 ـ در ابتداي همه سوره ‏هايي كه با حروف مقطعه آغاز مي‏ شود به استثناي سوره ‏هاي چهارگانه مريم، عنكبوت، روم و قلم واژه #كتاب يا #قرآن آمده است و در آغاز يا متن آن ها سخن از وحي و عظمت قرآن است، ليكن با بررسي بيشتر معلوم مي‏ شود كه در آن چهار سوره نيز سخن از وحي و رسالت و قرآن مطرح است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه:ذَلِكَ الْكِتَابُ لارَيْبَ فِيهِ هُدًي لِلْمُتَّقِين َ⛓️بحث:ريب #بيمار_دلان درباره قرآن و قيامت 🎲خداوند سبحان از يك سو هرگونه ريبي را از ساحت قرآن و قيامت نفي مي‏ كند، ولي از سوي ديگر در آياتي مانند: (وإن كنتم في ريب ممّا نزلنا) و (إن كنتم في ريب من البعث)، سخن از وجود ريب كافران و منافقان درباره #قرآن و در مورد #قيامت است. 🎗️بين اين آيات هيچ گونه تنافي نيست؛ زيرا در آيات «نفي ريب» سخن از آن است كه در #قرآن و در #قيامت اصولاً زمينه و موضوع ريب نيست و در آيات «اثبات ريب» با تعبير (إن كنتم) ريب را به #كافران نسبت مي ‏دهد و در جاي ديگر خاستگاه آن را #قلب_بيمار آنان مي ‏داند: (وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون...و دل هایشان دچار تردید است و همواره در تردیدشان سرگردانند). بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه: وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَ بِالأَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ(۴) َ⛓️بحث: گزيده تفسير 💡هدايت قرآن بهره #پرهيزكاراني است كه به هرچه بر قلب مطهّر پيامبر اكرم‏ صلي الله عليه و آله و سلم نازل شده است(قرآن باشد يا حديث قدسي) و به كتب آسماني پيشين ايمان دارند. 🕯️ايمان به #قرآن و كتب آسماني #گذشته، مستلزم ايمان به پيامبران الهي و معجزات آنان و وجود فرشتگان نيز هست و از اين رو متقيان همه اين معارف را باور دارند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه: وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَ بِالأَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ(۴) َ⛓️بحث: #تجلّي_قرآن 📍تنزل اشيا از مكان يا مكانت بالا بر دو گونه است: يكي به نحو #تجلّي و ديگري به گونه #تجافي. تنزل اشياي مادّي و جسماني، مانند باران و ساير نزولات جوّي از فضاي بالا، نه از مخزن غيب، به صورت #تجافي است؛ بدين معنا كه با فرود آمدنِ آن، جايگاه پيشين آن تهي(اَجْوَف) مي‏شود و آن شي‏ء، ديگر در بالا نيست. همان گونه كه وقتي در بالا، يعني، در فضاي فوق بود در پايين حضور نداشت. 📌امّا تنزل #قرآن، به نحو #تجلّي است بدين معنا كه با فرود آمدن، هرگز موطن اصلي خود را در عالم بالا رها و آن را تهي نمي‏كند، بلكه حقيقت آن همواره در موطن خود موجود است، ليكن جلوه و رقيقه آن نيز در مراحل نازلتر تحقّق مي‏يابد، همانند تنزّل #دانش و انديشه عقلاني انساني فرزانه كه از صحيفه جان او به صورت آهنگ گفتار يا نقوش نوشتار در فضاي خارج يا روي صفحه نگارش جلوه مي‏كند. در اين گونه موارد، هرگز مطلب عميق علمي از حوزه ذهن انديشور خارج نمي‏گردد، تا ذهن وي از آن خالي شود. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه۵: أُوْلَئِكَ عَلَي هُدًي مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) ⛓بحث: #امير هدايت و #اسير ضلالت 🍄 و اگر با «عَلي» بيايد نيز مفيد همان معناي #سركوب شدن است؛ زيرا ظلمت بر انسان ضالّ و فاجر مستولي است: (وإذا أظلم عليهم...و چون محیط بر آنها تاریک شود[توقف می کنند]). پس آنها در ضلالت و تيرگي فرو رفته‏اند و ضلالت «بر آنها» است، نه اين كه آنان «بر ضلالت» باشند، برخلاف #هدايت كه پرهيزكاران «برهدايتند» نه هدايت «بر آنان». 🎍 به تعبير ديگر، #قرآن هدايت متّقيان است و #تقوا اساس و پايه بنيان سيرت و سنّت مردم متّقي است: (أفمن أسّس بنيانه علي تقوي من الله...) متقيان بر پايه تقوا استوارند كه تقوا مايه هدايت است. پس آنان بر پايه هدايت استوارند: (علي هدي من ربّهم). بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan 🗞سروش: https://splus.ir/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: بقره 📜آیه۸:وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللهِ وَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَاهُم بِمُؤْمِنِينَ ⛓بحث: #لطائف_و_اشارات 2⃣اضلال كيفري قرآن نسبت به منافقان ⛔️نه تنها از هدايت قرآني محرومند، بلكه مشمول #اضلال_كيفري_قرآن نيز هستند: (وننزّل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلّا خسارا... و ما از قرآن آنچه را برای مؤمنان مایه درمان ورحمت است، نازل می  کنیم وستمکاران را جز خسارت نمی  افزاید.). 🛑 #قرآن براي اهل ايمان مظهر اسم «نافع» از اسماي الهي و براي اهل كفر و نفاق مظهر اسم «ضارّ» است و از باب تشبيه معقول به محسوس مانند خورشيدي است كه براي صاحبان چشم سالم، عامل بصيرت و براي كساني كه چشمي بيمار دارند، مايه افزايش رنجوري است. 🚫 گروهي بر اثر ايمان خالص و عمل صالح از قرآن بهره مي‏برند و عدّه‏اي بر اثر كفر آشكار يا مستور، از آن جز #خسارت نصيبي ندارند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۶: "أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ" ⛓بحث: #تفسیر 🌸در آغاز این سوره مبارکه، قرآن کریم به عنوان کتاب #هدایت_پرهیزکاران معرّفی شد: « ذلک الکتاب لاریب فیه هدی للمتقین » و اوصاف اهل تقوا که در حقیقت شرایط بهره مندی از قرآن است، تبیین شد و پایان بخش آن، جمله « أولئک علی هدی من ربّهم وأولئک هم #المفلحون » بود. 🌼پارسایان که از پایگاه معرفتی و هدایتی الهی برخوردارند، زمینه بهره وری از #قرآن را دارند و از آن بهره می برند، ولی منافقان که سرمایه فطرت و هدایت خویش را فروختند و راه ضلالت در پیش گرفتند، از آن رو که فاقد آن پایگاه فکری و هدایتی هستند، از قرآن کریم بهره ای نمی برند و در آیه محل بحث درباره آنان می فرماید: « أولئک الذین اشتروا #الضّلالة بالهُدی فما ربحتْ تجارتُهم وما کانوا مهتدین » . بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۲۳:"وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ" ⛓بحث: #نزاهت_قرآن_از_ریب تذکّر 1⃣وقتی معارف الهی مجال #شک نباشد قطعاً مجال #انکار نیز نخواهد بود و چون معاندانْ انکار خود را به صورت شک ذکر کردند، خداوند از همان شک سخن گفته است. 2⃣تعبیر قرآن کریم درباره #خداوند و نیز درباره خود #قرآن این است که هر کدام از این دو نورند. درباره خداوند می فرماید: « الله نور السماوات والأرض... » و درباره خود قرآن می گوید: « قد جائکم من الله نور وکتاب مبین ». بدیهی است که نور شک پذیر نیست، مگر آن که بیننده نابینا باشد. 🟡ریب و شک بر دو قسم است؛ چنانکه کوری نیز بر دو قسم است: برخی از شکها #قابل_درمان و بعضی #غیر_قابل_درمان است. عدّه ای در اوایل امر در کلام الله بودن قرآن شک دارند و پس از دقّت می فهمند که قرآن کلام الله است و به آن ایمان می آورند، ولی عدّه ای لجوجانه ایستادگی می کنند و تا آخر به این ویژگی آگاهی پیدا نمی کنند. کوری ناشی از شک گروه دوم قابل درمان نیست و قرآن کریم در باره آنها می گوید: « وارتابت قلوبهم فهم فی ریبهم یتردّدون »؛ اینان همواره گرفتار ریب و تردیدند. تردید همان ردّ مکرّر و بی هدف است و درباره درمان این گونه از کوردلان می فرماید: « إلاّ أن تقطّع قلوبهم »؛ راه درمان آنها #شکافته_شدن_قلب آنان است که در #قیامت حاصل می شود.   بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۲۳:"وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ" ⛓بحث: مرجع ضمیر در #مثله 🔳مرحوم امین الاسلام طبرسی سخن مرحوم شیخ طوسی را تأیید کرده، می گوید: در بیشتر موارد مشابه ضمیر «مثله» به #قرآن برمی گردد؛ مانند: « أم یقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتریات »، « أم یقولون افتراه قل فأتوا بسورةٍ مثله »، « فلیأتوا بحدیثٍ مثله ». پس در این آیه نیز مناسب است ضمیر « مثله »  به قرآن برگردد، نه به عبد. 🔲 زمخشری نیز این دو وجه را آورده و به استشهاد سایر آیات می گوید: ضمیر « من مثله »  به « ممّا نزّلنا »  برمی گردد. ⬜️در پاسخ باید گفت: اگر در سایر موارد، ضمیر «مثله» به قرآن برمی گردد برای آن است که در هیچ یک از آن موارد کلمه «عبد» نیامده و تنها در آیه محل بحث ذکر شده است و همان طور که برای تفهیم یک خصیصه در اصل تنزیل کلمه «عبد» ذکر شده است در تحدّی نیز رعایت این نکته ویژگی خاصّی دارد. پس احتمال رجوع ضمیر به عبد، #ضعیف_نیست.   بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۲۳:"وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ" ⛓بحث: مرجع ضمیر در #مثله ⛓با توجه به نکات ذیل رجوع ضمیر به ( #ممّا_نزّلنا ) راجح است: 1⃣ آیه « قل لئن اجتمعت الإنس والجنّ علی أن یأتوا بمثل هذا القرآن لا یأتون بمثله ولو کان بعضهم لبعض ظهیراً » که در مکّه نازل شده #همه_مکلّفان  اعمّ از امّی و غیرامّی را به تحدّی دعوت می کند و نیازی نیست بعد از آن در مدینه گفته شود: شما به دست انسانی درس ناخوانده کتابی مانند قرآن یا سوره ای مانند سوره های آن بیاورید. وقتی در سوره مکّی گفته می شود: اگر همه جن و انس جمع شوند نمی توانند مثل قرآن را بیاورند چگونه ممکن است، در سوره بقره که مدنی است گفته شود: شما هم فردی امّی پیدا کنید تا مثل قرآن بیاورد. 2⃣ از آیات تحدّی برمی آید که محور تحدّی خود #قرآن است، نه عبد؛ خصوصاً که عدّه ای رسول خداصلی الله علیه و آله و سلم را متهم می کردند که این قرآن افسانه های پیشینیان است که در هر بامداد و شامگاه بر پیامبرصلی الله علیه و آله و سلم املا می شود و او نیز برای مردم می خواند: « وقالوا أساطیر الأوّلین اکتتبها فهی تملی علیه بکرهً وأصیلاً ». پس با وجود طرح چنین اتهامی نمی شود گفت: اگر شما در حقانیّت قرآن شک دارید فردی امّی پیدا کنید که مانند این پیامبر سوره ای بیاورد.   بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۴"فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ" ⛓بحث:#قرآن و رسالت انذار 📢 قرآن کریم مانند کتابهای استدلالی و عقلی نیست تا تنها به نتیجه گیری از قیاس و برهان بسنده کند؛ چون زبان قرآن زبان علومی مانند حکمت و کلام، و هدف آن، تنها عالم شدن مخاطبان نیست بلکه، #لسان وحی و هدایت و نور و در پی تربیت انسان عالم عاقل و دیندار است؛ یعنی، تعلیم کتاب و حکمت با تزکیه نفوس همراه است. 📣 از این رو هشدار می دهد: اگر نتوانستید همانند قرآن را بیاورید، که هرگز نمی توانید، از آتشی که برای کافران آماده شده، #بپرهیزید. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۴"فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ" ⛓بحث:#قرآن و رسالت انذار 🔳این آیه شریفه ترس از جهنّم را مطرح می کند؛ زیرا بیشتر انسانها بر اثر هراس از #جهنّم بر صراط ایمان و تقوا پایدارند. بدین جهت قرآن کریم گذشته از این که از رسول خدا به عنوان «بشیر و نذیر» یاد می کند، در هیچ موردی پیامبر را تنها به عنوان «مبشّر» معرفی نمی کند، در حالی که گاهی به صورت حصر به عنوان «مُنْذر» معرفی می کند: « إن أنت إلّا نذیر ». رسالت عالمان دینی نیز ترساندن مردم از قهر الهی است: « ولینذروا قومهم إذا رجعوا إلیهم ». 🔲 اوّلین قدم برای توده مردم ترس از جهنّم است. البته اگر انسان بر اساس همین ترس پیش برود و خداوند را عبادت کند کم کم #شوق بهشت در او پیدامی شود و حتی ممکن است درجات بلند محبّت خدا را نیز تحصیل کند. آنگاه آزاد از هراس دوزخ و امید بهشت خداوند را عارفانه و عاشقانه می پرستد. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan