تصویر دختر جوانی که پس از بمباران خانه‌اش توسط هواپیماهای اسرائیل، زیر آوار گرفتار شده. #غزه #فلسطین اسرائیل #غده_سرطان #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: #زندگی_بی_فروغ منافقان 🔍 از این رو معنای دعای پربرکت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم: «الّلهم ولا تکلنی إلی نفسی طرفة عین أبداً» و یا دعای «ولا تکلنا إلی غیرک ولا تمنعنا من خیرک» نیز این نیست که در جهان هستی تکیه گاه دیگری جز خدا وجود دارد، بلکه بدین معناست که خدایا #لطف و #رحمت_خاص خود را از ما دریغ مکن. 🔎 زیرا اگر ما را با غرایزمان رها کنی و عقل و فطرتمان را با وحی شکوفا نکنی #سقوط می کنیم. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: #زندگی_بی_فروغ منافقان ⭕️ بنابراین، معنای #رها_ساختن منافقان در تیرگیها « ترکهم فی... » آن است که منافقان از #فیض_مخصوص الهی محروم می شوند، همان گونه که آیه شریفه « نسوا الله فنساهم إنّ المنافقین هم الفاسقون » نیز بدین معناست که خداوند چنان منافقان را از لطف خاص خود محروم می کند که گویا به دست فراموشی سپرده شده اند، نه این که خدای سبحان فراموش کار است؛ زیرا او علم محض است و نسیان را به حریم پاک او راهی نیست: « وما کان ربّک نسیّاً ». 🔘البته #علم_احاطی مطلق خدا در این گونه از مواردِ ترک و رها ساختن نیز همچنان محفوظ است. 🔷جلمه « وترکهم فی ظلمات لایبصرون » هماهنگ و مؤید جمله « ویمدّهم فی طغیانهم یعمهون » در آیات قبل است و نشان می دهد که نسیان الهی به معنای رهاکردن عمدی و ترک #اختیاری است، نه سهو قهری. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

#غزه #فلسطین اسرائیل #غده_سرطان #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: #تمثیل جریانی به جریان دیگر در قرآن 🎥 در مَثَلهایی که قرآن کریم برای تبیین کارهای منافقان و کافران می آورد، گاهی #مفرد_به_مفرد تشبیه می شود؛ مانند تشبیه ریاکار، به سنگ صافی که خاکی بر روی آن باشد و بارانی درشت قطره آن را در لحظه ای بشوید: « یا أیها الذین آمنوا لاتبطلوا صدقاتکم بالمنّ والأذی کالذی ینفق ماله رئاء الناس... فمثله کمثل صفوان علیه تراب... ». 📽 گاهی نیز #جمع_به_جمع تشبیه می شود؛ مانند تشبیه کسانی که از تذکره قرآنی می رمند، به حمارهایی که از شیر می رمند: « فما لهم عن التذکرةمُعْرضین٭ کأنهم حُمُرٌ مستنفرة٭ فرّت من قسورة ». 📹و گاهی نیز #جمع_به_مفرد تشبیه می شود؛ مانند تشبیه تبهکاران از اهل کتاب، به حماری که بار کتاب بر پشت دارد و از آن بهره ای نمی برد: « مثل الذین حُمّلواالتوراة ثم لم یحملوها کمثل الحمار یحمل أسفاراً » و یا تشبیه نگاههای بیماردلانِ گریزان از جبهه دفاع از حق و دفع باطل، به نگاه شخص محتضر: « رأیت الذین فی قلوبهم مرض ینظرون إلیک نظر المغشی علیه من الموت »و همچنین آیه محل بحث: « مثلهم کمثل الذی... » . بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

🔸یچیزی بگم دلتون #بسوزه؟؟ 🔸بگم تا صبح #گریه کنید؟؟ 🔸بچه دارا میفهمن چی میخوام بگم. 🔸میدونن دل بچه چقدر نازکه. 🔹‏در بدن بعضی از کودکان شهید غزه، اثر زخم یا جراحت وجود ندارد، بلکه آنها در اثر #وحشت_و_ترس از صدای بمب جان می‌دهند و شهید می‌شوند. #آجرک‌الله‌یاصاحب‌الزمان😔 #غزه #فلسطین اسرائیل #غده_سرطان https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: #تمثیل جریانی به جریان دیگر در قرآن 📌مراد در همه این اقسام، تمثیل اوصاف کافران و منافقان به اوصافی است که در #مثلهای مذکور آمده است؛ یعنی، جریانی به جریان دیگر تشبیه می شود و سخن از فرد یا جمع در میان نیست تا نیاز به تکلّف ادبی باشد و مثلاً گفته شود: در این گونه موارد که جمع به مفرد تشبیه شده، «الذی» به معنای «الذین» است، نظیر « وخُضْتُم کالّذی خاضوا »، یا آن که کلمه «الحمار» جنس است، نه مفرد. 📍 از این جهت، ضمیرهایی که به مرجع برمی گردد گاهی مفرد است؛ مانند ضمیر «هو» در «استوقد» که فاعل فعل مفرد است و گاهی جمع است؛ مانند «بنورهم» و «ترکهم» و «لا یبصرون» که به لحاظ معنا ضمایر و افعال جمع آورده شد. بر این اساس، یعنی تمثیل #جریان_به_جریان در قرآن کریم، هماهنگی مَثَل و مُمَثّل از نظر اِفراد و جمع رعایت نشده و به جای آن، تفنّن درتمثیل رعایت شده است. 🧮حاصل این که، در این موارد تشبیه قصه و جریانی #به قصه و جریان دیگر است و سخن از شخص یا اشخاص معیّن نیست، تا تطابق مُشَبّه و مُشبَّه به یا مَثَل و ممثّل از لحاظ مفرد و جمع در آن معتبر باشد. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

🔹لحظه به لحظه از صحنه های غزه، درسی هست که میتونه نسل های بعد رو هم #مَرد ببار بیاره. .. رزمندگانی که در غزه، جلوی ارتش صهیونیست تا آخرین نفس و آخرین قطره خون ایستادگی می‌کنند، در بالاترین درجه از #مردانگی، شرف و غیرت از این دنیا گذر میکنند با #ساده_ترین امکانات، بدون هیچ تجهیزات انفرادی پیشرفته و مدرن، بدون هیچ پشتیبانی غریبانه به خاک می افتند... چه خاکی مقدس از تر خاک وطن برای افتادن... رزمنده معروف با #شلوار_آدیداس هم آسمانی شد https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: #تمثیل جریانی به جریان دیگر در قرآن 🟡 خدای سبحان که #نور آسمانها و زمین است هر موجودی را از نور هستی، که نور همگانی است، بهره مند ساخت: « الله نور السماوات والارض... یوقد من شجرة مبارَکةٍ زَیْتونةٍ لا شرْقیّةٍ ولا غرْبیّة » . 🟢 #هستی و همه سرمایه های وجودی هر موجود پرتوی از این نور تکوینی است و منافقان نیز از نور هستی بهره ای دارند، ولی در پایان همین آیه سخن از نوری است که بهره همگان نیست: « یهدی الله لنوره من یشاء ». بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۱۸و۱۷: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ(۱۷) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ(١٨) ⛓بحث: #تمثیل جریانی به جریان دیگر در قرآن 🔆 این نور، غیر از نور اصل هستی است که همگان را روشن کرده، بلکه نور #توفیق و #ایمان است که ویژه برخی انسانهاست. البته نور همگانی الهی بر سراسر جهان هستی پرتو افکنده است: « فأینما تولّوا فثم وجه الله »، امّا تابشگاه نور خاص الهی مراکز عبادت و خانه های #اهل_بیت(علیهم السلام) است که خدای سبحان اذن تکوینی و تشریعی داده تا آن مراکز و معابد و این خانه ها رفیع و بلندپایه گردد: « فی بیوتٍ أذن الله أن تُرْفع ویذْکر فیها اسْمه » و هر کس به آن معابد یا این خانه ها قدم بگذارد در معرض تابش این نور خاص تکوینی قرار می گیرد. ⭕️ ولی #منافق که با مراکز عبادت و نیز با خانه های اهل بیت(علیهم السلام) #بیگانه شده، از این نور که فیض خاص خداوند است محروم است و بر اثر حرمان از آن در تیرگی مخصوص به سر می برد. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan