📽 شب و روز در قیامت چگونه هست!؟ 👈پاسخ این سوال را استاد محمدی ببنید. #معادشناسی #معاد_شناسی #قیامت #بهشت #برزخ #محمدی 🆔 @kalamema

💠جهنم جلوه‌ای از رحمت الهی 💢یکی از اصول مورد توافق تمام ادیان ابراهیمی، مسئله معاد و زندگی بعد از مرگ است؛ که شاید بتوان آن را از موضوعاتی دانست که با فطرت و سرشت انسان آمیخته شده است.[1] با این وجود گاهی شبهاتی در مورد این مسئله در ذهن انسان ایجاد می‌گردد که برای پاسخ به آن باید درکی صحیح نسبت به قیامت و روز جزا داشته باشیم. در این نوشتار قبل از پرداخت به یکی از این شبهات، لازم است دو مقدمه ذکر شود: 1⃣. مقدمه اول: قرآن در مورد روز قیامت توصیفات متعددی دارد که مفسران در مورد هر کدام از این ویژگی‌ها توضیحاتی ارائه کرده و تلاش نموده‌اند که شبهاتی که در مورد معاد مطرح است را پاسخ ‌گویند. با وجود این، باز نیز علم انسان نسبت به آن عالَم بسیار کم است، گرچه چیزی حدود 1200 آیه از آیات قرآن مجید که نزدیک به یک پنجم از آیات کل قرآن است به این موضوع اختصاص دارد، ولی با این وجود خداوند متعال علم انسان را نسبت به قیامت کم و محدود معرفی می‌کند و می‌فرماید: «نُنْشِئَكُمْ في ما لا تَعْلَمُون[واقعه/61] شما را به صورتى كه از آن بى‌خبريد از نو بيافرينيم» و این بر خواسته از محدودیت دنیاست. 2⃣. مقدمه دوم: بین محبت الهى و ممکنات تفاوتى عمده وجود دارد و آن این است که: محبت پدر و مادر و دیگر انسان‌ها غالباً احساسی است. بلكه در برخى از موارد بر خلاف حکم عقل، حق و عدالت و به ضرر فرزند است، در حالى که لطف و رحمت الهى، هرگز جدای از عدل، حکمت و سنت حکیمانه‌ی پروردگار در نظام خلقت نیست. 👈مهربانی خداوند در عين عظمت و بی‌كرانی كه دارد، هيچ‌گاه مهربانی مطلق نيست. خداوند همان‌گونه كه رحمان و رحيم است، جبار و منتقم است، همان‌گونه كه خداوند تجلی وسيعی در مهربانی دارد، از اظهار بی‌جا و بی‌دليل و خلاف حكمت و عدالت مهربانی امتناع می‌ورزد. به همین خاطر حقیقت ظهور مهربانی خداوند در این است که برخی از بندگان ظالم و عاصی را به عذاب مبتلا کند تا حق و عدالت در مورد بندگان مظلوم و مطیع محقق گردد. ✅حال با توجه به این توضیحات، به این مسئله می‌پردازیم که چرا خداوند متعال که رحمتش همه هستی را در برگرفته است: «رَحْمَتي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْء [اعراف/156] رحمت من تمام اشیا را در برگرفته است» جهنم را خلق کرده تا افرادی در آن عذاب شوند.[2] 👈حال با توجه به این مقدمات، به اصل پاسخ می‌پردازیم و آن این‌که جهنم برای گروهی از مردم عین تجلی رحمانیت الهی است چون با ورود به جهنم و تحمل عذاب الهی پاک گشته و آمادگی ورود به بهشت را که محل پاکان است پیدا می‌کنند. 👈و از سوی دیگر هر عملی از انسان، علاوه بر چهره‌ای دنیایی، چهره‌ای آخرتی نیز دارد؛ که این چهره آخرتی در روز قیامت آشکار می‌گردد. حال اگر شخصی به خاطر نادیده گرفتن هدایت‌های عقلانی و وحیانی خداوند متعال دچار چنین عاقبتی شود، خویشتن را باید مورد ملامت قرار دهد. به عنوان مثال اگر فردی به خاطر بی‌توجهی و سهل‌انگاری دست خود را به آتش بزند، آیا لازم است خداوند متعال به خاطر مهربانی‌اش جلوی سوختن و درد كشيدن او را بگيرد، یا نه اجازه سوختن دست او را نیز بدهد؟ طبيعی است كه ممكن است افراد احساساتی چنين قضاوتی را بكنند، ولی عقل می‌گويد لازم است هر معلولی در پس علت طبيعی خود رخ دهد كه انسان متوجه اعمال و رفتارهای خود باشد تا در زندگی با انتخاب‌های صحیح به کمالات و آنچه که لیاقت آن را دارد دست یابد. 👈و نکته دیگر اینکه زندگی دنیایی، موقت است تا انسان در آن به کمالات مورد نیاز خویش دست یابد. رسیدن انسان به این کمالات، با پیروی از دستورات و قوانین است که خداوند متعال قرار داده و مسلم است که هر قانونی باید ضمانتی اجرایی داشته باشد. و این ضمانت اجرایی زمانی محقق می‌گردد که افراد بدانند که محاسبه‌ای دقیق در کار است و وجود جهنم نیز قسمتی از این ارزیابی اهلی است. 📚پی‌نوشت [1]. برای براهین اثبات معاد رجوع کنید به معاد در قرآن، نوشته آیت‌الله جوادی آملی ص 143. [2]. برای پاسخ به شبهاتی که در مورد معاد مطرح شده است رجوع کنید به تفسیر المیزان نوشته علامه طباطبایی ذیل آیه 163-167 سوره بقره. #خداشناسی #جهنم #معادشناسی #معاد #شبهات 🆔 @kalamema

💠میل به زندگی ابدی، شاهدی بر وجود آخرت 💢در زندگی بشر، سوالات مهمی وجود دارد که پاسخ به آن‌ها می‌تواند زندگی بشر را متحول کرده و عمل‌کرد انسان را تحت تأثیر قرار دهد. یکی از سوالات اساسی و بنیادین زندگی بشر این است که سرانجام کار وی چه خواهد شد!؟ و این‌که آیا پس از مرگ حیاتی دوباره خواهد بود یا خیر!؟ 👈هر مکتبی بر اساس چهار چوب‌هایی که پذیرفته است، تلاش می‌کند به نحوی به این سوال پاسخ دهد، دین مبین اسلام نیز از این قاعده مستثناء نیست، از دیدگاه اسلام، زندگی با رحلت از دنیا به پایان نمی‌رسد، بلکه این دنیا مقدمه‌ای است برای سرای باقی و جهان جاویدانی که انسان برای همیشه در آن‌جا خواهد زیست. متفکران مسلمان ادله متفاوتی برای اثبات این اندیشه بیان کرده‌اند که برخی عقلی و برخی دیگر بر اساس آیات و روایات است. ✅یکی از دلایل عقلی که برای اثبات معاد و زندگی پس از مرگ ارائه شده برهان فطرت است. این برهان بر مقدماتی استوار شده است که در بحث خداشناسی به آن پرداخته شده است و ما مختصراً آن‌ها را توضیح می‌دهیم و سپس به بررسی این برهان و اشکالاتی که امکان دارد در ذهن بیاید پاسخ می‌دهیم. 👈بدون شک خداوند متعال کار لغو و بیهوده انجام نمی‌دهد، زیرا منشأ چنین رفتاری یا جهل است و یا عدم قدرت؛ و هر دو در مورد خداوند متعال منتفی است، پس تمام کارهای خداوند متعال حکیمانه است؛ از طرفی خداوند حکیم، در وجود انسان‌ها میل به ابدیت و زندگی جاویدان را به ودیعت گذاشته است، و اگر جهان پس از مرگ وجود نداشته‌ باشد، خلق این میل در وجود انسان لغو و بیهوده می‌شود، پس اگر در وجود انسان میل به ابدیت و زندگی جاویدان وجود دارد، حتماً مطابق با این میل، جهان جاویدان نیز وجود خواهد داشت، پس با توجه به این مقدمات مرگ پایان زندگی نیست. 🔆آیت الله جوادی آملی در تبیین این استدلال می‌نویسد: «در نهان همه انسان‌ها، ابديت طلبی تعبيه شده است و همگان از مرگ منزجر و خواهان حيات جاودانه هستند، خداوند متعال كه تنظيم‌كننده همه امور است، اين حقيقت را در نهاد بشر قرار داده است. اگر عالَم اَبَدی وجود نمی‌داشت، قرار دادن فطرت جاودانه‌طلبی و گرايش به عالم جاويد لغو می‌بود. و چون خدا حكيم است و از انجام كار لغو و بيهوده منزه، پس وجود عالم جاويد منزّه از مرگ، ضروری خواهد بود؛ آن عالم جاويد همان معاد است.»[1] ⁉️حال ممکن است این سوال پیش آید که اگر میل به جاودانگی در وجود انسان‌ها به ودیعه نهاده شده است، پس چرا برخی از انسان‌ها دست به خودکشی می‌زنند!؟ در پاسخ به این سوال باید بگوییم، این میل در وجود انسان هست، ولی ظهور و بروزش بستگی به شرائط دارد، یعنی موانع و عواملی نباید آن را بپوشانند. از این‌رو در مورد شخصی که دست به خودکشی می‌زند، عوامل دیگری مانند مشکلات زندگی، یا عدم هدف برای زندگی و ... وجود دارد که جلوی تأثیر میل به جاودانگی را می‌گیرد، به همین خاطر زمانی که این عوامل از بین می‌روند، این شخص دوباره برای زنده بودن و زندگی کردن تلاش می‌کند. برای درک صحیح این مطلب می‌توان از مثال آتش بهره برد، آتش سوزاننده است، ولی این اثر وی زمانی بر روی چوب اثر می‌گذارد و آن را می‌سوزانند، که مانعی برای آن وجود نداشته باشد، و الا اگر چوب خیس باشد، آتش بر روی آن اثر نمی‌گذارد. 📚پی‌نوشت [1]. فطرت در قرآن، آیت‌الله‌جوادی آملی، اسراء، قم، 1384ش، ص289. #فطرت #معاد #هستی_شناسی #برهان_معاد #ادله_اثبات_معاد #معادشناسی #برهان_فطرت 🆔 @kalamema

💠«ثبات شخصیت» دلیلی بر وجود روح 💢تردیدی نیست که بدن حیوان و انسان در طول زندگی دچار تغییرات کمی می‌گردد، گاه سلول‌های جدیدی بر بدن افزوده می‌شود و حجم آن افزایش می‌یابد و چاق می‌گردد و گاه نیز از حجم قبلی آن کاسته شده و لاغر می‌شود، به هر تقدیر شکی نیست که بدن حیوان و انسان تحت تأثیر برخی عوامل داخلی و خارجی متحول می‌گردد، حال اگر نفس انسان همین بدن مادی باشد، لازم بود به تبع تغییرات بدن متحول گردد و هویت شخصی آن تغییر یابد. 👈در حالی که واقعیت برخلاف این است و حیوان یا انسان با وجود انواع تغییرات جسمانی و بدنی، هویت واحد شخصی خود را در طول زندگانی حفظ می‌کند‌. البته اثبات این "ثُبات" در مورد حیوانات تا حدودی مشکل است، اما مطلب در مورد انسان بسیار روشن است.[1] چرا که هر انسانی بالوجدان نفس خود را درک می‌کند و می‌داند که هست و حضور دارد و به تمامه در نزد خود حاضر است. 👈انسان از بچگی تا پیری هرگز احساس نمی‌کند چند نفر بوده، در حالی‌که تمام سلول‌های بدنی او بدون شک چندین بار عوض شده و سلول جدید روییده است. این ثبات شخصیت علتش چیست؟ چگونه است که تمام بدن مادی چندین بار عوض می‌شود، ولی انسان احساس تغییر در خود نمی‌کند؟ حتی در حالی‌که از حیث جسمی پیر می‌شود، اما از حیث روحی اصلا احساس بزرگ شدن و پیرشدن ندارد. 👈بدون شک این ثبات شخصیت و هویت نمی‌تواند مربوط به جسم مادی و عنصری ما باشد، چون همیشه در حال تغییر است، بنابراین یقینا جنبه دیگری در انسان وجود دارد که سبب این ثبات و این حالت شده است و آن جنبه، دیگر مادی نیست، چون اگر مادی بود، آن هم دچار همین تغییرات می‌شد، لذا آن جنبه غیر مادی همان روح ماست. 📚پی‌نوشت [1]. مصباح یزدی، محمدتقی؛ شرح جلد هشتم اسفار اربعه، ج1، ص204 و 205، قم، انتشارات موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی، 1375. #روح #اثبات_روح #معاد #معادشناسی #هستی_شناسی #انسان_شناسی 🆔 @kalamema

💢 #رویای_صادقانه_دلیلی_بر_وجود_روح ✳️یکی از ادله اثبات روح «رویاهای صادقانه» است که در این نوشتار به بررسی آن می‌پردازیم: 👈خواب‌های انسان، هم‌چنین خطوراتی که در بیداری به ذهن انسان راه می‌یابند، دو گونه‌اند: برخی از آن‌ها اصل و اساس درستی نداشته و از واقعیّتی خارجی حکایت نمی‌کنند؛ امّا برخی دیگر که اگر در خواب باشد، رؤیاهای صادقه و اگر در بیداری باشد، الهام یا شهود یا ادراکات حسّ ششم نامیده می‌شود، از امور خارجی و گاه از آینده و از امور پنهانی خبر می‌دهند. حال اگر انسان دارای بُعدی غیر مادی و فرا زمانی و فرا مکانی نباشد، چگونه می‌تواند آینده را مشاهده کند؟ 🔲موجود جسمانی نمی‌تواند جلوتر از زمان خود را ببیند؛ کما این‌که نمی‌تواند در آنِ واحد در دو مکان باشد. چرا که لازمه‌ی این امر در مورد زمان، جلو زدن جسم از خودش می‌باشد؛ که امری است محال. امّا در مورد مکان، اگر جسم در آنِ واحد در دو مکان باشد، لازم می‌آید که یک چیز در آنِ واحد، دو چیز باشد که آن نیز امری است محال. بنابراین، این‌گونه خواب‌ها و پیش‌گویی‌های صاحبان حسّ ششم و مشاهدات درست مرتاضان و شهودات صادق عرفا، نمی‌تواند ناشی از بُعد مادی و زمانی و مکانی این انسان‌ها باشد. پس انسان دارای جنبه‌ای فرا زمانی و فرا مکانی است که این‌گونه خواب‌ها و خیالاتِ پیش‌گویی کننده و شهودات مطابق با واقع عرفانی، نتیجه‌ی آن می‌باشد و الهیون همین جنبه از وجود انسان را نفس یا روح می‌نامند. ⁉️ممکن است به این برهان اشکال شود که ما از کجا بدانیم که واقعاً خبر از آینده ـ چه در خواب و چه در بیداری ـ ممکن است؟ ✅در پاسخ گفته می‌شود: در هر زمان افرادی هستند که قادرند از برخی حوادث آینده با قطع و یقین خبر دهند و این چیزی است که اجمالاً مورد پذیرش مجامع علمی نیز واقع شده است. پس راه کسب یقین در این مورد آن است که جناب اشکال کننده، اگر خودش چنین تجربه‌ای ندارد، شخصاً به محضر این‌گونه افراد شرفیاب شود. در زندگی روزمره زیاد دیده می‌شود مثلا مادری شب خواب می‌بیند پسرش تصادف کرده و مثلا دستش شکسته است، فردای آن روز دقیقا همان اتفاق می‌افتد به همان شکلی که خواب دیده بود و... این خواب‌ها که دقیقا آینده را ترسیم می‌کنند، بدون وجود روح چگونه قابل توجیه است. #روح #اثبات_روح #قیامت #معادشناسی 🆔 @kalamema

⁉️اگر برای مردها در بهشت حورالعین وجود دارد برای زنان خداوند متعال چه چیزی قرار داده است!؟ ✅پاسخ این سوال را از حجت السلام محمدی بشنوید. #حورالعین #بهشت #معادشناسی #محمدی 🆔 @kalamema

💠علوم تجربی نیز روح را ثابت کرد 💢علوم جدید نیز از راه‌های متعدد حقیقت روح را اثبات نموده است. دانشمند بزرگ مصری «محمد فرید وجدی» نویسنده معروف دائره المعارف در این باره می‌گوید: «غربی‌ها از قرن ۱۶ تا قرن ۱۹ میلادی بر روی کلیه مباحث روح و ماوراء طبیعت قلم کشیدند و همه را خرافات می‌دانستند. اما قرن ۱۹ میلادی فرا رسید و جهان روح به وسیلۀ دانشمندان به کمک دلایل حسی اثبات گردید».[1] ✅این دانشمندان طی تحقیقات خود ثابت کردند که هر انسانی دارای دو شخصیت است: 1⃣شخصیت ظاهر و آشکار که همان دستگاه شعور ظاهر و تفکر اندیشه و اراده و حواس ظاهر ماست. 2⃣. شخصیت مخفی و پنهان که دستگاهی عالی‌تر و مهم‌تر در ماوراء این دستگاه است که خزانه علوم و دانش‌ها می‌باشد و ما در حال عادی از آن بی‌خبریم. 🔆آن‌ها معتقدند امور زیر مربوط به شخصیت مخفی انسان و گواه بر وجود چنین شخصیتی است: 👈حرکات غیر ارادی پاره‌ای از دستگاه‌های بدن مانند قلب و معده و امثال آن. 👈رؤیاهای صادق؛ خواب‌هایی که درست و مطابق با واقع از آب در می‌آید. 👈الهامات ناگهانیِ دانشمندان، شعرا، فلاسفه و مکتشفین که بدون مقدمات قبلی صورت می‌گیرد. 📌راه تجربی که برای اثبات این شخصیت دوم پیدا کردند همان خواب‌های مغناطیسی(هیپنوتیسم و مانیتیسم) است. درحال خواب مغناطیسی دستگاه شعور ظاهر از کار می‌افتد و شعور پنهان شروع به فعالیت می‌کند. با کمال تعجب دیده می‌شود که انسان در این حالت، از بسیاری از علوم که در حال عادی بی‌خبر بوده مطلع است و مسائلی را که در حال عادی قادر به حل آن نبوده را حل می‌کند.[2] 📌موید دیگر وجود روح در بدن انسان، کارهای عجیب و غریبی است که مرتاضین انجام می‌دهند و به هیچ وجه با این‌که انسان همین بدن عنصری است، سازگاری ندارد، آنان بدون این‌که از جای خود حرکت کنند، برخی کارها را انجام می‌دهند و بر برخی اشیا تاثیر می‌گذارند و ... لذا موید وجود نیرویی دیگر در بدن آن‌هاست که مربوط به روح است، نه جسم مادی. 📚پی‌نوشت [1]. مکارم شیرازی، ناصر، رهبران بزرگ، تهران، کانون انتشارات محمدی، چاپ دوم، ۱۳۴۶ش، ص۲۰۲. (به نقل از فرید وجدی، دائرة المعارف) [2]. همان، ص 202 و 203. #روح #اثبات_روح #قیامت #معادشناسی 🆔 @kalamema

⁉️آیا در قیامت بحث محرم و نامحرم است؟ پوشش و لباس در قیامت چگونه است!؟ ✅پاسخ را از حجت السلام محمدی بشنوید #حورالعین #بهشت #معادشناسی #محمدی 🆔 @kalamema