eitaa logo
کانون اندیشه جوان
303 دنبال‌کننده
882 عکس
497 ویدیو
1 فایل
کانون اندیشه جوان پنجره‌ای به دنیای اندیشه www.canoon.org صفحه اینستاگرام: Http://Instagram.com/canoon_org ارتباط با ما: @canoonandishehjavan
مشاهده در ایتا
دانلود
🔷از آنجا که اندیشمندان شیعه معرفت به خدا و رسول را پایه‌های ایمان می‌دانند، خلل در هریک از این دو اصل را منجر به خروج از ایمان به شمار می‌آورند. نه تنها اسلام، که سایر ادیان الهی نیز بر مساله ایمان تاکید داشته و از آن به عنوان راهی برای رستگاری انسان یاد می‌کنند. 🔶در مسیحیت، دو تلقی از ایمان وجود دارد: ۱. باور به گزاره‌هایی که خداوند از طریق وحی در اختیار بشر نهاده. ۲. اعتقاد به سرسپردگی واقعی، تعلق و اعتماد به خداوند عالم. گرچه در نظر اول، ایمان نوعی معرفت به نظر می‌رسد اما در واقع به یک حالت روحی شبیه‌تر است. 📖در این زمینه، کتاب به کوشش ، ضمن بررسی ایمان در فرهنگ اسلامی، دو نظریه اخیر در مسیحیت را مورد بحث قرار داده و تلقی‌های دوگانه از ایمان در دین مسیح را بیان می کند. اثر حاضر که محصول نشر می باشد، ایمان را از جمله مفاهیمی می داند که همواره مورد توجه متکلمان، فیلسوفان و عارفان بوده و این اهمیت را ناشی از آن می داند که قرآن کریم به ایمان، جایگاهی بالا بخشید و آن را مدار ارزش ها و خوبی ها قرار داد. 📌@canoon_org
🔶از نظر علمای شیعه اصل ایمان معرفت است. بنابراین یا معرفت حاصل است که ایمان وجود دارد و یا نیست که از ایمان هم خبری نخواهد بود. پس ایمان بدین معنا قابل زیادی و نقصان نمی تواند باشد، ولی از طرفی آیات قرآن در پیش رو است که به صراحت از زیادتی و نقص در ایمان و کفر سخن میگوید. این است که متفکران شیعه ادعا کردند، مراد از ازدیاد ایمان افزودن بر اصل ایمان نیست بلکه ازدیاد کمال اضافی بر ایمان است. 🔷حقیقت ایمان تغییر نمی کند بلکه اضافات خارج از ایمان یعنی اعمال است که کمی و زیادی دارد. پس زیادی و نقصان از اصل ایمان به خارج آن منتقل شد. آنها همچنین احتمال دیگری را مطرح میکنند و آن این که چون ایمان یک اعتبار شرعی است و اساسش اذعان و علم است تحقق این امر در افراد متفاوت خواهد بود پس اختلاف ایمان به حسب اختلاف خصوصیات و ویژگیهای مؤمنان است؛ یکی یقین دارد و دیگری اطمینان. 💢این دو راه حل در این جهت مشترکند که هر دو پذیرفته اند اگر ایمان به معنای پذیرفتن باشد - از آنجا که مراتب در اصل معرفت راه ندارد - زیادی و نقص در اصل ایمان قابل طرح نیست؛ بلکه به خارج مربوط است، که یا به عمل و یا به خصوصیات افراد ارجاع داده میشود. البته لازم به ذکر است که علمای شیعه هر چند عمل را در متن ایمان داخل نکرده اند، ولی بر نقش آن در سعادت و رستگاری بشر تأکید بسیار دارند. 📖کتاب به کوشش محمد تقی فعالی 📌@canoon_org