eitaa logo
کانون اندیشه جوان
303 دنبال‌کننده
882 عکس
497 ویدیو
1 فایل
کانون اندیشه جوان پنجره‌ای به دنیای اندیشه www.canoon.org صفحه اینستاگرام: Http://Instagram.com/canoon_org ارتباط با ما: @canoonandishehjavan
مشاهده در ایتا
دانلود
🔶۱. عدالت: این مفهوم، با بار ارزشی مثبت خود، همواره جایگاهی ویژه میان جریان های فکری، مکاتب بشری، ادیان الهی و حتی غیرالهی داشته است؛ زیرا جاذبه و ژرفای عدالت به گستره فطرت و وجدان انسانی است، هرچند پیوسته اختلاف های نظری بر سر آن وجود داشته است. به طور کلی، روابط بین الملل انتقادی به بررسی ریشه ای چالش ها و مشکلات نظم موجود می پردازد و حل این مشکلات را در برقراری نظمی عادلانه می جوید که در آن همه اقشار و نواحی، مشارکت داشته باشند. 🔷٢. جهان اندیشی اخلاقی: این اصل، این آرمان را دنبال می کند که جوامع ملی چندگانه، باید مسئله حاکمیت را به محکمه اخلاقي نهادهای بین المللی ارجاع دهند. مقصود از این ارجاع این است که نزاع ها و درگیری های کشورها، تنها با ارجاع به نهادهای بین المللی و بر مبنای محکمه اخلاقی آنها به داوری گذاشته شود. این امر نیازمند به رسمیت شناخته شدن اصول اخلاقی فراگیر در نهادهای مذکور و اخلاقی عمل کردن این نهادها در فرایند داوری است. 🔶٣. رهایی: متفکرین جریان انتقادی بر این باورند که مدرنیته نتوانست انسان را به رهایی برساند، بلکه بر عکس، او را اسیر بندهای عصر روشنگری کرد که جلوه هایی از آن در استالینیسم و نازیسم نمود یافت. در اندیشه انتقادی، رهایی به مثابه آزادی جوامع انسانی از قید سلطه ساختارهای سرکوبگر و از بین رفتن بسترهای اجتماعی محدودیت ساز و بی عدالتی و نیز بازتعریف و بازترسیم عدالت و برابری در عرصه روابط بین الملل قلمداد می شود. 📖کتاب نوشته ی 📌@canoon_org
🔷چالمرز جانسون، استاد بازنشسته روابط بین الملل در دانشگاه کالیفرنیا در کتاب آخرین روزهای جمهوری آمریکایی معتقد است: افول قدرت و پرستیژ آمریکا در سالهای اخیر، نتیجه عملیات ظالمانه و سلطه گرایانه امپریالیسم ایالات متحده بوده است. آمریکا ضعیف شده است و به دنبال تناقض های داخلی و خارجی از هم فرو خواهد پاشید. 🔶جانسون می گوید: ژولیوس سزار قیصر روم، این امپراتوری را بدون آنکه توانایی بیشتری داشته باشد، به سرزمین های دور دست بیشتری توسعه داد. خزانه و منابع مادی امپراتوری روم و قدرت معنوی و سیاسی آن، توانایی انسجام و وحدت نظام را نداشت و سرانجام، رفاه و اختیارات شهروندان روم از هم پاشید و امپراتوری روم به عنوان ابر قدرت روی زمین پایان یافت. 💢امروز نیز وابستگی آمریکا به سیستم و شبکه نظامی - اقتصادی و نیز کنترل افکار عمومی و آزادی های مدنی که به بهانه حفظ امنیت داخلی و خارجی و مبارزه با تروریسم، گسترش بیشتری پیدا کرده است، چنان فشار و تناقضی در خود نظام ایجاد کرده است که آمریکا مانند امپراتوری روم یک مسیر سراشیبی را طی می کند. 📖کتاب به قلم 📌@canoon_org
🔷این اصل، این آرمان را دنبال می کند که جوامع ملی چندگانه، باید مسئله را به محکمه اخلاقي نهادهای بین المللی ارجاع دهند. از نگاه انتقادی ها، در وضعیت موجود همگان به رسمیت شناخته نشده و کشورها نه در جایگاه برابر قرار دارند و نه آنگاه که نهادهای بین المللی به میان نزاع هایشان می پردازند، حقوق شان رعایت می شود. 🔶از نظر انتقادی ها، نظام بين الملل فاقد ویژگی و است و اخلاقی شدن نظام بین الملل و حاکم شدن هنجار اساسی «جهان اندیشی اخلاقی» نیازمند تغییرات اساسی در ساختار بين الملل است. رسالت نظریه انتقادی، شکل دادن به اجتماعی اخلاقی است که زمینه گفت وگوی همه بازیگران را بر اساس استدلال فراهم می کند. 💢برای دستیابی به فهم جديد از ، انتقادی ها راهکار گفت وگو را پیشنهاد می کنند؛ به این صورت که گفت وگو باید در سطوح مختلف به ویژه سطوح بین باشد و با فرصت دادن به صداهای حاشیه ای، به ارائه روایت های انتقادی جدید از نظریه انتقادی ختم شود. 📖کتاب نوشته ی 📌@canoon_org
35.52M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰رنسانس خاورمیانه 🔶ایران و عربستان بعد از هفت سال قطع روابط دیپلماتیک، رسماً روابط خود را از سر گرفتند؛ رخدادی تحول‌آفرین در منطقه که افزون بر رفع اختلافات دوجانبه، بستر را برای بازشدن گره‌های کور بحران‌های خاورمیانه هموار می‌کند. بی‌تردید آمریکا و رژیم صهیونیستی، بزرگترین بازندگان این رنسانس ‌هستند. 📌@canoon_org
🔶پژوهش های فلسفی تاریخ به دو شاخه معرفتی درجه اول و درجه دوم تقسیم می شود؛ یعنی از دو منظر «هستی شناسانه و معرفت شناسانه» درباره تاریخ مطالعه و تأمل می کند: دانش اول، نوعی درک هستی شناسانه است که به دنبال فهم هستی تاریخ، سیر تحول آن و کشف معانی نهفته در روندها و رویدادهای کلی تاریخ است. 🔷فهم هستی شناسانه کمک می کند قانونمندی حاکم بر تاریخ را در صورت وجود کشف کنیم. به این نگرش از تاریخ «فلسفه نظری تاریخ» یا «فلسفه تاریخ» می گویند. دانش دوم، نگرشی معرفت شناسانه است که به امکان شناخت، پرداختن به تاریخ و نحوه و جدود آن توجه دارد. به این نگرش از تاریخ «فلسفه تحلیلی تاریخ» یا «فلسفه انتقادی تاریخ» می گویند. 💢در معنای هستی شناختی، تاریخ مانند واقعیت است و در معنای معرفت شناختی مانند دانش. تاریخ به معنای هستی شناختی فرایندی مستقل از ذهن است و مانند طبیعت (جدا از آنکه آن را مانند یک « ابژه» و موضوع مورد تأمل قرار دهیم یا نه) جریان دارد. اما تاریخ به معنای معرفت شناختی، به مطالعه رفتار انسانها در گذشته می پردازد. 📖کتاب به قلم 📌@canoon_org
32.57M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰بازگشت به توازن 🔶شواهد، حقایق و تحولات در عرصه جهانی موید آن است که درگیری میان ایالات متحده و کشورهای اتحادیه اروپا با روسیه و چین و ظهور قدرت های نوظهوری همچون برزیل و هند به سیستم ژئوپلیتیک جدیدی در جهان منجر شده است که یک ویژگی کلیدی دارد: «در نظم جدید جهانی، دیگر واشنگتن در مرکز جهان نیست». 📌@canoon_org
🔶فلسفه تاریخ دو معنای عام و خاص دارد؛ معنای عام تصوری است که اقوام مختلف در مکان‌ها و زمان‌های متفاوت از سرنوشت و از حوادثی که برایشان اتفاق می‌افتاد، داشته‌اند. اما صرف نظر از اینکه ولتر این اصطلاح را در قرن هجدهم به کار برده باشد، هم قدمت دارد و هم عمومیت. 🔷در معنای خاص، فلسفه تاریخ در عصر جدید احتمالا از قرن هفدهم میلادی بیان شده پس نه قدمت دارد و نه عمومیت و خاص عصر جدید است. البته در مرحله جدید پسامدرن تا حدودی از اهمیت آن کاسته شده و مراد از فلسفه تاریخ معنای امروزی آن است که دارای ویژگی هایی می باشد. 💢از نظر فلسفه نظری تاریخ، تاریخ هویت حقیقی دارد و هویت آن اعتباری نیست؛ یعنی تاریخ، هویت مستقل دارد و انسان چاره‌ای جز کشف آن ندارد. به همین دلیل است که برخی، انسان ها را در برابر تاریخ بدون اراده می‌دانند، چون روح زنده ای در تاریخ حاکم است و تاریخ چون موجود زنده ای متحرک است که روح، جسم، عزم، هدف، نظام و مسیری دارد. فلسفه تاریخ نشان می‌دهد که این رفتن و بالیدن چگونه صورت می گیرد و نقطه نهایی کجاست. 📖کتاب به قلم 📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔰نشست بی اعتمادی ایرانیان به آمریکا 🔶تقریباً همه‌ی تحلیل‌گران و کارشناسان رابطه ایران و آمریکا در این موضوع اشتراک نظر دارند که ایرانی‌ها به آمریکایی‌ها اعتماد ندارند. مثلاً گری سیک، استاد دانشگاه کلمبیا، کارشناس مسائل خاورمیانه و نویسنده چندین کتاب درباره‌ی روابط ایران و آمریکا معتقد است: «آنها (ایرانی‌ها) دلیل محکمی در دست دارند که نمی‌توانند به ما اعتماد کنند.» جک استراو، وزیر پیشین امور خارجه‌ انگلیس، نیز چندی پیش در مصاحبه‌ای به همین موضوع اشاره کرد و گفت: «بسیاری از ایرانی‌ها با گرایش‌های مختلف سیاسی، به دلایل متعددی به آمریکا اعتماد ندارند.» 🔷سابقه و شیوه کنش‌گری آمریکا در عرصه بین‌المللی، سطح منطقه و خصوصاً کارنامه این کشور در تعامل با ایران در قبل و بعد از انقلاب اسلامی به عنوان کشوری که می‌خواهد مورد اعتماد ایرانیان قرار بگیرد، ضریب ریسک را در فرایندهای تصمیم‌سازی و سیاست‌گذاری مسئولان ایرانی بسیار بالا برده است. به‌طور کلی می‌توان عوامل اساسی این بی‌اعتمادی را در میراث تاریخی روابط دو کشور در دهه‌های گذشته دانست. 💢کودتای سال ۱۳۳۲ علیه دولت مصدق، حمایت از رژیم وابسته پهلوی، کودتای نوژه، حمایت‌های‌ مستقیم و غیرمستقیم از عراق در تجاوز به ایران، تسلیح شیمیایی صدام، ورود عملی به جنگ علیه جمهوری اسلامی در اواخر جنگ تحمیلی و هدف قراردادن سکوهای نفتی ایران و هواپیمای ‌مسافربری، اعمال سیاست تحریم اقتصادی علیه ایران، راه‌اندازی جنگ تبلیغاتی و رسانه‌ای علیه جمهوری اسلامی، برشمردن ایران در محور شرارت و تهدید به جنگ، اقدامات خصمانه علیه برنامه هسته‌ای ایران از جمله تحریم‌های یک‌جانبه، تنها بخشی از کارنامه ایالات متحده در قبال ایران بوده است. 🗓در همین راستا قصد داریم تا در چهارشنبه ۲۴ آبان ماه ساعت۱۳ با حضور دکتر غلامعلی سلیمانی نشستی در اسکای روم کانون اندیشه جوان تحت عنوان « بی اعتمادی ایرانیان به آمریکا» برگزار نماییم. 🌐 این گفتگو به صورت برخط در اسکای روم کانون اندیشه جوان به نشانی b2n.ir/d05397 برقرار است. 📌@canoon_org
🔰بی اعتمادی ایرانیان به آمریکا 🎞فیلم کامل نشست علمی «بی اعتمادی ایرانیان به آمریکا» 🔷این نشست با حضور غلامعلی سلیمانی «عضو هیئت علمی دانشگاه تهران» برگزار شد. 🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید. 🌐 در سایت کانون ببینید. 📽 در آپارات کانون ببینید. 📱در اینستاگرام کانون ببینید. 📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔷 با فروپاشی اتحاد جماهیر و به دنبال آن پایان و از بین رفتن ساختار دو قطبی نظام بین الملل در اوایل دهه ۱۹۹۰ زمینه بسیار مناسبی برای ابرقدرت دیگر یعنی آمریکا به وجود آمد تا سلطه بدون رقیب خود را بر کل جهان بسط و گسترش دهد. 🔶 از این برهه زمانی تا به امروز به عنوان کشور مرکزی با بهره گیری از سیاست های استعماری ، سعی کرده است کشورهای دیگر را زیر سلطه خود درآورد. باید توجه کرد ایالات متحده سیاست های استعمار فرانو را در بستر هایی همچون جهانی شدن و ابزارهای رسانه ای و با ظاهری مشروع و با شعارهای حقوق بشر، ایجاد صلح و امنیت استقرار دموکراسی و آزادی پیش برده است. 🔻در این راستا، نظریه پردازان غربی و آمریکایی نیز سعی کرده اند با تئوری سازی، ارزش های لیبرال - دموکراسی را ارزش های بی بدیل تلقی و به سلطه بی چون و چرای آن در عرصه های فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی کمک کنند. طرح دکترین ها و نظریاتی مانند دکترین ، نظریه و نظریه مبنی بر معرفی به عنوان بهترین نظام اندیشگی و به مثابه برترین و مطلوب ترین نظام سیاسی همگی در چارچوب این هدف قرار دارند. 💢 یکی از ویژگی های مهم نظام سلطه به رهبری آمریکا ادعای داشتن یک ایدئولوژی و فرهنگ جهانی است. در حال حاضر، فراگیر کردن فرهنگ آمریکایی به معنای عام شامل شیوه زندگی آمریکایی، لیبرالیسم سیاسی-اقتصادی، نظام اقتصادی ، لیبرال دموکراسی، آزادی و حقوق بشر مهمترین رسالتی است که آمریکا به عنوان سردمدار استعمار فرانو بر دوش خود احساس می کند. ناگفته نماند از دید آمریکایی ها ایالات متحده به عنوان شهری بر فراز تپه در بالاترین سطوح اخلاقی و ارزشی در مقایسه با کشورهای دیگر قرار دارد؛ از این رو وظیفه ترویج شیوه تفکر آمریکایی، ارزش ها و سیستم سیاسی اش را به بقیه جهان بر عهده دارد. 📖 کتاب به کوشش 📌@canoon_org