#همتای_بی‌همتا #همشو_نه_هوو الگوی یک همتا و همشوی خوب حضرت ام البنین سلام الله علیها یکی از همسران امیرالمؤمنین علیه الصلاه و السلام بودند. رفتار ویژه ایشان با فرزندان حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها به ویژه احترام و علاقه خاص ایشان به سید الشهداء معروف است. مرحوم علامه شبر می‌نویسند: بعد از واقعۀ عاشورا، زمانی که خبر شهادت فرزندان ام‌البنین را به او می‌دادند، او دائما می‌پرسید از اباعبد الله الحسین چه خبر؟ وقتی خبر شهادت ایشان را به ام‌البنین دادند شروع به ناله کرد و می‌فرمود: قلبم پاره پاره شد! فرزندانم و هر کسی که زیر آسمان کبود است، فدای اباعبد الله الحسین. (أدب الطف أو شعراء الحسین علیه السلام، ج 1، ص 74) شاید اگر یک زن معمولی جای حضرت ام البنین بود، روابط عاطفی مادرانه را بر ارزش‌های دینی مقدم می‌کرد. ای کاش در فرهنگ ما به جای الگو نشان دادن زنان حسود و غیرتی، حضرت ام البنین را به عنوان الگو معرفی می‌کردند. 🌸 پایگاه تبیین چندهمسری اسلامی 🌸 🌺 حلال خدا را قبیح جلوه ندهیم🌺 👇👇👇👇 ✅آی دی کانال در پیام رسان های #گپ #آی‌گپ #سروش #ایتا #تلگرام : @Chandhamsari_Ormavi

#عاشواری_تعددزوجات #امّ_اسحاق #رباب از فرازهای واقعه عاشورا که مورد توجه واقع نشده حضور همسران امام حسین علیه السلام در این صحنه عشق و دلدادگی به ابی عبدالله علیه السلام بوده است. در سفر امام از مدینه به مکه و از آنجا به سوی کربلا رُباب مادر سکینه و علی اصغر، لیلی مادر علی اکبر، شهربانو مادر امام سجاد علیه السلام و امّ اسحاق مادر محسن بنابر اختلاف نقل های تاریخی به عنوان همراه امام در سفر کرب و بلا نام برده شده اند. البته نقل تاریخی موثَّق فقط حضور رُباب و امّ اسحاق را در این مسیر قطعی می داند. در این میان حضور بانو امّ اسحاق مورد بی توجهی قرار گرفته است. او از ابتدای حرکت امام از مدینه تا مکه و در ادامه تا کربلا حضور داشت و این در حالی بوده که ایشان به فرزندی به نام محسن باردار بوده اند. او بعد از به شهادت رسیدن امام و یارانش همراه کاروان اسرا عازم شام شد. نویسنده کتاب " معجم البلدان بر این اعتقاد است که «هنگامی که اهل بیت امام حسین علیه السلام را به سوی شام به اسارت میبردند در طرف غربی«حلب» در کنار کوهی به نام«جوشن» یکی از همسران امام علیه السلام فرزند خود را سقط کرد. بعد از سقط شدن محسن، کاروانیان ایشان را در کنار همان کوه دفن نمودند و در طول تاریخ، مقبره محسن فرزند امام حسین علیه السلام در حلب زیارتگاه عاشقان اهلبیت علیهم السلام بوده اما متاسفانه اهل منبر توجه لازم را به این امر نداشته اند. نقل است در این کوه معدن مسی قرار داشت که اهالی آن جا از آن مس سرخ استخراج کرده به اطراف میفرستادند و از این طریق صاحب ثروت فراوانی میشدند. این بانو پس از شهادت فرزندش محسن به سبب سقط جنین، از صاحبان معدن آب و نان طلب کرد؛ اما آنان نه تنها از دادن آب و نان به ایشان امتناع کردند بلکه لب به دشنام نیز گشودند. پس آن بانو با دلی دردمند در حق آنان نفرین کرد. از آن پس، معدن مس از کارآیی افتاد و دیگر سودی عاید صاحبانش نکرد.» 🌺 حلال خدا را تقبیح نکنیم 🌺 👇👇👇👇 ✅آی دی کانال در پیام رسان های #ایتا #تلگرام #آی_گپ و #گپ: @Chandhamsari_Ormavi ✅کانال اصلی ما در پیام رسان ایرانی #ایتا است که مطالب برای اولین بار در این کانال منتشر میشود... لینک کانال در پیام رسان ایرانی #ایتا: https://eitaa.com/chandhamsari_ormavi

#عاشورای_تعددزوجات #فرزندان_امام_حسین تعداد دقیق فرزندان امام حسین ( ع ) تا کنون معلوم نشده است و سن برخى از فرزندان امام حسین ( ع ) هم به طور دقیق معلوم نشده است . آن چه براى ما تا به این لحظه روشن شده است به این صورت است : ۱- رقیه یکى از فرزندان امام حسین ( ع ) دخترى است معروف به رقیه . این دختر چهار سال داشت و در دوران اسارت در شام در جایى که آنها را نگهدارى مى کردند ، وفات کرده است . مأخذ این مطلب عبارت است از کتاب « کامل بهائى » نوشته « حسن بن على بن محمد بن على طبرى » معروف به عماد الدین طبرى . نویسنده این کتاب از علماى مورد اعتماد شیعه است . درباره نویسنده این کتاب مى توانید به کتاب « فوائد رضویه » نوشته شیخ عباس قمى مراجعه بکنید . در ص ۱۱۱ ، حرف ح ، کلمه حسن ، درباره او مطالبى دارد . عماد الدین طبرى ماجراى دختر سه ساله امام حسین ( ع ) را از کتابى به نام « حاویه » ذکر کرده است ( کامل بهائى ، جزء دوم ، فصل سوم ، باب ۲۵ ، ص ۱۷۹ ) « منتهى الآمال » ج اول ، ص ۸۰۷ ، چاپ هجرت ، کتاب « تراجم النساء » ، ج ۲ ، ص ۱۰۳ ۲- محسن امام حسین ( ع ) در میان اسیران همسرى داشت که نامش تا به امروز مشخص نشده است و عده ای از تاریخ نگاران فقط کنیه امّ اسحاق را برای او ذکر کرده اند. این بانو وقتى که اسیران کربلا را به شام مى بردند ، در نزدیک « حلب » در کوه « جوشن » بچه اش زود هنگام به دنیا آمد و در همانجا هم درگذشت . هم اکنون آن محل به نام « مشهد السقط » معروف است و برخى از علماى بزرگ در همان مکان دفن شده اند ( منتهى الآمال ، ج اول ، ص ۷۷۶ ، چاپ هجرت ، چاپ هشتم ) . پس سن این بچه یک روز بود . ۳- سکینه یکى از دختران امام حسین ( ع ) سکینه است . نام او آمنه است و در کربلا حضور داشت . مادرش رباب است و امام حسین ( ع ) نسبت به هر دو علاقه زیادى داشت . حضرت سکینه در سال ۶۱ در کربلا بود و در سال ۱۱۷ ه . ق وفات کرده است ، ص ۱۳۳ » ۴- فاطمه یکى از دختران امام حسین ( ع ) فاطمه است و در کربلا حاضر بود . فاطمه در سال ۱۱۷ ه . ق وفات کرد . در همان سالى که حضرت سکینه وفات کرد ( منتهى الآمال ، ج ۱ ، صص ۸۵۳ - ۸۵۴ ) . ۵- امام زین العابدین امام سجاد ( ع ) در سال ۳۶ و یا ۳۸ ه . ق به دنیا آمده است ( منتهى الآمال ، ج ۲ ، ص ۲۹ ، چاپ هجرت ، و الانوار النعمانیه ، ج اول ، چاپ تبریز ، ص ۳۷۴ ) . ۶- على اکبر یکى از فرزندان امام حسین ( ع ) که در کربلا به شهادت رسید على اکبر ( ع ) است . على اکبر در کربلا ۲۷ سال داشت و داراى زن و بچه بود و کنیه اش « ابوالحسن » است ( سخنان حسین بن على ( ع ) ، محمد صادق نجمى ، ص ۳۰۳ ، به نقل از مقتل مقرم ) . ۷- جعفر بن حسین ( ع ) امام حسین ( ع ) پسرى به نام جعفر داشت ( مطالب السئول فى مناقب آل الرسول ، محمد بن طلحه بن محمد قرشى شافعى ، ص ۲۵۷ ، چاپ اول ، بیروت ، مؤسسه البلاغ و بحار الانوار ، ج ۴۵ ، ص ۳۳۰ ، چاپ ایران ) . جعفر بن الحسین ( ع ) در زمان حیات امام حسین ( ع ) در گذشت ( منتهى الآمال ، ج ۱ ، ص ۸۵۳ و بحار الانوار ، ج ۴۵ ، ص ۳۲۹ ) . نسبت به سن و سال او اطلاعاتى به دست نیامد . ۸- محمد بن الحسین ( ع ) یکى از فرزندان امام حسین ( ع ) پسرى است به نام محمد ( مطالب السئول ، ص ۲۵۷ و بحار الانوار ، ج ۴۵ ، ص ۳۳۱ ) . نسبت به سن و سال این بچه هم اطلاعاتى به دست نیامد . ۹- عبدالله بن الحسین ( ع ) امام حسین ( ع ) پسرى داشت به نام عبدالله ( مطالب السئوال ، ص ۲۵۷ ) . عبدالله در کربلا به شهادت رسید ( بحار الانوار ، ج ۴۵ ، ص ۳۳۰ و ۳۲۹ منتهى الآمال ، ج اول ، ص ۸۵۳ ) . مادر عبدالله رباب است و شیرخوار بود و او را « على اصغر » مى نامند (ر . ک : تاریخ زندگانى امام حسین ( ع ) ، عماد زاده ، ص ۲۰۲ ، چاپ اول ، انتشارات اسوه ، ۱۳۷۳ ) . ۱۰- زینب بنت الحسین ( ع ) یکى از دختران امام حسین ( ع ) زینب است ( مطالب السئوال ، ص ۲۵۷ ) . و در باره او هم اطلاعاتى به دست نیامد 🌺 حلال خدا را تقبیح نکنیم 🌺 👇👇👇👇 ✅آی دی کانال در پیام رسان های #ایتا #تلگرام #آی_گپ و #گپ: @Chandhamsari_Ormavi ✅کانال اصلی ما در پیام رسان ایرانی #ایتا است که مطالب برای اولین بار در این کانال منتشر میشود... لینک کانال در پیام رسان ایرانی #ایتا: https://eitaa.com/chandhamsari_ormavi

#ضرورت_تعدد_زوجات #میر_و_علمدار_نیامد #استاد عصر عاشورا فرا میرسد و با شهادت یاران امام حسین علیه السلام، کم کم جبهه حزب الله دارد از مردان با غیرت خالی میشود... و چون اینگونه میشود، یزیدیان خبیث دارند خودشان را برای غارت خیام و اسارت خوبان آماده میکنند... زنان و دخترکان چه کنند؟ چه میتوانند بکنند؟ درد من این است که #میر_و_علمدار_نیامد تا حامی ناموس باشد... و امروزِ من و تو، چقدر شبیه این لحظات است... بسیاری از زنان و دختران شیعه به در خانه چشم دوخته اند تا مردی از راه برسد تا به او دل بسپارند... تا با او، دینشان کامل شود... تا با او، لذت همسر شدن و مادر شدن را بچشند، تا با او، نسل محبین اهل بیت علیهم السلام را تربیت کنند، تا در این آخرالزمان فقط باشند... همین بودن این نسل، خودش جهاد است، چراکه در #جنگ_جمعیت آنچه تعیین کننده است #کمّیت است... از طرفی دیگر مردان مردی هستند که میخواهند علمدار #جنگ_جمعیت باشند... تا همچون امامان معصومشان اولاد فراوان داشته باشند... تا خطاب (تناحکوا تناسلوا تکثروا) روی زمین نماند... افسوس و صد افسوس که جامعه ما، در فکری دیگر است... و چه می دانیم اگر امروز به فکر #کمّیت نسل شیعه نباشیم، فردا چه خواهد شد... مگر در موصل یا رِقه، کسی فکرش را میکرد که روزی بازار کنیز فروشی راه بیاندازند؟ و ما چه میدانیم که کنیز شدن یک دختر و زن آزاد یعنی چه؟ اگر امروز هشیار نشویم، بدون هیچ درگیری و خونریزی، #جمعیت تعیین کننده را باخته ایم... وقتی مولوی های وهابی چنین تبلیغ میکنند که اگر شده با نان خشک شکم های خود را سیر کنید، زاد و ولد کنید که آینده ایران برای ماست، دیگر چه بهانه ای باقی می ماند؟ آن ها در عمل همینگونه رفتار کرده اند و ما فقط شعار داده ایم... درد من همین است که #میر_و_علمدار_نیامد تا حامی ناموس باشد... مگر ما پیرو آن میر و آن علمدار نیستیم؟ ما را چه شده؟ مگر میر ما، حسین بن علی نیست که فقط در کربلا ۳ همسرش یعنی رباب و ام لیلا و ام اسحاق حضور داشته اند؟؟؟ مگر همین ام اسحاق روز عاشورا از امام حسین علیه السلام باردار نبود؟؟؟ مگر... یائسه شدن بیش از یک میلیون دختر ایرانی بس نیست؟؟؟ دختران شیعه را به اسارت تجرّد گرفته اید تا کار از کار بگذرد و این ها هم به قافله یک میلیونی یائسگان بپیوندند؟؟؟ میگویند پسران مجرد ازدواج کنند... بارها گفته ام که حتی اگر مجردهای معتاد و زندانی و مهاجر به دیگر کشورها هم با دختران مجرد ایرانی ازدواج کنند باز هم جمعیتی حداقل بالغ بر بیش از یک میلیون دختر و زن ایرانی مازاد خواهیم داشت... آمدیم و پسری نخواست ازدواج کند، دختر من و تو باید بسوزد؟؟؟ البته چه بسیارند پسران و دختران مجرّدی که خودشان، خودشان را اسیر تجرّد کرده اند، اما بیشتر باید به پدران و مادران و جامعه نهیب زد، چرا که آنها هستند که میتوانند جوانان را جهت دهی کنند... آیا وقت آن نرسیده که دل مومنین خاشع شود و نسل شیعه را دریابند؟؟؟ ⭕ با انتشار مطالب، ما را در ترویج حلال های الهی یاری کنید. 👇👇👇👇 ✅آی دی کانال در پیام رسان های #ایتا #گپ #تلگرام : @Chandhamsari_Ormavi ✅ لینک کانال در پیام رسان ایرانی #ایتا 👇 https://eitaa.com/Chandhamsari_Ormavi

#تشویق_تعدد_زوجات_اهلسنت #تقبیح_تعدد_زوجات_شیعه سال هایی نه چندان دور سیاست کلی نظام اسلامی بر کنترل جمعیت بود و شعار (فرزند کمتر زندگی بهتر) به صورتی عجیب تبلیغ می‌شد... اگر بخواهم به صورت دقیق بیان کنم باید چنین بگویم: در سال ۱۳۶۷ سیاست‌های جلوگیری از موالید در دستورکار دولت قرار گرفت که شامل ارائه خدمات پیشگیری از بارداری رایگان (ارائه کاندوم رایگان در مراکز بهداشت شهری و روستایی، و نیز انجام رایگان عمل وازکتومی) و حذف کلیه سیاست‌های تشویقی ۳ اولاد به بالا بود. (قانون حذف سیاست‌های تشویقی فرزند سوم به بعد، در سال ۱۳۷۲ رسماً به تایید شورای نگهبان رسید) این اقدامات منجر به سریع‌ترین کاهش ثبت شده در نرخ رشد جمعیت یک کشور شد و نرخ رشد جمعیت ایران را در مدت کوتاهی از ۳٫۲٪ به ۱٫۲٪ در سال رساند. این سیاست حدود بیست و پنج سال به طول انجامید تا اینکه رئیس جمهور وقت محمود احمدی نژاد به عنوان اولین مسئول عالی رتبه صریحا سیاست های کنترل جمعیت را مورد انتقاد قرار داد و بعد از او رهبری به عنوان سکاندار کشتی انقلاب این کلام را در بیانات خود بارها تکرار کرد که سیاست کنترل جمعیت اشتباه بوده و باید متوقف شود. نمونه‌ای از این بیانات را ملاحظه کنید: من معتقدم که کشور ما با امکاناتی که داریم میتواند صد و پنجاه میلیون نفر جمعیت داشته باشد. من معتقد به کثرت جمعیتم. هر اقدام و تدبیری که میخواهد برای متوقف کردن رشد جمعیت انجام بگیرد، بعد از صد و پنجاه میلیون انجام بگیرد... در طرف مقابل هم حتما شنیده اید که حدود بیست سالی می‌شود مولوی ها و ماموستاهای اهلسنت با شعار #اربع_نساء_عشرین_اولاد در جای جای وطن عزیزمان ایران به ترویج #تعدد_زوجات و #تکثیر_نسل همت گمارده اند..‌. مولوی.... که امام جماعت مسجد.‌... اهلسنت زاهدان است، ۴ همسر و بیش از چهل فرزند دارد... البته رکورددار این قضیه یک مولوی دیگر است که مجموعا تا کنون بیش از شصت فرزند از خدا گرفته... بد است؟ نه... خیلی هم خوب است که دارند چنین خستگی ناپذیر برای آینده ایران نسل جوان تولید میکنند... این رشد جمعیت چنان اعجاب برانگیز بوده که در سال ۹۱ رشد جمعیت در استان سیستان و بلوچستان (6/3 درصد) بوده و این رشد جمعیت در مقایسه با دیگر مناطق کشور چیزی در حدود چهار برابر است. اتفاقا از نزدیک که برخورد داشته ام دیده ام که وضعیت تربیتی و حتی جسمی بسیاری از فرزندان آنها بسیار بهتر از فرزندان خانواده های تک فرزند شیعه است. اما یک سوال ذهنم را مشغول کرده... اگر همین تعدد زوجات و تکثیر نسل فزاینده در بین شیعیان، توسط یک روحانی، بلکه یک شخص عادی صورت بگیرد چه اتفاقی می‌افتد؟ بله، وضعیت قرمز می‌شود... از #BBC_فارسی تا سلبریتی های وطنی تا فامیل و هم محله ای هایش، همه تقبیح میکردند. چرا؟؟؟ چرا #تعدد_زوجات_اهلسنت دائما تشویق شده و حتی در برخی مناطق از سوی کشورهای حوزه خلیج فارس به آن ها یارانه داده شده، ولی #تعدد_زوجات_شیعه چنان تقبیح شده که همه به چشم حرام به آن می نگرند؟ جواب روشن است... چون آنچه مورد نظر نظام سلطه و صهیونیزم و وهابیت و داعش وطنی است به زیر کشیدن تنها پرچم برافراشته علی و اولاد علی است... در همین بیست سال اخیر به واسطه افزایش جمعیت تند و تیز اهلسنت، بسیاری از شهرهای شیعی ما توازن جمعیتی قبل از انقلاب خود را از دست داده و به شهرهایی با جمعیت قابل توجه اهلسنت (از سی تا پنجاه درصد) تبدیل شده اند. 🌺 مبلغ فرهنگ ناب #تعدد_زوجات باشید🌺 👇👇👇👇 آی دی کانال در تلگرام و #گپ و #آی‌گپ و #ایتا: @Chandhamsari_Ormavi لینک کانال در پیام رسان ایرانی #ایتا: https://eitaa.com/Chandhamsari_Ormavi

#مسکن_در_تعددزوجات #پاسخ_سوال #جواب_استاد_صارمی در زبان عرب هر یک از کلمات «بیت»، «منزل» و «دار» معانی متفاوتی دارند: البیت اسم لمسقّف واحد له دهليز بخلاف خانه فإنه اسم لكلّ مسكن صغيرا كان أو كبيرا كما في بيع الكفاية، فهو أعمّ من الدار الذي يدار عليه الحائط و يشتمل على جميع ما يحتاج إليه من مساكن الإنسان و الدواب و المطبخ و الكنيف و غيرها، و من المنزل الذي يشتمل على صحن مسقف و بيتين أو ثلاثة. (موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم، ج‏1، ص: 351) یعنی: بیت: جایی فضای واحدی که مسقف و دارای یک راهرو به داخل می‌باشد. در حقیقت بیت یک اتاق با یک راهروی ورودی می‌باشد؛ چه اتاق بزرگ باشد و چه کوچک. این راهروی که فاصله بین درب ورودی و خود اتاق است، اجازه می‌دهد حریم خصوصی صاحب اتاق بیشتر محفوظ بماند. دار: فضایی است که دارای دیوار و حیاط و آشپزخانه، اصطبل، سرویس بهداشتی و... است. یعنی دار به منزل ویلایی کامل گفته می‌شود. منزل: فضایی است که دارای یک صحن حیاط پوشیده و دو یا سه اتاق می‌باشد. ولی آشپزخانه و سائر امکانات «دار» را ندارد. اما پاسخ سوال در مورد معماری خانه همسران پیامبر خدا: طبق متن صریح حدیث، همسران پیامبر خدا در «بیت»هایی مجاور هم و دیوار به دیوار زندگی می‌کرند؛ لذا همسران ایشان حیاط و آشپزخانه اختصاصی نداشتند. اما رسول خدا برای حضرت زهرا سلام الله علیها دنبال «منزلی» در همسایگی خود بودند. چون زندگی حضرت زهرا سلام الله علیها با شوهر، مستقل از همسران ایشان بود. 🌺 حلال خدا را تقبیح نکنیم 🌺 👇👇👇👇 ✅آی دی کانال در پیام رسان های #ایتا #تلگرام #آی_گپ و #گپ: @Chandhamsari_Ormavi ✅کانال اصلی ما در پیام رسان ایرانی #ایتا است که مطالب برای اولین بار در این کانال منتشر میشود... لینک کانال در پیام رسان ایرانی #ایتا: https://eitaa.com/chandhamsari_ormavi

#بیوت_النبی صلی الله علیه و آله #خانه_چندهمسری #مسکن_در_تعددزوجات طبق نقل تاریخ بیوت رسول خدا (محل اسکان همسران ایشان) در مجاورت مسجد النبی قرار داشت. این مسجد در سالهای اول خود ۶۰ ذراع در ۷۰ ذراع یعنی ۳۰ متر در ۳۵ متر بود. حال تصور کنید که اندازه بیوت همسران رسول خدا چقدر بود؛ با در نظر گرفتن این‌که بسیاری از اصحاب نیز لااقل یک اتاق و خانه در مجاورت مسجد ساخته بودند. چنانچه گفته شد بیت به معنای فضای مسقف با دهلیز است یعنی یک اتاق کوچک با یک راهرو. برخی از همسران پیامبر هم علاوه بر بیت یک حجره نیز داشتند. حجره تقریبا به معنای حیاط خلوتی است. پ.ن.۱: تصویر دوم مربوط به منابع اهل سنت است که مطابق نظر شیعیان می باشد. پ.ن۲: زندگی رسول خدا صلی الله علیه و آله، با توجه به شرائط زمانه، زاهدانه بود و همسران ایشان با پذیرش این موضوع، به همسری ایشان مشرف شده بودند. 🌺 حلال خدا را تقبیح نکنیم 🌺 👇👇👇👇 ✅آی دی کانال در پیام رسان های #ایتا #تلگرام #آی_گپ و #گپ: @Chandhamsari_Ormavi ✅کانال اصلی ما در پیام رسان ایرانی #ایتا است که مطالب برای اولین بار در این کانال منتشر میشود... لینک کانال در پیام رسان ایرانی #ایتا: https://eitaa.com/chandhamsari_ormavi

#غیرت_زنانه #راهکارها #تعددزوجات_در_حوزه_خواهران #تربیت_زنان سلام آقای ابراهیمی وقت شما بخیر خانم....... هستم. وکیل دادگستری و متاهل هستم. چند سالی است در مورد تعدد زوجات مطالعه می کنم و آرزومندم که این سنت حسنه احیا شود شما که از حوزه هستید و سعی در ترویج تعدد زوجات دارید اهل قم هستید و با طلاب حوزه آشنا به نظر شما چرا بانوان طلبه تعدد زوجات را نمی پذیرند ؟ من با بانوانی که از اساتید تفسیر بودند صحبت کردم طبق بیان خودشان میدانند ولی نمی پذیرند؟ من حوزه علمیه را نمی فهمم خصوصا حوزه علمیه خواهران را!!! چطور می شود سالها می آموزند ولی نمی پذیرند!!! تلاش شما چقدر معطوف به حوزه و خواهران طلبه بوده؟ سپاسگزارم موفق باشید 🌺 نوید ابراهیمی اُرمَوی : سلام علیکم این وضعیت تربیتی(حساسیت تا مرز ارتداد در مورد تعدد زوجات یا عدالت بعد از آن) در طول اعصار مختلف وجود داشته در همان زمان صدر اسلام هم بوده زنان پیغمبر را ببینید علنا برخی‌شان ایشان را متهم به بی عدالتی میکردند... به طور کلی یکی از امور مهمی که خداوند متعال جنس زنان را با آن مورد امتحان و ابتلاء قرار داده، همین غیرت زنانه هست و در این زمینه کار تربیتی خاصی انجام نمیشود. وقتی هم انسان را در یک زمینه ای تربیت نکنند اطلاعات بیشتر در آن زمینه کمک چندانی نمیکند‌. حوزوی و غیر حوزوی هم ندارد. زنان مسلمان همه میدانند که مردان طبق نص شریف قرآن میتوانند تا چهار همسر دائمی داشته باشند ولی کمتر عملا قبول می کنند و با بهانه های واهی از جمله عدم عدالت شوهرشان مانع تعدد زوجات میشوند. چرا؟ چون در این زمینه تربیت نشده اند. راهکار اصلی تربیت است که در این زمینه وجود نداشته... همین حوزه خواهران را که نمیفهمیدش اگر بررسی کنید میبینید در متون درسی آن ها یک کلمه در مورد تقبیح غیرت زنانه حرف ندارند. یعنی علاوه بر فقدان تربیت، فقدان اطلاعات هم وجود دارد. حالا ممکن است سوال شود آیا زنان هم اکنون و بعد از عدم تربیت در دوران قبل از جوانی، در این زمینه قابل تربیت هستند؟ جواب مثبت است قطعا. میشود. امکانپذیر است. پایگاه تبیین چندهمسری اسلامی چرا #تعدد_زوجات؟ ⁉️بیش از یک میلیون دختر بین ۳۰ تا ۵۰ سال ⁉️بیش از سه میلیون مجرد با سابقه ازدواج(بیوه یا مطلقه) این زنان معمولا خواستگار مجرد ندارند. چه کنند؟ چرا در مورد #تعدد_زوجات زود قضاوت میکنیم؟ 🌺 مبلغ فرهنگ ناب #تعدد_زوجات باشید🌺 👇👇👇👇 ✅آی دی کانال در پیام رسان های #سروش #ایتا #تله‌گرام : @Chandhamsari_Ormavi ✅کانال اصلی ما در پیام رسان ایرانی #ایتا است که مطالب برای اولین بار در این کانال منتشر میشود... لینک کانال در پیام رسان ایرانی #ایتا: https://eitaa.com/chandhamsari_ormavi

#کلام_مخاطب #چندهمسری_مشاهیر عبدالکاظم 116: با سلام تو سايت مرحوم آيت الله ڜاه آبادي مطلب جالبي ديدم شايد به درد كانالتون بخوره همسران یا خواهران؟ همسران آيت‌الله شاه‌آبادی خيلی با هم صميمی و دوست بودند و از نظر شعور فرهنگی و اجتماعی در سطح بالایی قرار داشتند. هيچ‌وقت مسائل پيش پا افتاده مانند هوو بودن، يا حسادت برای زندگی همديگر، يا غرور بی‌جا كه «زندگی با آيت‌الله شاه‌آبادی فقط حق من است و ديگران آن را تصرف كرده‌اند»، كه موجب اختلاف و جدايی بود مطرح نمی‌كردند. البته اين بينش، تحت تأثير دو چيز بود: اول اينكه همسران ايشان از خانوده‌های تحصيل‌كرده يا از تجار معتبر بودند و به همين دليل شعور فرهنگی بالایی داشتند، و دوم به دليل نوع رفتار و كردار خود آيت‌الله شاه‌آبادی نسبت به آنان بود كه باعث ايجاد عطوفت و مهربانی در بين‌شان شده بود. ايشان به دليل روابط صميمی و گرمی كه با همسران‌شان داشتند، بدون اينكه بين آنان تبعيض قائل شوند و يكی را بر ديگری ارجح بدارند، ارتباط آنان را تبديل به روابط خواهرانه كرده بودند؛ به نحوی كه بی‌نهايت به همديگر احترام می‌گذاشتند و در رفت و آمدهای خانوادگی با عطوفت و مهربانی با يكديگر روبرو می‌شدند. در نتيجه اين ارتباط صميمی به فرزندان اين همسران هم منتقل شده بود و آنان هم برای به اصطلاح «نامادری‌ها» و در واقع «مادرها»ی خود احترام زيادی قائل بودند و آنان را دوست داشتند. عصمت‌الشریعه شاه‌آبادی، دختر آن عالم ربانی، از نوع رفتار ایشان با همسرانش می‌گوید: «تبعيضی بين همسران‌شان نبود... با اينكه پدران اين همسران از بزرگان تهران يا قم بودند، ولی ايشان آن سنخيت موقعيت تجاری عيال‌شان را در زندگی دخيل نمی‌دادند؛ يعنی يک‌نواختی و عدالت بين آن‌ها. خود همين باعث می‌شود آدم با آرامش در وضعيت چندهمسری زندگی ‌كند... خيلی جالب است كه روال زندگی طوری بود كه نه به درس، نه به عبادت و نه به تعليم و تربيت اولاد صدمه نمی‌خورد.» اين عدالت و آرامشی كه در خانواده و بين همسران وجود داشت، باعث شده بود كه اين فيلسوف بزرگ به همۀ امور با فرصت كافی بپردازند. كه اگر غير از اين بود و محيط نا‌آرامی حاكم می‌شد، امكان رسيدگی به اين‌همه كار تدريس و تحصيل و عبادت برای ايشان ميسر نبود. خانم عصمت‌الشریعه اضافه می‌کند: «من يادم هست ما [بچه‌ها] گاهی اوقات سبقت می‌گرفتيم برای ديدن مادربزرگ‌ها! اين‌جوری تربيت شده بوديم. وقتی مادرها همديگر را می‌ديدند و كنار هم می‌نشستند، انگار سه تا خواهرند يا سه جسم هستند در يک روح. اين‌ها خيلی مهم است. يعنی سه جسم هستند ولی در يک قالب، در يک كالبد و يک روح‌اند... بعد از فوت‌شان، هر كدام از اين بزرگان و مادربزرگ‌ها فوت می‌كردند، خداوكيلی بچه‌ها عزا می‌گرفتند. واقعاً می‌گفتند كه يک سايۀ بسيار مهم و بزرگی از خانوادۀ ما كم شده است. اين‌ها واقعاً يک چيزهايی نيست كه آدم بخواهد در تخيل خودش مهره‌چينی كند.» اين‌ها همه برمی‌گردد به آن همدلی و يکرنگی مرد، كه می‌تواند محيط خانواده را در شكل چندهمسری به اين صورت دربياورد؛ بحثی كه اگر واقعاً در آن يک كنكاش جدی داشته باشيم، درمی‌یابیم با توجه به اين الگوهای درست، ما می‌توانيم مسائل چندهمسری را در جامعه امروزمان حل و فصل کنيم. مسائلی كه نشأت گرفته از همين بی‌عدالتی‌ها و تبعيض‌های میان همسران است و در نتيجه جامعه را با استفاده از الگوی غربی به سمت تک‌همسری كشانده است. غافل از اين‌كه تک‌همسری در جامعۀ بی بند و بار غرب مشكلی ندارد، ولی در جوامع شرقی و اسلامی به دليل مراعات حجب و حيا، باعث ايجاد نوعی فساد مخفی خواهد بود، كه به مراتب بدتر از جامعۀ غربی است. وقتی اين مسائل پيش می‌آيد، از طرف روشنفكرنماهای ما عنوان می‌شود كه پيامبر اسلام و امامان (صلوات‌الله‌علیهم) مربوط به دوره‌های قبل‌تر بودند و جامعۀ آنان با زمان امروز تفاوت داشته است. ولی زندگی اين فيلسوف متقی و عارف كامل، كه بر اساس معيارهای عقيدتی و كلام خدا و سيره و سنن ائمه (علیهم‌السلام) شكل گرفته است، يک زندگی مربوط به دوران معاصر است و تفاوت فاحشی از نظر زمانی با عصر فعلی ما ندارد. پس می‌توان از اين سجيۀ اخلاقی و خانوادگی آيت‌الله شاه‌آبادی الگوبرداری كرد، كه به چه راه و روشی می‌شود در زندگی چندهمسری، ارتباط خوبی ميان همسران ايجاد كرد و باعث آرامش روحی و خانوادگی برای خود و تمام اعضای خانواده شد. ⭕ موسسه مردم‌نهاد #چندهمسری_اسلامی 👇👇👇👇 ✅آی دی کانال در پیام رسان های #سروش #ایتا #گپ #تلگرام : @Chandhamsari_Ormavi ✅ لینک کانال در پیام رسان ایرانی #ایتا: http://eitaa.com/Chandhamsari_Ormavi

#همسران_امام_رضا_علیه‌السلام بسیاری گمان میکنند امام رضا علیه السلام تک‌همسر بوده اند. در حالیکه برخي كتب تاریخی مانند (ائمتنا از علي محمد علي دخيل، ج2، ص76) براي حضرت سه همسر ثبت کرده اند. بنا به گفته علي دخيل نام همسران حضرت عبارتند از: 1ـ سبيكه و برخي گفته اند سكينه و برخي او را خيزران گفته اند و برخي هم نام او ريحانه معرفي كرده اند كه در هر صورت اين خانم عظيم الشأن و مؤمنه از خانواده ماريه قبطيه همسر پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله بوده است كه از اين همسر مؤمنه امام جواد علیه السلام متولد شده است. مرحوم شيخ عباس قمی مي نويسد: در جلالت و عظمت وي همين بس كه حضرت موسي بن جعفر علیه السلام به يزيد بن سليط امر فرمود كه سلام آن حضرت را به او برساند. 2ـ ام حبيبه دختر مأمون عباسی كه مأمون او را به انگيزه سياسي به ازدواج امام رضا علیه السلام درآورد ولي به خانه حضرت راه نيافت و شواهد تاريخي نيز حكايت مي كنند كه ام حبيبه همچنان دوشيزه باقي ماند. 3ـ اُمّ ابراهيم. که ایشان هم از همسران علی بن موسی بوده و فرزندی نیز برای ایشان آورده اند... البته اكثريت کتب به مسئله ازدواج امام رضا علیه السلام نپرداخته اند و برخی هم که پرداخته اند همان يك همسر را ذكر نموده اند. به نظر میرسد با چند استدلال مشخص میشود کلام تاریخ‌نویسانی همچون علی دخیل در این مورد صحیح باشد: ۱. با توجه به اینکه پدر و اجداد امام رضا علیه السلام تا پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله همگی چند همسر داشته اند. ۲. به طور کلی شوهر دارای صلاحیت های لازم در همه زمان ها کمتر از زنان دارای صلاحیت است و بعید به نظر می رسد فزونی زنان صالحه این اجازه را دهد که یک شوهر که معصوم هم هست، تک همسر شود و قطعا علی بن موسی الرضا با توجه به بسط یدی که داشته از این قاعده مستثنا نبوده. ۳. لزوم تکثیر نسل اولاد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آن قدر ضروری بوده است که حضرت امام رضا علیه السلام برای تکثیر نسل، از فرصت تعددزوجات استفاده نماید... 🌺 مبلغ فرهنگ ناب #تعدد_زوجات باشید🌺 👇👇👇👇 ✅آی دی کانال در پیام رسان های #سروش #ایتا #تلگرام : @Chandhamsari_Ormavi ✅کانال اصلی ما در پیام رسان ایرانی #ایتا است که مطالب برای اولین بار در این کانال منتشر میشود... لینک کانال در پیام رسان ایرانی #ایتا: https://eitaa.com/chandhamsari_ormavi

#تعددزوجات_در_روانشناسی از نظر علم روانشناسی بحث های فراوانی را میتوان مطرح نمود که یکی از مشهورترین آنها این است که مردان معمولا پلی گاموس (چندخواه=polygamous) هستند و زنان معمولا مونوگاموس (تک خواه=monogamous) هستند. اگر مردی از نظر روانی سالم باشد با توجه به اینکه روحیه مردان تعدد طلبی و تنوع طلبی است، حداقل این علاقه درونی را به چندهمسری خواهد داشت، ولو اینکه هیچگاه با زنی غیر از همسر خودش ارتباط نداشته باشد. همچنین اگر زنی از نظر روانی سالم باشد، با توجه به اینکه زنان فقط تک خواه بوده و یک تکیه گاه می خواهند، حداقل این علاقه درونی را خواهد داشت، ولو اینکه فاحشه ای در کاباره های فلان کشور باشد‌... این طبیعتی است که خداوند مردان و زنان را بر طبق آن آفریده است. فعالیت جنسی و هورمونی جسم زن و مرد هم این مطلب را تایید میکند. زنان در طول ماه فقط یک بار برای بارداری، در رحم خود، تخمک رها میکنند. در حالیکه مردان در شبانه روز هزاران اسپرم تولید میکنند. 🌺 🌺 مبلغ فرهنگ ناب #تعدد_زوجات باشید🌺 👇👇👇👇 ✅آی دی کانال در پیام رسان های #سروش #ایتا #تلگرام : @Chandhamsari_Ormavi ✅کانال اصلی ما در پیام رسان ایرانی #ایتا است که مطالب برای اولین بار در این کانال منتشر میشود... لینک کانال در پیام رسان ایرانی #ایتا: https://eitaa.com/chandhamsari_ormavi

#امور_مالی_تعددزوجات 💠 عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: اَلْحَدِيثُ اَلَّذِي يَرْوِيهِ اَلنَّاسُ حَقٌّ؟ أَنَّ رَجُلاً أَتَى اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَشَكَا إِلَيْهِ اَلْحَاجَةَ فَأَمَرَهُ بِالتَّزْوِيجِ فَفَعَلَ. ثُمَّ أَتَاهُ فَشَكَا إِلَيْهِ اَلْحَاجَةَ فَأَمَرَهُ بِالتَّزْوِيجِ حَتَّى أَمَرَهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ. فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: [نَعَمْ] هُوَ حَقٌّ. ثُمَّ قَالَ: اَلرِّزْقُ مَعَ اَلنِّسَاءِ وَ اَلْعِيَالِ. 💠 إسحاق بن عمار نقل میکند که به امام صادق عليه السّلام عرض کردم: آیا حدیثی که مردم روایت میکنند صحیح است؟ که مردی نزد پیامبر آمد و از نیازمندی(مالی) شکایت کرد و پیامبر او را به ازدواج فرمان داد و او چنین کرد.[پس از مدتی] مجددا نزد پیامبر آمد و از نیازمندی(مالی) شکایت کرد، و پیامبر او را به ازدواج فرمان داد، و تا سه مرتبه او را به ازدواج فرمان داد. امام فرمود: بله، صحیح و حق است. سپس فرمود: #رزق_و_روزی همراه با زنان، اهل و عیال و خانواده است. منبع:الكافي،جلد۵صفحه۳۳۰حدیث۴ عوالي اللآلی،جلد۳صفحه۲۸۱حدیث۴ وسائل الشيعه،جلد۱۴صفحه۲۶حدیث۴ #ازدواج #خانواده #تعدد_زوجات 🌺 مبلغ فرهنگ ناب #تعدد_زوجات باشید🌺 👇👇👇👇 ✅آی دی کانال در پیام رسان های #سروش #ایتا #گپ #تلگرام : @Chandhamsari_Ormavi