eitaa logo
پایگاه تبیین چندهمسری اسلامی
2.8هزار دنبال‌کننده
391 عکس
400 ویدیو
4 فایل
تناکحوا تناسلوا تکثروا #تعددزوجات و #تکثراولاد دستور پیامبر خاتم و اهلبیت علیهم السلام در بحث خانواده بوده کانال اصلی ما در تلگرام فعال است 👇 https://t.me/Chandhamsari_Ormavi
مشاهده در ایتا
دانلود
⁉ مخاطب: سلام ببخشید مسئله نظر رهبری در باب تعدد زوجات هنوزم در سایت رهبری موجود است، خواهشمندم اگر مقدور است استفتا دقیق کتبی از دفتر رهبری گرفته شود تا تمام شبهات نسبت به این مسئله رفع شود. 🌺 ادمین: سلام علیکم. در این مورد سه مطلب را باید در نظر گرفت: ۱. با توجه به مصاحبه آیت الله کعبی دیگر هیچ شک و شبهه ای باقی نمی ماند که نظر رهبر معظم انقلاب همان اِباحه تعدد زوجات است، نه حرمت و نه کراهت و نه استحباب. ۲. چند وقت پیش که همه خبرگزاری های مهم کشور خبری را در مورد نظر ایشان در رابطه با اِباحه تعدد زوجات منتشر نمودند، برخی افراد پَکَر به ما مراجعه میکردند که دیدید رهبری مخالف تعدد زوجات هستند؟ به نظر میرسد سوال شما در همین راستا است. در جواب باید عرض شود که چرا به این گزاره به دور از هرگونه قضاوت نظاره نمیکنید؟ نظر رهبری چنین است: (تعدد زوجات مُباح است). حالا یک نفر میتواند این نظر را چنین بیان کند: (تعدد زوجات مُباح است، نه مستحب). همانطور که یک نفر دیگر هم میتواند این نظر را چنین بیان کند: (تعدد زوجات مُباح است، نه مکروه). ۳. اینکه تعدد زوجات را به تبعیت از بسیاری از فقهاء مستحب بدانیم و یا به تبعیت از بسیاری دیگر از فقهاء مُباح بدانیم، حکم اولیه این موضوع فقهی است. در حالیکه در شرائط ضرورت، حکم موضوعات از عناوین ثانویه تبعیت میکند که میتواند به طور کلی متفاوت باشد. شما به عنوان یک مقلّد - چه مرد و چه زن مجرد - از دفتر هر مرجع تقلیدی این را سوال کنید که ضرورتی پیش آمده، به سراغ تعدد زوجات بروم؟ قطعا حکمی متفاوت از حکم عنوان اوّلی دریافت خواهید کرد، همانطور که بسیاری افراد با شرح وضعیت خود، به وجوب ازدواج موقت یا مجدد خود رسیده اند... پس یک حکم اولی داریم و یک حکم ثانوی که ناظر به شرائط ضرورت فرد یا اجتماع است. از همین رو شهید آیت الله مطهری در کتاب نظام حقوق زن در اسلام ص ۳۵۴ حالت وجود شرائط ضرورت در اجتماع را بررسی کرده و چنین فرموده اند: اگر به علت فزونی عدد زنان مجرد و یا به واسطه احتیاج اجتماع به کثرت نفوس (یعنی: تولید نسل) باشد، دیگر یک واجب کفائی خواهد بود... نباید احکام ثانویه را فدای احکام اوّلیه کرد و این مهم است... 🌺 مبلغ باشید 🌺 و و : @CHANDHAMSARI_ORMAVI : @CHANDHAMSARIORMAVI لینک اصلی کانال در سروش: http://sapp.ir/Chandhamsari_Ormavi
⁉ سوال: منظور از عدالت در چیست؟ 🌺 جواب: مردی که اقدام به می کند باید بین همسرانش به عدالت رفتار کند. عدالت دو گونه است: ۱- عدالت واجبه: شامل دو مورد است: ( تقسیم شب ها) و ۲- عدالت مستحب: که رعایت عدالت در سایر موارد می باشد. اما... عدالت در به چه معناست؟ عدالت در به چه معناست؟ یعنی تقسیم شب ها و از هر ۴ شب یک شب حق هر کدام از همسران مرد است اگر مرد ۴ زن داشته باشد واجب است از ۴شب یک شب را نزد هر کدام از همسرانش بماند. اگر ۳ زن داشته باشد واجب است یک شب از ۴ شب را نزد هر کدام از همسرانش بماند و یک شب اضافه را آزاد است و می تواند نزد هر کدام که خواست بماند یا نزد هیچ کدام نماند. اگر مرد ۲ زن داشته باشد واجب است یک شب از ۴ شب را نزد هر کدام از همسرانش بماند و ۲ شب دیگر اختیار با خودش است. عدالت در یعنی به هر کدام از همسرانش به حسب حال او و در حد شأنش نفقه بدهد و لزوما به معنای تساوی نیست. با توجه به اینکه عدالت واجبه فقط در و می باشد، رعایت عدالت آنچنان که بعضی ها گمان می کنند سخت نیست اما شایسته است مرد علاوه بر عدالت واجبه، در حد امکان عدالت مستحبه را هم رعایت کند، یعنی در سایر موارد از جمله مجامعت و مسافرت و... هم بین همسرانش به عدالت رفتار کند. 🌺 مبلغ باشید 🌺 و و : @CHANDHAMSARI_ORMAVI : @CHANDHAMSARIORMAVI لینک اصلی کانال در سروش: http://eitaa.ir/Chandhamsari_Ormavi
🌺 یکی از علل و عواملی که موجب پیدایش شده تفاوت وضع فیزیولوژیک و جسمی زنان و مردان است. شهید آیت الله مطهری در کتاب ص۳۰۸ میفرماید: بعضي ديگر (از پژوهشگران) بيماري ماهانه زن و عدم آمادگي او را براي تمتع مرد در مدت بيماري، همچنين خستگي زن از فرزند زائيدن و ميل او به كناره گيري از زندگي زناشوئي و رسيدگي به غذا و پرورش فرزندان را منشاء تعدد زوجات دانسته اند. ويل دورانت ميگويد : در اجتماعات ابتدائي زنان به سرعت پير ميشوند و به مين جهت خود غالبا مردان را به زناشوئي جديد تشويق ميكردند تا بتوانند مدت درازتري غذاي كودكان خود را تأمين كنند و در عين حال فاصله ميان دوره هاي حمل خود را طولاني تر سازند بي آنكه از ميل مردان در توليد نسل و دفع شهوت خود چيزي بكاهند، غالبا ديده شده كه زن اول، شوهر خود را ترغيب ميكرده است تا زن تازه بگيرد كه كار او سبكتر شود، و زن تازه براي خانواده اطفال ديگري بياورد و بهرهبرداري و ثروت زيادتر شود ". شهید مطهری در ادامه می فرمایند: بدون شك بيماري ماهانه زن، و همچنين خستگي او از فرزند زادن، زن و مرد را از لحاظ امر جنسي در وضع نامشابهي قرار ميدهد و سبب ميگردد كه مرد كم و بيش رو بسوي زن ديگر بياورد. اما هيچيك از دو علت بالا به تنهائي موجب رسم تعدد زوجات نميشود، مگر آنكه يك مانع اخلاقي يا اجتماعي براي مرد وجود داشته باشد كه نتواند هوس خود را با معشوقه گيري، و زن بازي آزاد تسكين دهد. پس هر يك از دو عامل فوق هر زمان دخالت داشته اند در زمينه اي بوده كه مرد آزادي كامل در هوسبازي نداشته است. ⭕ با انتشار مطالب، ما را در ترویج حلال های الهی یاری کنید. ⭕ انتشار مطلب بدون درج آدرس کانال ها شرعا حرام است 👇👇👇👇 ✅آی دی کانال در پیام رسان های : @Chandhamsari_Ormavi ✅ لینک کانال در پیام رسان ایرانی : http://sapp.ir/Chandhamsari_Ormavi
🌺 یکی از علل و عواملی که موجب پیدایش شده تفاوت وضع فیزیولوژیک و جسمی زنان و مردان است. شهید آیت الله مطهری در کتاب ص۳۰۸ میفرماید: بعضي ديگر (از پژوهشگران) بيماري ماهانه زن و عدم آمادگي او را براي تمتع مرد در مدت بيماري، همچنين خستگي زن از فرزند زائيدن و ميل او به كناره گيري از زندگي زناشوئي و رسيدگي به غذا و پرورش فرزندان را منشاء تعدد زوجات دانسته اند. ويل دورانت ميگويد : در اجتماعات ابتدائي زنان به سرعت پير ميشوند و به مين جهت خود غالبا مردان را به زناشوئي جديد تشويق ميكردند تا بتوانند مدت درازتري غذاي كودكان خود را تأمين كنند و در عين حال فاصله ميان دوره هاي حمل خود را طولاني تر سازند بي آنكه از ميل مردان در توليد نسل و دفع شهوت خود چيزي بكاهند، غالبا ديده شده كه زن اول، شوهر خود را ترغيب ميكرده است تا زن تازه بگيرد كه كار او سبكتر شود، و زن تازه براي خانواده اطفال ديگري بياورد و بهرهبرداري و ثروت زيادتر شود ". شهید مطهری در ادامه می فرمایند: بدون شك بيماري ماهانه زن، و همچنين خستگي او از فرزند زادن، زن و مرد را از لحاظ امر جنسي در وضع نامشابهي قرار ميدهد و سبب ميگردد كه مرد كم و بيش رو بسوي زن ديگر بياورد. اما هيچيك از دو علت بالا به تنهائي موجب رسم تعدد زوجات نميشود، مگر آنكه يك مانع اخلاقي يا اجتماعي براي مرد وجود داشته باشد كه نتواند هوس خود را با معشوقه گيري، و زن بازي آزاد تسكين دهد. پس هر يك از دو عامل فوق هر زمان دخالت داشته اند در زمينه اي بوده كه مرد آزادي كامل در هوسبازي نداشته است. ⭕ با انتشار مطالب، ما را در ترویج حلال های الهی یاری کنید. ⭕ انتشار مطلب بدون درج آدرس کانال ها شرعا حرام است 👇👇👇👇 ✅آی دی کانال در پیام رسان های : @Chandhamsari_Ormavi ✅ لینک کانال در پیام رسان ایرانی : http://sapp.ir/Chandhamsari_Ormavi
پایگاه تبیین چندهمسری اسلامی: 🌺 یکی از علل و عواملی که موجب پیدایش شده تفاوت وضع فیزیولوژیک و جسمی زنان و مردان است. شهید آیت الله مطهری در کتاب ص۳۰۸ میفرماید: بعضي ديگر (از پژوهشگران) بيماري ماهانه زن و عدم آمادگي او را براي تمتع مرد در مدت بيماري، همچنين خستگي زن از فرزند زائيدن و ميل او به كناره گيري از زندگي زناشوئي و رسيدگي به غذا و پرورش فرزندان را منشاء تعدد زوجات دانسته اند. ويل دورانت ميگويد : در اجتماعات ابتدائي زنان به سرعت پير ميشوند و به مين جهت خود غالبا مردان را به زناشوئي جديد تشويق ميكردند تا بتوانند مدت درازتري غذاي كودكان خود را تأمين كنند و در عين حال فاصله ميان دوره هاي حمل خود را طولاني تر سازند بي آنكه از ميل مردان در توليد نسل و دفع شهوت خود چيزي بكاهند، غالبا ديده شده كه زن اول، شوهر خود را ترغيب ميكرده است تا زن تازه بگيرد كه كار او سبكتر شود، و زن تازه براي خانواده اطفال ديگري بياورد و بهرهبرداري و ثروت زيادتر شود ". شهید مطهری در ادامه می فرمایند: بدون شك بيماري ماهانه زن، و همچنين خستگي او از فرزند زادن، زن و مرد را از لحاظ امر جنسي در وضع نامشابهي قرار ميدهد و سبب ميگردد كه مرد كم و بيش رو بسوي زن ديگر بياورد. اما هيچيك از دو علت بالا به تنهائي موجب رسم تعدد زوجات نميشود، مگر آنكه يك مانع اخلاقي يا اجتماعي براي مرد وجود داشته باشد كه نتواند هوس خود را با معشوقه گيري، و زن بازي آزاد تسكين دهد. پس هر يك از دو عامل فوق هر زمان دخالت داشته اند در زمينه اي بوده كه مرد آزادي كامل در هوسبازي نداشته است. ⭕ با انتشار مطالب، ما را در ترویج حلال های الهی یاری کنید. ⭕ انتشار مطلب بدون درج آدرس کانال ها شرعا حرام است 👇👇👇👇 ✅آی دی کانال در پیام رسان های : @Chandhamsari_Ormavi ✅ لینک کانال در پیام رسان ایرانی : http://sapp.ir/Chandhamsari_Ormavi
🌺 یکی از علل و عواملی که موجب پیدایش شده تفاوت وضع فیزیولوژیک و جسمی زنان و مردان است. شهید آیت الله مطهری در کتاب ص۳۰۸ میفرماید: بعضي ديگر (از پژوهشگران) بيماري ماهانه زن و عدم آمادگي او را براي تمتع مرد در مدت بيماري، همچنين خستگي زن از فرزند زائيدن و ميل او به كناره گيري از زندگي زناشوئي و رسيدگي به غذا و پرورش فرزندان را منشاء تعدد زوجات دانسته اند. ويل دورانت ميگويد : در اجتماعات ابتدائي زنان به سرعت پير ميشوند و به مين جهت خود غالبا مردان را به زناشوئي جديد تشويق ميكردند تا بتوانند مدت درازتري غذاي كودكان خود را تأمين كنند و در عين حال فاصله ميان دوره هاي حمل خود را طولاني تر سازند بي آنكه از ميل مردان در توليد نسل و دفع شهوت خود چيزي بكاهند، غالبا ديده شده كه زن اول، شوهر خود را ترغيب ميكرده است تا زن تازه بگيرد كه كار او سبكتر شود، و زن تازه براي خانواده اطفال ديگري بياورد و بهرهبرداري و ثروت زيادتر شود ". شهید مطهری در ادامه می فرمایند: بدون شك بيماري ماهانه زن، و همچنين خستگي او از فرزند زادن، زن و مرد را از لحاظ امر جنسي در وضع نامشابهي قرار ميدهد و سبب ميگردد كه مرد كم و بيش رو بسوي زن ديگر بياورد. اما هيچيك از دو علت بالا به تنهائي موجب رسم تعدد زوجات نميشود، مگر آنكه يك مانع اخلاقي يا اجتماعي براي مرد وجود داشته باشد كه نتواند هوس خود را با معشوقه گيري، و زن بازي آزاد تسكين دهد. پس هر يك از دو عامل فوق هر زمان دخالت داشته اند در زمينه اي بوده كه مرد آزادي كامل در هوسبازي نداشته است. http://eitaa.ir/Chandhamsari_Ormavi
⁉ سوال: منظور از عدالت در چیست؟ 🌺 جواب: مردی که اقدام به می کند باید بین همسرانش به عدالت رفتار کند. عدالت دو گونه است: ۱- عدالت واجبه: شامل دو مورد است: ( تقسیم شب ها) و ۲- عدالت مستحب: که رعایت عدالت در سایر موارد می باشد. اما... عدالت در به چه معناست؟ عدالت در به چه معناست؟ یعنی تقسیم شب ها و از هر ۴ شب یک شب حق هر کدام از همسران مرد است اگر مرد ۴ زن داشته باشد واجب است از ۴شب یک شب را نزد هر کدام از همسرانش بماند. اگر ۳ زن داشته باشد واجب است یک شب از ۴ شب را نزد هر کدام از همسرانش بماند و یک شب اضافه را آزاد است و می تواند نزد هر کدام که خواست بماند یا نزد هیچ کدام نماند. اگر مرد ۲ زن داشته باشد واجب است یک شب از ۴ شب را نزد هر کدام از همسرانش بماند و ۲ شب دیگر اختیار با خودش است. عدالت در یعنی به هر کدام از همسرانش به حسب حال او و در حد شأنش نفقه بدهد و لزوما به معنای تساوی نیست. با توجه به اینکه عدالت واجبه فقط در و می باشد، رعایت عدالت آنچنان که بعضی ها گمان می کنند سخت نیست اما شایسته است مرد علاوه بر عدالت واجبه، در حد امکان عدالت مستحبه را هم رعایت کند، یعنی در سایر موارد از جمله مجامعت و مسافرت و... هم بین همسرانش به عدالت رفتار کند. 🌺 مبلغ باشید 🌺 و و : @CHANDHAMSARI_ORMAVI : @CHANDHAMSARIORMAVI لینک اصلی کانال در سروش: http://sapp.ir/Chandhamsari_Ormavi
⁉ سوال: منظور از عدالت در چیست؟ 🌺 جواب: مردی که اقدام به می کند باید بین همسرانش به عدالت رفتار کند. عدالت دو گونه است: ۱- عدالت واجبه: شامل دو مورد است: ( تقسیم شب ها) و ۲- عدالت مستحب: که رعایت عدالت در سایر موارد می باشد. اما... عدالت در به چه معناست؟ عدالت در به چه معناست؟ یعنی تقسیم شب ها و از هر ۴ شب یک شب حق هر کدام از همسران مرد است اگر مرد ۴ زن داشته باشد واجب است از ۴شب یک شب را نزد هر کدام از همسرانش بماند. اگر ۳ زن داشته باشد واجب است یک شب از ۴ شب را نزد هر کدام از همسرانش بماند و یک شب اضافه را آزاد است و می تواند نزد هر کدام که خواست بماند یا نزد هیچ کدام نماند. اگر مرد ۲ زن داشته باشد واجب است یک شب از ۴ شب را نزد هر کدام از همسرانش بماند و ۲ شب دیگر اختیار با خودش است. عدالت در یعنی به هر کدام از همسرانش به حسب حال او و در حد شأنش نفقه بدهد و لزوما به معنای تساوی نیست. با توجه به اینکه عدالت واجبه فقط در و می باشد، رعایت عدالت آنچنان که بعضی ها گمان می کنند سخت نیست اما شایسته است مرد علاوه بر عدالت واجبه، در حد امکان عدالت مستحبه را هم رعایت کند، یعنی در سایر موارد از جمله مجامعت و مسافرت و... هم بین همسرانش به عدالت رفتار کند. 🌺 مبلغ باشید 🌺 و و و : @CHANDHAMSARI_ORMAVI لینک اصلی کانال در سروش: http://sapp.ir/Chandhamsari_Ormavi
⁉ مخاطب: سوال من اینه که همسر دومم رو انتخاب کردم و مدتیست بصورت موقت همسر منه میخوام ثبت دائم کنم با مشکل مواجه شدم ،همسر اولم هم راضی هست اما محضرها رضایت همسر اول رو ثبت نمیکنن ،دفتر ازدواج هم انجام نمیده. خواهش میکنم یه مرکزی رو توی کشور معرفی کنید که یه روزه ثبت کنن ازدواج دوم رو بدون دردسر،آزمایشاتو انجام دادیم و فقط رضایت همسر رو ثبت نمیکنن 🌺 ادمین: سلام علیکم. طبق قانون تصویبی قبل انقلاب ازدواج مجدد نیازمند اجازه همسر اول است و این امر باید توسط دادگاه تایید شود. همین قانون بعد انقلاب به قوت خود باقی مانده و تاکنون در حال اجرا است. محضرهای رسمی ازدواج در صورت تخطی از این قانون به جریمه نقدی و حتی سخت تر از آن محکوم میشوند. در نتیجه با نهایت تاسف، باید بگوییم چیزی که شما پیگیرش هستید امکانپذیر نیست و باید از راه دیگری همچون شکایت همسر دوم مبنی بر ثبت واقعه ازدواج اقدام نمایید 🌺 مبلغ باشید 🌺 و و و : @CHANDHAMSARI_ORMAVI لینک اصلی کانال در سروش: http://sapp.ir/Chandhamsari_Ormavi
سلام علیکم و رحمت الله ان شاءالله که در عافیت کامل هستید همراه با خانواده ی گرامی چرخ گردون روزگار رو نگاه بفرمایید.. ..... از شمال کشور سال گذشته در جوار مرقد مرحوم مرعشی نجفی دیدار داشتیم همون ایامی که تازه پای همسر اول شما شکسته بود و من راجع به آزارهای همسرم و بحث طلاقش با شما درد دل میکردم من به اون خانم گفتم که طلاقت ندم ؛ اما بزار همسر دوم بگیرم تا هم اخلاق بد تورو بهتر تحمل بکنم ، و هم تورو طلاق ندم اما چنان مخالفت کرد که انگار زناکار گرفته!!! بعدش به کمک پدر و مادرش ، در تمام شهر ، منو بدنام کرد و آبروی منو بردن و بعد کار طلاق ما تمام شد الان پس از شش ماه که از طلاق گذشته ، برام پیام داد که من برم و صیغه اش کنم یا برم به عنوان همسر دوم قبولش کنم و خلاصه کلی اصرار و التماس که تنها هست و خیلی نیاز به همدم داره خیلی نیاز جنسی داره و... و... و... و کاملا متوجه هستم که این آدما ، روزی خودشون می چشن اعمال سخیف خودشون رو 🌺 نوید ابراهیمی اُرمَوی: سلام علیکم و سیعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون 🌺 مبلغ باشید 🌺 و و و : @CHANDHAMSARI_ORMAVI لینک اصلی در ایتا 👇 https://eitaa.com/chandhamsari_ormavi
⁉️ مخاطب : سلام ضمن تشکر از شما در رابطه با ترویج فرهنگ ناب چند همسری مورد این بحث سوالی داشتم : اگر کسی دو همسر داشته باشه(از نظر شرعی ) می تونه به دلایلی مثل عملکرد بهتر یکی از همسران یا وجود جمالات یا داشتن میل بیشتر به یکی از زنان نزد یکیشون از چهار شب یک شب و نزد دیگری سه شب بمونه ؟ 🌺 نوید ابراهیمی اُرمَوی: سلام علیکم اکثر آقایان مراجع عظام تقلید از جمله آیت الله آقا سید علی سیستانی حفظه الله نظرشان آن است که در تعدد زوجات، عدالت در تقسیم شب ها به این صورت است که هر زن عقد دائم یک شب از چهار شب را داشته باشد. بنابر این نظر در صورتی که مرد دو همسر دارد شب های اضافی برای خودش است و خودش در مورد آن دو شب اصافی تصمیم گیر خواهد بود. اما برخی دیگر از مراجع (به گمانم آیت الله آقا سید موسی شبیری زنجانی از این دست باشد)نظرشان آن است که اگر مرد دو همسر دارد چهار شب بین آن دو تقسیم خواهد شد و مرد شب اضافی ندارد. پایگاه تبیین چندهمسری اسلامی چرا ؟ ⁉️بیش از یک میلیون دختر بین ۳۰ تا ۵۰ سال ⁉️بیش از سه میلیون مجرد با سابقه ازدواج(بیوه یا مطلقه) این زنان معمولا خواستگار مجرد ندارند. چه کنند؟ چرا در مورد زود قضاوت میکنیم؟ .آدرس کانال: 🌺 مبلغ باشید 🌺 و و و : @CHANDHAMSARI_ORMAVI لینک اصلی کانال در سروش: http://sapp.ir/Chandhamsari_Ormavi https://t.me/Chandhamsari_Ormavi