متى سيدي متى؟ حياتي في كفيك .... وعيني في عينيك ... ب ( عباس ) لبيك... وب ( راغب ) وب ( حاج قاسم ) لبيك ... بعماد لبيك سيدي ... يا مهدي لبیک #استوری @basirat_shahriyar

🎥 نماینده ایرلند در پارلمان اروپا: وقتی آمریکا بیش از یک میلیون غیرنظامی را در عراق کشت، آیا این #تروریسم نبود؟ ▪️وقتی اسرائیل هر روزه در حال به وحشت انداختن فلسطینیان است، آیا این تروریسم نیست؟ ▪️آیا نسل‌کشی عربستان و امارات که در یمن انجام می‌شود، تروریسم نیست؟ @basirat_shahriyar

🇮🇷 🎥پایداری آرامش ارس، اولویت رزمایش اقتدار سپاه 🍃🌹🍃 🌺 تصاویری از آخرین روز رزمایش اقتدار نیروی زمینی سپاه در نقطه صفر مرزی #لبیک_یا_خامنه_ای | #ثامن | #روشنگری @basirat_shahriyar

🔻طریقۀ دیکتاتوری، طریقۀ گفتگو 🖋 مهدی جمشیدی ۱. نظر قطعیِ امام خمینی این بود که او بر «کرسیِ رهبری» تکیه بزند، امّا هرگز از این امر استقبال نکرد، بلکه خویش را به حاشیه راند تا حتّی در معرض چنین انتخابی نیز قرار نگیرد. در پی ارائۀ هیچ «مؤیّد»ی از سوی امام خمینی نبود تا مبادا به پشتوانۀ این‌چنین نظری، ذهن دیگران را مرعوب و به خود متمایل سازد. نگفت و نهفت و از صحنۀ بازیِ قدرت گریخت، درحالی‌که دیگرانی بودند که طلب و تمنّای قدرت داشتند، امّا چنین «برگ برنده»‌ای در اختیار نداشتند. آری، او به‌دنبال رهبریِ امّت نبود، امّا «تقدیر» چنین می‌خواست. ۲. آن‌گاه که به قدرت دست یافت، «مخالفان» و «منتقدانِ» پیشین خویش را قلع‌وقمع نکرد و از قدرت نراند، بلکه با همۀ آنها مدارا کرد و از درِ لطف و مرحمت وارد شد. او در پیِ آن‌همه ظلم و جفای نخست‌وزیرِ دهۀ شصت برنیامد و بر او نتاخت و از او انتقام نگرفت. اگر در گذشته که رئیس‌جمهور بود، صبر ورزید و مدارا کرد، اینک که رهبر شد، بسیار بیش از آن‌هنگام، طریق «پدرانه» و «دوستانه» را در پیش گرفت و موافقت و مخالفت با «خویش» را معیار حقّ و باطل ندانست. ۳. او «ولیّ‌فقیه» است و «نائب امام معصوم»، امّا هرگز برای خویش، «قداست» نمی‌تراشد. مبدأ «مشروعیّت» است، امّا بر دین و مردم اصرار می‌ورزد و از خویش سخن نمی‌گوید. می‌گوید نه‌فقط قابل‌مقایسه با حضرت امیر نیست، بلکه از قنبر، غلام آن حضرت نیز فروتر است. او می‌توانست «دکّان قداست‌فروشی» بگشاید و خویش را دریچۀ امام معصوم معرفی کند، امّا هرگز به‌گونه‌ای سخن نگفت و عمل نکرد که از آن، بوی الوهی و آسمانی بودن برخیزد. ۴. او همیشه به «قانون»، ارجاع داده و قانون را فصل‌الخطاب دانسته است، نه خویش را. بارهاوبارها گفته است که باید قانون، ملاک عمل باشد و نباید «بدعت‌های قانون‌گریزانه» ایجاد کرد. او نظر خودش را بر قانون حاکم نمی‌کند، بلکه حتّی آنجا که قانون برخلاف نظرش باشد، باز خویش را موظّف به «اطاعت از قانون» می‌شمارد و معترض نمی‌شود. او قانون را محترم می‌انگارد تا همگان دریابند که حتّی رهبر نیز از قانون عبور نمی‌کند. او برای خویش در برابر قانون، «استثناء» نمی‌تراشد و «تبصره» نمی‌زند و «ویژه‌خواری» نمی‌کند، بلکه همچون یک شهروند عادی، تابع و تسلیم قانون است. ۵. او قدرت را در خویش، متمرکز نساخته و خود را تبدیل به «قدرت متمرکز» نکرده است. مجال نداده که در اطرافش، «انباشت قدرت» به وجود بیاید و نهادها و قوا، «بی‌قدرت» و «صوری» شوند. از یک سو، عمدۀ بضاعت‌های نظام در دولت، تجمیع و انباشته شده است و از سوی دیگر، او خود در پی «تفویض» و «واگذاری» برآمده و بسیاری از نیروهای سیاسی و اجتماعی در قالب شوراها و نمایندگی‌ها و ... به «حضور مؤثّر» فراخوانده و قدرت در میان «کنشگران متنوّع»، توزیع کرده است. ازاین‌رو، امروز با «قدرت توزیع‌شده» و «کنشگری‌های پخش‌شده» مواجه هستیم. ۶. او جامعه را نیز به‌صورت حداکثری، به «مشارکت» فراخوانده است و از نظریۀ «مردم‌سالاریِ دینی»، روایت رقیق و اقلّی نداشته است. مردم‌سالاریِ دینی به روایت او، جوهرۀ نظام است و مناسبات و معادلات سیاسی، وابسته به آن و برآمده از آن است. مردم‌سالاریِ دینی، محدود به انتخابات نیست و او «مردم‌سالاریِ انتخاباتی» را سقف و حداکثرِ مشارکت مردم در قدرت و تدبیر معرفی نکرده است، بلکه بر «مردم‌سالاریِ پساانتخاباتی» نیز اصرار ورزیده و فروع و اضلاعی را نیز برای حضور و فاعلیّتِ مردم در دورۀ پساانتخابات عرضه داشته است. او خواهانِ «حضور حداکثریِ مردم» است، نه گریزان از آن. او مردم را «رقیبِ» خویش نمی‌شمارد و نمی‌خواهد با تنگ‌کردن دامنۀ انتخاب‌ها و کنشگری‌های مردم، قدرتِ خویش را تثبیت کند، بلکه «مردمی‌سازی» را سازوکارِ نافع و قطعیِ نظام قلمداد می‌کند. ۷. او یک «رهبرِ گفت‌وگویی» است؛ آن هم نه «گفت‌وگوی ساختگی»، بلکه «گفت‌وگوی واقعی». گفت‌وگویی که در آن «استدلال»، غالب است و «برهان»، تعیین‌کننده. گفت‌وگو در «شرایط برابر» و «بدون هراس از عواقب گفته‌ها». منطق او، «تحکّم» و «فرمان» و «امر» و «تحمیل» نیست، بلکه «همراه‌سازی» و «استدلال‌پردازی» و «اقناع» و «مباحثه» است. آن‌گاه که با دانشجویان دیدار می‌کند، به‌واقع «می‌شنود» و خود را در جایگاه «مخاطب مستقیم» می‌نشاند. به دانشجو حقّ می‌دهد که «صریح» بگوید و «شفاف» بخواهد و «انتقاد» کند؛ چه از او و چه از دفترش و چه از نهادهای منصوبش. هیچ‌چیز از پیش، طرّاحی نشده است و تصنّعی نیست، بلکه مجال برای «گفت‌وگوی ساختارنیافته» فراهم شده است. گفته‌های چالشی و منتقدانه نیز زیر آن سقف، محبوس نمی‌شوند و خاص آن جمع محدود نیستند، بلکه رسانه‌ای می شوند. @basirat_shahriyar

معترض، ما هستیم! درد داریم و خموشیم امّا چه بگوییم از این قصّۀ تلخ؟! شهر، تب‌دار شده برگ‌ریزان حیاست و چه غوغایی‌ست از حجمِ هوس، آرمان‌ها شده‌اند تبعیدی و حقیقت نیز، زندانیِ زنجیرِ روایت‌بازان گیسوانت شده بازیچۀ باد عقده‌ها، حسرت‌ها آه‌ها از داغ‌ها دل تو آسوده، چشم‌ها آلوده شهر در پیچ‌وخمِ زلف تو در خود پیچید و چه تلخی‌ها دید شبِ گیسوی پریشانِ تو شد فاجعه‌ساز و تو هم می‌دانی؛ فتنه این‌بار شده موج‌سوارِ تن تو تن تو، طعمه شده تن تو، ریشۀ این دعواهاست و خیابان شده بازارِ حراجِ تن تو چشم‌ها، وسوسه‌آلودِ تنت تن تو، سهم همه تو بگو: کافی نیست؟! و بخواه: وطنت؟ یا که تَنَت؟ و خدا، یا که تمنّای خودت؟! به خدا، عاشقی نیست هوادارِ رهاییِ تَنَت ... میم. جیم. @basirat_shahriyar

نه به تنبان اجباری #طنز #جنگ_روانی #شبکه_توومن @basirat_shahriyar

🎥 شبکه داعشی اینترنشنال نقاب از چهره برداشت؛ بن سلمان پروژه راه‌اندازی جنگ خیابانی را در ایران علنی کرد! ⭕️ تشویق به خشونت، ساخت کوکتل مولوتف و جنگ مسلحانه در برنامه زنده شبکه سعودی اینترنشنال و همچنان سکوت مرگبار "آفکام" !! ◾️ آیا حالا که سازمان‌های نظارتی جهانی در برابر این حجم نقض قوانین بین‌المللی و تشویق به خشونت سکوت کرده‌اند، وقت آن نرسیده که ایران پاسخی در خور به این رسانه‌ها و اربابانشان بدهد؟! #ثامن | #روشنگری | #لبیک_یا_خامنه_ای @basirat_shahriyar

﷽؛ 🇮🇷 📸 دختر ۹ ساله ای که #معلم‌اخلاق شد 🍃🌹🍃 #ملیکای ۹ ساله که در بیمارستان بستری است در برگه جلوی در ورودی نوشته است: " آقایان محترم لطفا قبل از ورود #یاالله بگویید چون باید #روسری‌ سر کنم . من امانت دار #حجاب‌حضرت‌فاطمه‌ی‌زهرا سلام‌الله‌علیها هستم ". #ثامن | #روشنگری | #لبیک_یا_خامنه_ای @basirat_shahriyar

🇮🇷 🎥#کلیپ | به ما میگن شما دینتون رو ببرین تو خونه و مسجدتون رو تو اجتماع نیارین ...! 🍃🌹🍃 ✅ دین ما هم میگه شما عرق‌خوری و لخت شدنتون رو ببرین تو خونه شخصی خودتون و اجتماع رو آلوده نکنین و به اسم حمایت از زن بنیاد خانواده رو نابود نکنین...! #ثامن | #روشنگری | #لبیک_یا_خامنه_ای @basirat_shahriyar

فریب آمارهای کذایی مشاغل اینستاگرامی را نخورید... از سال ۹۲ جریان نفوذ با حربه کسب و کارهای اینستاگرامی و دروغ فیلترینگ هوشمند اینستاگرام در دولت خسارت بار حسن روحانی برای این سلاح کشتارجمعی افکار عمومی جنگ شناختی ترکیبی زمان خرید... از علامه مصباح یزدی (ره) یاد گرفتیم حق را فریاد بزنیم...

سکوت انقلابی ها در برابر کاسبان اینستاگرام خیانت بزرگی به نسل آینده ایران است دهه‌ی هشتادی های تربیت شده توسط اینستاگرام را دیدیم... دهه ی نودی ها را به فنا ندهیم

رفع فیلتر اینستاگرام مرحله دوم براندازی و ادامه فتنه هیبریدی با اسم رمز مهسا امینی است ✍ سید علیرضا آل‌داود ⭕️سالها مسئولان صهیونیست شبکه اجتماعی فرازبانی و تصویر محور اینستاگرام به عنوان سلاح کشتارجمعی افکار عمومی ایرانیان تلاش کرده‌اند یک نسل جدید در ایران توسط سلبریتی‌ها و وطن فروش‌هایی نظیر مصی با ارزش‌های غربی و ضد دینی تربیت کنند. ⭕️در دوران خسارت بار حسن روحانی نیز با گره زدن کسب و کار مردم به این شبکه صهیونیستی تلاش کردند تا مانع اجرای قانون برای اینستاگرام در داخل کشور شوند. ⭕️اما اینستاگرام با حذف تصاویر قهرمان شهید عزیز ما یعنی شهید حاج قاسم سلیمانی نشان داد تمام امکاناتش را برای نابودی فرهنگ، هویت و نسل آینده‌ی ما بکار گرفته و در فتنه اخیر نیز به عنوان بستر اصلی فتنه هیبریدی-شناختی برای براندازی ایران اسلامی و سوریه سازی آن همگان نقشش را دیدند. ⭕️خوب است مسئولین عزیز حال که این شبکه غیر اجتماعی که سابقه سرکوب آزادی بیان را در آمریکا در انتخابات ۲۰۲۰ دارد و شرایط ایران را نپذیرفته به کسب و کارهای مجاز و مشروع اعلام کنند تا به بستر های داخلی مانند باسلام، روبیکا، ایتا و ... بیایند و حتی از آنان حمایت‌هایی نیز داشته باشند. ⭕️اما اگر این شبکه غیر اجتماعی باز شود یا مانند تلگرام فیلتر ناقص شود، مطمئن باشیم مرحله دوم فتنه را در ایران جریان فتنه اجرایی خواهند کرد که شامل مراحل زیر است: ۱.انتشار گسترده فیلم‌ها و تصاویر تهییج کننده مخصوصا برای قشر نوجوان از ایام فتنه ۲.فرصت برای آموزش‌های براندازی و ایجاد جنبش‌های اجتماعی حرفه‌ای تر ۳.آموزش ایجاد مزاحمت‌های اجتماعی و تشویق به اعتصاب ها و... ۴.پاشیدن بذر بی‌اعتمادی در جامعه و ایجاد گسل‌های اجتماعی و از هم پاشیدن همگرایی در جامعه ۵.انتشار گسترده فیک نیوز و ایجاد نا امنی روانی در جامعه ۶.ایجاد فرصت برای سلبریتی های بی هویت با مخاطبان چند ده میلیونی برای انتقام گیری از نظام ۷.ایجاد فرصت برای براندازان برای تغییر رفتار بیشتر قشر خاکستری بخصوص نوجوانان در جامعه و... 🔷خوب است حال که دولت انقلابی بر سر کار است از افرادیکه در این شرایط پیشنهادات روحانی طور و جهرمی طور برای رها ماندن فضای مجازی می‌دهند دوری کنند تا شاهد خسارت بیشتر در کشور توسط آنان نباشیم. 🔷از قوه قضائیه هم ضمن تشکر بابت اقدامات اخیر در دستگیری نفوذی‌ها خواستاریم با بانیان وضع موجود چه آنانی که گزارش‌های دروغ بابت آمادگی برای مقابله با فتنه های بر بستر فضای مجازی دادند برخورد کنند و چه با مسئولانی که با ترک فعل در دولت روحانی منتج به رها ماندن این فضا شدند... 💠 انقلابی‌ها همچنان چشم انتظار حاج قاسم فضای مجازی هستند...