سلام دوستان وارد کانال نهج‌البلاغه گروه جهادی مدافعان حرم از کانون بانوان و خانواده خدمت رضوی شهرستان شهریار بشید و دوستان رو دعوت کنید و استفاده کنید✌️💚 پرچم مدافعان حرم و امام رضاییها بالاست🇮🇷

🇮🇷🇵🇸 ﷽ 🎥 جلیلی: امروز گفتند که ۳ سال اخیر فلاکت بوده! این‌ها خودشان دلار ۳ هزار تومانی را تحویل گرفتند و ۳۰ هزار تومان تحویل دادند ▪️◾️▪️ ▪️سال ۹۲ وعده دادند ما بیاییم چرخ اقتصاد و سانتریفیوژ با هم می‌چرخد. سانتریفیوژها را از ۱۹ هزار تا رساندند به ۳ هزار تا و بتن هم ریختند. ▪️در اقتصاد هم دلار را از ۳ هزار تومان رساندند به ۳۰ هزار تومان. تحریم‌ها آن موقع ۸۰۰ تا بود تحریم‌ها را رساندند به ۱۵۰۰ تا که هیچ، خودشان هم تحریم شدند. بعد این‌ها می‌گویند ۳ سال اخیر فلاکت بوده. #انتخابات | #شهید_جمهور

🇮🇷🇵🇸 ﷽ 🎥 واکنش پزشکیان به رفتار مشاور خود ▪️◾️▪️ #انتخابات | #شهید_جمهور

🔸️🔸️افتتاحیه ستاد مرکزی انتخابات پهنه غرب تهران با حضور حق وردی نماینده حوزه مشق ! 🔹️امروز در شهرستان شهریار، آغازی جدید و با شکوه برای انتخابات کشورمان رقم خورد. آیین افتتاحیه ستاد مرکزی انتخابات، با حضور پرافتخار حسین حق وردی، نماینده حوزه مشق وحسن عرب ریاست ستادهای پهنه غرب تهران، در مقابل یک جمع بزرگ از مردم ولایت مدار شهرستان شهریار برگزار شد. 🔸️در این مراسم پرشور، حاضران به اهمیت حضور پرشور مردم در انتخابات اشاره کرده و اهداف بلندمدت برای تقویت فرایند دموکراسی و افزایش مشارکت عمومی در تصمیم‌گیری‌های ملی را مورد تأکید قرار دادند. 🔹️این افتتاحیه با بیان وعده‌هایی برای بهبود شرایط اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی منطقه همراه بود و حاضران با ابراز حمایت خود از برنامه‌ها و سیاست‌های آینده ستاد، نشان دادند که باور قاطعی به راهبری و کارکردهای این ستاد دارند. این رویداد، نمادی از همبستگی و انگیزه مردم شهرستان شهریار برای شرکت فعال در روند انتخابات و اعتمادشان به این فرآیند مهم برای آینده کشور بود. 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🎥ویدئو با کیفیت در آپارات خبر شهر 🔽🔽🔽 https://www.aparat.com/v/getag8l 💢به کانال خبر شهر بپیوندید 🌏 https://eitaa.com/joinchat/1234895043C72a393fe9c

🔹 کمپین مردمی در استان دیوانیه عراق برای تبیین اهمیت تحریم محصولات حامی صهیونیست‌ها #فلسطین #Iraqis_Boycott

🔻پریشان‌حالیِ اصلاح‌طلبان: در حاشیۀ یک نمایش ناخواسته 🖊مهدی جمشیدی [یکم]. میزگردِ فرهنگیِ مسعود پزشکیان، یک آئینۀ تمام‌نما از «وضع هویّتی و معرفتی اصلاح‌طلبان» است و هرچه آن را بیشتر و دقیق‌تر بخوانیم، به فهم عمیق‌تری دربارۀ ماهیّت و غایت اصلاح‌طلبیِ سکولار دست خواهیم یافت. نباید از کنار این نمایش رسانه‌ای، به‌سادگی عبور کرد، بلکه باید لحظه‌لحظۀ آن را با دقت و تأمّل، دید و واقعیّت‌های نهفته را از این «متنِ رسانه‌ایِ افشاشده»، دریافت کرد. اما دربارۀ شخص پزشکیان باید گفت همچنان‌که وی دربارۀ سیاست و اقتصاد، داشته و اندوخته‌ای ندارد و یک هوس و سودای شخصی، وی را به میدان انتخابات کشانده، دربارۀ فرهنگ نیز گرفتار «فقر مطلق» است. در طول این میزگرد، احساس نکردم که وی حتی اندکی از نظریۀ فرهنگی و هویّتِ فرهنگیِ انقلاب اسلامی، فهم و شناخت دارد و بر اساس آن، سازوکارهای سیاستی را طراحی کرده است. او با بی‌خیالیِ نامسئولانه، «هیچ» را به نمایش گذاشت و نشان داد که اصلاح‌طلبی، دیگر سخنی ندارد و به پایان راه رسیده است. هرچه که از او دربارۀ امر فرهنگی پرسیده می‌شد، وی به «غیرفرهنگ» ارجاع می‌داد و می‌کوشید با «برداشت‌های عوامانه» و «تحلیل‌های سطحی»، نقصان‌های رسوای خود را جبران کند، درحالی‌که مخاطب به‌آسانی فهمید که وی، فکر پخته‌ای و چارۀ اندیشیده‌ای برای علاج دردهای فرهنگی ندارد، بلکه حتی خودِ «فرهنگ» را نیز نمی‌شناسد. فاصلۀ ذهنیِ او با فرهنگ، فرسنگ‌ها بود و اگر در طول سال‌های نمایندگی در مجلس، او نتوانسته به یک «فهم ابتدایی» و «برداشت حداقلی» از فرهنگ دست یابد، روشن است که چنانچه جامۀ ریاست‌جمهوری به تن کند نیز نخواهد توانست که چیزی بر ذهنیّتِ فرهنگیِ خویش بیفزاید. پاسخ‌های «کلّی»، «نامرتبط»، «نافرهنگی»، «توده‌ای»، «سلبی»، «روزمرّه»، «عوام‌فریبانه»، «تکه‌تکه»، «بدیهی»، «غیرتجویزی» و ... همۀ داشته‌های فرهنگی او بود که در رسانه ارائه کرد. [دوّم]. اصلاح‌طلبان، محمد بهشتی را از قعر دهۀ شصت به انتخاباتِ اکنون آوردند تا شاید گره‌ای از کار فروبستۀ آنها بگشاید، غافل از این‌که رویکردهای «انقباضی» و «تنگ‌‌نظرانۀ» او در دهۀ شصت، فراموش‌شدنی نیست. او در آن دوران، در کنار میرحسین موسوی و زهرا رهنورد و محمد خاتمی و محسن مخملباف و ...، حلقۀ تمامیّت‌خواهی را تشکیل می‌دادند که کمترین تفاوت و زاویه‌ای را برنمی‌تابیدند و نگاه «تمرکزگرایانه»‌شان در فرهنگ، فرصت‌ها را سوزانده بود. اینان بودند که روایت «سخت‌گیرانه» و «انعطاف‌ناپذیر» از سیاست فرهنگیِ انقلاب را در دهۀ شصت، ساخته‌وپرداخته کردند و همگان را دیگری و معارض انگاشتند و طریق «سرکوب» و «نفی» و «طرد» و «تحقیر» را در پیش گرفتند. اما اکنون، محمد بهشتی با نسخۀ جدیدِ خود به میدان مددرسانی به پزشکیان آمده و می‌خواهد گذار ایدئولوژیک خویش را از «توتالیتاریسم فرهنگی» به «لیبرالیسم فرهنگی» نشان بدهد و گزاره‌هایی را بیان کند که از نظر اصلاح‌طلبان، رأی‌ساز است و خاکستری‌ها را شکار می‌کند. بااین‌حال، مسأله این است که کسی همچون او که در دهۀ شصت، آنچنان «غلیظ» و «فروبسته» و «انسدادی» رفتار کرده، اینک نمی‌تواند از «گشاده‌دستی» و «انبساط» و «آزادی» سخن بگوید؛ خاکستری‌ها، صداقت وی در گفتار فرهنگی‌اش را باور نخواهند کرد و وی را به گذشتۀ سیاستی و مدیریّتی‌اش ارجاع می‌دهند و او را به چالش می‌کشند. دست‌کم، او کسی نیست که بتواند لیبرالیسمِ فرهنگی را به مخاطب خاکستری بخوراند؛ این مواضع برای چون اویی، «نچسب» و «نمایشی» و «تصنّعی» است. افزون‌براین، وی در موضع نقادیِ وضع موجود، متوقف ماند و از اثبات‌ها و ایجاب‌ها و راهکارها سخنی نگفت، درحالی‌که وی به عنوان مشاوری که می‌خواهد برای دولت آینده، بسترسازی فکری کند، باید به پرسش «چه باید کرد؟» پاسخ بدهد،؛ نه این‌که همچون روشنفکرانِ بی‌مسند سخن بگوید. جالب و تأسف‌برانگیز این‌که پزشکیان به دلیل «ناآگاهیِ فرهنگی»، از پیشینۀ فرهنگیِ محمد بهشتی بی‌اطلاع بود و تازه در لحظه‌های پایانیِ میزگرد درمی‌یابد که یک مُهرۀ سوخته و فرصت‌سوز را به میدان کنشگری رسانه‌اش آورده است. [سوّم]. رسواترین پاره از این میزگرد، محمد فاضلی بود که در مواضع رادیکال و انقلاب‌ستیزانه، شهره است. اگر محمد بهشتی را به سیاه‌کاری‌اش در دهۀ شصت ارجاع می‌دهند، او را نیز به نسبتِ مستقیمش با دولت نامتعادلِ حسن روحانی ارجاع می‌دهند. او نیز، «بخشی از روند اختلالی» بوده و نه یک روشنفکرِ مظلومِ حاشیه‌نشینِ بی‌بهره از منصب و قدرت. او در آنچه که هست، سهیم و شریک بوده و بدون تردید باید وی را از بانیان و همکاران فلاکتِ دهۀ نود قلمداد کرد. او در آن فرصت ناچیز، خودش را بر جریانش ترجیح داد و کوشید از گذشته‌اش، روایت سفید بسازد، اما ناگهان، غضبِ مخاطب‌سوز بر وی غالب شد و کارِ پزشکیان را بساخت. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi

📣 روزنامه اسرائیلی: 20 هزار موشک و پهپاد از مناطق مختلف به اسرائیل شلیک شده است 🔻یدیعوت آحارانوت: از ابتدای جنگ، بدون احتساب حملات 7 اکتبر، تاکنون نزدیک به 20 هزار موشک و پهپاد از جبهه‌های مختلف به اسرائیل شلیک شده است.

🎥 تصاویری از دیدار شب گذشته علی باقری کنی سرپرست وزارت خارجه ایران با اسماعیل هنیه رئیس دفتر سیاسی جنبش حماس

اصلاح‌طلبی اسلامی هم‌آن قدر شدنی است که دموکراسی اسلامی یا عرق‌فروشی اسلامی. ابطال‌طلب‌های سکولار ایرانی قطب برابر اسلام‌طلب‌های مکتبی ایرانیند...

نام‌زد جنبش فواحش و شورش هرزه‌ها و خیزش لختی در انتخابات ریاست جمهوری چهاردهم آن قدر قرآن نخوانده است که بداند شأن ابلاغ سوره‌ی توبه جمع کردن بساط برهنه‌پوشی با شم‌شیر بوده است؛ و تو بگو: طرح زور نبی و وصی...

ספר عبری، در عربی هم است: سفر به کسر سین؛ کتاب. در آیه مثل الذین حملوا التوراة ثم لم یحملوها، کمثل الحمار یحمل اسفاراً، از الاغ‌هایی با بار کتاب‌‌ها می‌گوید، که می‌تواند تورا باشد یا انجیل باشد یا قرآن باشد یا نهج‌البلاغه باشد‌. شاخص‌شان؟ تلفظ الف به عین: عسلام، عنقلاب، عرزشی..

این که یک نام‌زد در کوران پویش انتخاباتیش باز آن قدر بر اصولش ثابت است که هم‌سرش را جلوی دوربین رسانه‌ی ملی به خانه ما نفرستد یا پسر دانش‌جویش را وارد مناسبات سیاسی قدرت نکند، برای متشرعین دیریاب و دوست‌داشتنی است...

این که شورای نگه‌بان در دفاع از شریعت محمدی و حجاب شرعی برابر اسلام‌ستیزی ابطال‌طلب‌های ایرانی در انتخابات ریاست‌جمهوری به خود تکانی می‌دهد یا نه به خودش مربوط است. آن چه به ما مربوط است آن است که نام‌زدی در انتخابات جمهوری اسلامی کسی را از تفسیق شدن و تکفیر شدن مستثنا نمی‌کند...

اصلاح‌طلبی اسلامی هم‌آن قدر شدنی است که دموکراسی اسلامی یا عرق‌فروشی اسلامی. ابطال‌طلب‌های سکولار ایرانی قطب برابر اسلام‌طلب‌های مکتبی ایرانیند...

ابطال‌طلب‌های سکولار ایرانی حتا سویه‌ی آکادمیک آن‌ها، سوزاندن مصحف و آتش زدن مسجد و مدرسه کف شهرآشوبی‌شان را هم توجیه کرده‌اند و حتا قتل صبر طلبه‌ها. از توجیه هیچ کنش موهنی از آن‌ها نباید متعجب بود؛ إنهم لا أیمان لهم...

استحسان‌های شورای نگه‌بان در تأیید صلاحیت نام‌زدها را رها کنید. دوقطبی انتخابات در جمهوری اسلامی هنوز دوقطبی اسلام‌طلب|ابطال‌طلب است؛ دوقطبی شریعت‌مدار|شریعت‌ستیز، دوقطبی مکتبی|سکولار ، دوقطبی محجبه‌های پرده‌نشین|سلیطه‌های برهنه‌گرد...

💠 استغفار ملّی ▪️رهبر انقلاب: تأثیر استغفار در یکی از سخت‌ترین میدانهای زندگی یعنی میدان مبارزه‌ی آشکار با دشمن است که در این آیه‌ی شریفه‌، در سوره‌ی مبارکه‌ی آل‌عمران میفرماید: *وَ کَأَیِّن مِن نَبیٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبّیّونَ کَثیرٌ فَما وَهَنوا لِما اَصابَهُم فی سَبیلِ اللهِ وَ ما ضَعُفوا وَ مَا استَکانوا وَ اللهُ یُحِبُّ الصّابِرین () وَ ما کانَ قَولَهُم اِلّا اَن قالوا رَبَّنَا اغفِر لَنا ذُنوبَنا وَ اِسرافَنا فی اَمرِنا* ؛یعنی این کسانی که در میدان جنگ [همراه] با پیغمبران مجاهدت میکردند ــ که اینجا ضمناً جهت حرکت پیغمبران هم معلوم میشود؛ تصوّر نشود که پیغمبران در خانه‌ها نشسته بودند، یا مثلاً همیشه در مساجد و معابد و مانند اینها [بودند]؛ نخیر ــ در میدانهای جنگی که پیغمبران میرفتند و با دشمنان مبارزه میکردند، این ربّیّون یا ربّانیّون و خداپرستان و محورهای خداپرستی دعایشان این بود: *رَبَّنَا اغفِر لَنا ذُنوبَنا وَ اِسرافَنا فی اَمرِنا وَ ثَبِّت اَقدامَنا وَ انصُرنا عَلَى القَومِ الکافِرین*؛ یعنی رابطه‌ی استغفار با جنگ، با ثبات قدم، با نصرت؛ این است دیگر؛ استغفار این‌ جور است. اگر انسان به معنای واقعی کلمه از خدای متعال به خاطر خطاها و کوتاهی‌ها و مانند اینها طلب مغفرت کند و معذرت‌خواهی کند، خدای متعال جواب میدهد دیگر؛ این، صریح آیه‌ی قرآن است. آن وقت پاسخ خدای متعال به اینهایی که استغفار کردند و به خدای متعال گفتند که ما را نصرت بده، این بود: *فَآتَاهُمُ اللهُ ثَوابَ الدُّنیا وَحُسنَ ثَوابِ الآخِرَة* ؛ قبل از آخرت، در دنیا پاسخ اینها را داد، به خاطر استغفاری که کرده بودند. پس درس قرآن شد مدد گرفتن از استغفار برای پیروزی در میدانهای گوناگون؛ یعنی نگاهمان به استغفار این نباشد که مثلاً فقط برای گناهان شخصی و برای شستشوی دل خودمان استغفار کافی است؛ نه، استغفار در میدانهای ملّی، در میدانهای بزرگ اجتماعی کارکرد دارد، تأثیر دارد و ما را به توفیقات بزرگ میرساند. 📆 ۱۴۰۱/۰۱/۲۳ 🔰 بیانات در دیدار مسئولان نظام #انتخابات

📹 ببینید | هدف درس و تربیت 🔻 #شهید_چمران جزء معدود افرادی بود که در آن زمان دکترای فیزیک پلاسما داشت و از موسسه ‌ای در آمریکا دعوت به کار شده بود. اما چون دید در دفاع مقدس، ایران نیاز به چریک دارد بهترین شرایط زندگی در آمریکا را رها کرد و به مصر و لبنان رفت و آموزش های چریکی دید و به ایران آمد تا خدمت کند. ☑️ چون او بنده ی مدرک نبود بلکه بنده خدا بود، درس راهم برای خدا خوانده بود حالا که خدا کار دیگری از او میخواست مدرک را کنار گذاشت و رفت سراغ وظیفه‌اش... 🎙 #محسن_عباسی_ولدی 📆 ۳۱ خرداد، سالروز شهادت شهید چمران

🎥 غرب رفح| شکار صهیونیست‌ها توسط رزمندگان قسام

دگوری‌های لجنی اکنون نام‌زد خود در انتخابات چهاردهم ریاست‌جمهور را دارند و هم‌این است مذهبی‌های صورتی‌. آن چه می‌ماند آن است که مذهبی‌های سرخ نام‌زد خود در این انتخابات را بیابند...

ایده‌ی محفل‌های امنیتی عرفی در جمهوری اسلامی ایران هم‌این است که نقض صریح و فاحش شریعت کف کوچه و کافه و آکادمی امنیت متشرعین را نقض نمی‌کند؛ هم‌این قدر بی‌گانه با زیست‌جهان مؤمنین شرعی.‌..

اگر می‌خواهیم بدانیم وزارت اطلاعات جمهوری چه قدر مکتبی است و چه قدر سکولار است، کافی است کنش عرفی|شرعی خروجی‌های آن در هم‌این انتخابات را از سر بخوانیم...

اگر سن‌تان به دیدن نماز جمعه در چهارشنبه خواندن نمی‌رسد یا به دیدن آن‌ها که در روز روشن ناقه را جمل خواندند، کافی است رفتار معاصر ابطال‌طلب‌های سکولار ایرانی را ببینید تا بدانید کنش سیاسی قبیله‌یی و فرقه‌یی در محیط رایان و عیان چه است...

سکولارهای شرمنده به هم‌این راحتی که می‌بینیم به سکولارهای درنده دگردیسی می‌کنند...

🔰گروهان‌های قدس: صحنه هایی از بمباران شهرک های اطراف نوار غزه با شلیک موشک