📜عدم سازش با دشمن 🔸وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ، بقره/۱۹۳. 🔹و با آنان بجنگید تا فتنه‌ای [چون شرک، بت پرستی و حاکمیّت کفّار] بر جای نماند و دین فقط ویژه خدا باشد. پس اگر بازایستند [به جنگ با آنان پایان دهید و از آن پس] تجاوزی جز بر ضد ستمکاران جایز نیست. @chsiqs

📜 شهادت فرماندهان 🔹بنا بر نقل بخاری، در گزارشی از انس بن مالک، در جنگ موته، پیامبر(ص) زید و جعفر و ابن رواحه را فرمانده مردم اعلام کرد. ابتدا پرچم را زید گرفت و شهید شد، سپس جعفر گرفت و شهید شد، سپس ابن رواحه گرفت و شهیدشد...[تا اینکه خالد بن ولید پرچم را گرفت و به سمت مدینه عقب‌نشینی کردند.] 🏷عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ نَعَى زَيْدًا، وَجَعْفَرًا، وَابْنَ رَوَاحَةَ لِلنَّاسِ، قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَهُمْ خَبَرُهُمْ، فَقَالَ اخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ، فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَ جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَ ابْنُ رَوَاحَةَ فَأُصِيبَ، وَعَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ حَتَّى أَخَذَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ. 📚الصحیح: ۵، ۱۸۲. 🔹بنا به گزارش طبرسی، عالم قرن ششم، پیامبر(ص) وقتی سپاه مسلمانان را برای جنگ موته روانه کردند، دستور دادند فرمانده سپاه، زید بن حارثه باشد، اگر او شهید شد، جعفر بن ابیطالب و اگر او هم شهید شد، عبدالله بن رواحه و اگر او شهید شد، مسلمانان یکی از خود را به عنوان فرمانده انتخاب کنند. 🏷بعث جيشا عظيما و أمّر عليه السلام على الجيش زيد بن حارثة ثمّ قال: فإن اصيب زيد فجعفر فإن اصيب جعفر فعبد اللّه بن رواحة فإن اصيب فليرتض المسلمون رجلا فليجعلوه عليهم. 🔺طبرسی، در ادامه، از ابان بن عثمان احمر کوفی، از امام صادق(ع) گزارشی نقل می‌کند که، در ترتیب فرماندهان، آن‌چه پیامبر(ص) مشخص کرده، جعفر بر زید و عبدالله بن رواحه مقدم است. 🏷وفي رواية أبان بن عثمان عن الصادق عليه السلام: أنّه استعمل عليهم جعفرا فإن قتل فزيد، فإن قتل فابن رواحة. 📚إعلام الهدى بأعلام الورى: ۱، ۲۱۳. 🔺در جنگ موته هر سه فرماندهی که پیامبر(ص) از آن‌ها اسم آورده بودند، به شهادت رسیدند. @chsiqs

📜فضلیت زیارت پیامبر(ص) در روز عید فطر 🔹️به گزارش مرحوم کلینی، با اسنادی معتبر، امام صادق(ع) در عید فطری وارد مسجد النبی شده و بر پیامبر(ص) سلام داد. 🔺ایشان در ادامه، حضور در مدینه و سلام بر پیامبر(ص) را عامل برتری بر دیگرانی که در شهرهای دیگر هستند و توانایی زیارت پیامبر(ص) از نزدیک را ندارند، دانسته است. 🏷 قال أبوعبدالله ذاك يوم فطر وجاء الى رسول الله فسلّم عليه في المسجد ثمّ قال قد فُضّلنا الناس اليوم بسلامنا على رسول الله. 📚 الكافي:4، 557. @chsiqs

📜عید فطر و اجتماع مسلمانان 🔹به گزارش شیخ صدوق، در روایتی از امام رضا(ع) نقل شده است که در روز فطر از اين رو عيد قرار داده شد تا روز گردهمایی مسلمانان باشد و در اين روز گرد هم آيند و برای خدا به صحرا (فضايي باز) درآيند و خداوند را بر منّتی كه بر آنها نهاده است، ستايش و به بزرگی ياد كنند. آن روز، روز عید و روز اجتماع و روز فطر و روز زکات و روز رغبت و روز تضرع خواهد بود. 🏷إِنَّمَا جُعِلَ يَوْمُ الْفِطْرِ الْعِيدَ لِيَكُونَ لِلْمُسْلِمِينَ مُجْتَمَعاً يَجْتَمِعُونَ فِيهِ وَ يَبْرُزُونَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَيُمَجِّدُونَهُ عَلَى مَا مَنَّ عَلَيْهِمْ فَيَكُونُ يَوْمَ عِيدٍ وَ يَوْمَ اجْتِمَاعٍ وَ يَوْمَ فِطْرٍ وَ يَوْمَ زَكَاةٍ وَ يَوْمَ رَغْبَةٍ وَ يَوْمَ تَضَرُّعٍ 📚کتاب من لايحضره الفقيه: ۱، ۵۲۲. 🔺نگاره "‌رویت هلال ماه شوال "، مکتب نگارگری هند، قرن ۱۹م. @chsiqs

📜نوروز 🔹محدث نوری، روایتی از امام صادق(ع) گزارش کرده است که در بخشی از آن، فرموده‌اند؛ هيچ نوروزى نيست مگر آن كه ما در آن روز منتظر فرج [ظهور قائم آل محمّد صلي الله عليه و آله] هستيم ؛ چرا كه نوروز از روزهاى ما و شيعيان ماست. آن را عجم [ایرانیان] حفظ کرده‌اند و شما آن را از دست داده و ضایع کرده‌اید. 🏷وما من يوم نيروز إلّا ونحن نتوقع [ فيه ] الفرج ، لأنه من أيامنا وأيام شيعتنا، حفظته العجم وضيعتموه أنتم. 📚مستدرک الوسائل: ۶، ۳۵۳. @chsiqs

📜عدم پرداخت فطریه و مرگ 🔹مرحوم کلینی، به نقل از معتب در روایتی از امام صادق(ع) گزارش می‌کند که به وی فرمودند برو و زکات فطره عیال و غلامانم را بپرداز و هیچ‌کدام را از قلم نینداز، زیرا اگر فطریه یک نفر را ندهی، از [دست دادن] او می‌ترسم (خوف دارم که هلاک شود). گفتم: فوت چیست؟فرمودند: مرگ. 🏷عَنْ مُعَتِّبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ: اذْهَبْ فَأَعْطِ عَنْ عِيَالِنَا الْفِطْرَةَ وَ أَعْطِ عَنِ الرَّقِيقِ وَ اجْمَعْهُمْ وَ لَا تَدَعْ مِنْهُمْ أَحَداً فَإِنَّكَ إِنْ تَرَكْتَ مِنْهُمْ إِنْسَاناً تَخَوَّفْتُ عَلَيْهِ الْفَوْتَ قُلْتُ وَ مَا الْفَوْتُ قَالَ الْمَوْتُ. 📚 الکافی: ۴، ۱۷۴، ح۲۱. @chsiqs

📜نمونه‌ای از قیامت 🔹شیخ صدوق، روایتی از امیرالمؤمنین(ع) در خطبه روز #عید_فطر گزارش می‌کند. امام، در بخشی از خطبه، آن روز را به قیامت تشبیه کردند که بیرون آمدن از منزل به سمت مصلی، مانند بیرون آمدن از قبر‌ها به محضر پروردگار است. 🔺ایشان بیان کردند که با ایستادن در نماز یاد کنید از وقوف در برابر پروردگار خود و هنگام بازگشت به منزل‌هایتان، رفتن به منزل های بهشت یا دوزخ را به یاد بیاورید. 🏷أَیُهَا النَاسُ إِنَ یَومَکُم هَذَا یَومٌ یُثَابُ فِیهِ المُحسِنُونَ وَ یَخسَرُ فِیهِ المُسِیئُونَ وَ هُوَ أَشبَهُ یَومٍ بِیَومِ قِیَامَتِکُم فَاذکُرُوا بِخُرُوجِکُم مِن مَنَازِلِکُم إِلَی مُصَلَاکُم خُرُوجَکُم مِنَ الأَجدَاثِ إِلَی رَبِکُم وَ اذکُرُوا بِوُقُوفِکُم فِی مُصَلَاکُم وُقُوفَکُم بَینَ یَدَی رَبِکُم وَ اذکُرُوا بِرُجُوعِکُم إِلَی مَنَازِلِکُم رُجُوعَکُم إِلَی مَنَازِلِکُم فِی الجَنَةِ أَوِ النَارِ. 📚ألامالی: ۱۶۰. @chsiqs

📜نوروز 🔹شیخ صدوق، روایتی گزارش می‌کند که برای امام علی(ع) هدیه نوروزی آوردند و به ایشان گفته شد، یا امیر المومنین، امروز نوروز است؛ ایشان فرمودند، هر روز را نوروز کنید. 🏷وَ أُتِيَ عَلِيٌّ ع بِهَدِيَّةِ النَّيْرُوزِ فَقَالَ ع مَا هَذَا قَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ الْيَوْمُ النَّيْرُوزُ فَقَالَ ع اصْنَعُوا لَنَا كُلَّ يَوْمٍ نَيْرُوزاً. 🔸وی، در نقل دیگر این روایت اشاره می‌کند حضرت فرمود نوروز ما هر روز است. 🏷رُوِيَ أَنَّهُ قَالَ ع‌ نَيْرُوزُنَا كُلُّ يَوْمٍ. 📚کتاب من لا یحضره الفقیه: ۳، ۳۰۰. @chsiqs

📜 نبرد با مشرکان به فرماندهی معاویه 🔹️ابو ایوب انصاری، یکی از اصحاب مشهور پیامبر و امام علی است و در سه جنگِ جمل، صفین و نهروان در سپاه امام علی بوده و با دشمنان ایشان، ازجمله معاویه، جنگ کرده و نسبت به آنان دشمنی خود را در گفتار و رفتار نشان داده است. با این همه بنابر گزارش پاره ای از تاریخ نگاران، وی پس از به حکومت رسیدن معاویه، در حمله مسلمانان به قسطنطنیه (استانبول)، که پایگاه مشرکین غربی بود، شرکت کرد. ابوایوب انصاری، در این حمله که به دستور معاویه طراحی شده بود و یزید لشکر مسلمانان را فرماندهی کرد، مریض شد و پیش از پیروزی مسلمانان از دنیا رفت و در همانجا دفن شد. 🏷وكان أبو أيوب الأنصاري مع علي بن أبي طالب في حروبه كلها ثم مات بالقسطنطينية من بلاد الروم في زمن معاوية وكانت غزاته تلك تحت راية يزيد، هو كان أميرهم يومئذ، وذلك سنة خمسين أو إحدى وخمسين من التاريخ. 📚الطبقات الکبیر(العلمیة) : 3، 370، الاستیعاب: 2، 424. 🔺️بنابر گزارش کشی، فضل بن شاذان، متکلم و فقیه امامی که در قرن سوم هجری زندگی می کرده، بر این باور بوده که ابوایوب انصاری، با این کار به دنبال تضعیف مشرکین بوده است ولی اینکه وی در جنگی شرکت کرده که معاویه و یزید فرماندهان آن بوده اند، مبتنی بر اجتهاد نادرست او بوده و از کمی دانش و غفلت آن یار پیامبر و امام علی حکایت می کند. 🏷وسئل الفضل بن شاذان، عن أبي أيوب، خالد بن زيد الأنصاري و قتاله مع معاوية المشركين، فقال: كان ذلك منه قلة فقه و غفلة، ظنّ أنه إنما يعمل عملا لنفسه يقوي به الإسلام و يوهي به الشرك، و ليس عليه من معاوية شيء كان معه أو لم يكن. 📚اختیار معرفة الرجال: 38. 🔺️در این میان، آیت الله خوئی با دیدگاه فضل موافق نبوده و آن را نادرست دانسته و اجتهاد ابو ایوب انصاری را صحیح می داند و معتقد است: جنگ با مشرکین به فرماندهی حاکمان جور، اگر با اذن خاص امام یا اذن عام وی همراه باشد، نه اینکه فقط اشکالی ندارد بلکه عملی دارای ثواب و اجر خواهد بود. علاوه بر این، افرادی بهتر و والاتر از ابوایوب انصاری به فرماندهی افراد بدتر از معاویه با مشرکان جنگیده اند. 🏷اقول: اعتراض الفضل على أبي أيوب في غير محله فإن قتال المشركين مع خلفاء الجور، إذا كان بإذن خاص أو عام من الإمام لا بأس به، بل هو موجب للأجر و الثواب فقد قاتل الكفار مع من هو شر من معاوية، من هو خير من أبي أيوب و أجل و أرفع مقاما. 📚معجم رجال الحدیث: 8، 26. @chsiqs

📜کوتاهی نکردن در مبارزه 🔹فَلا تَهِنُوا وَ تَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَ اللَّهُ مَعَکُمْ وَ لَنْ یَتِرَکُمْ أَعْمالَکُمْ. محمد/۳۵ 🔸مبادا در مبارزه کوتاهی کنید و به دشمن پیشنهاد سازش دهید. شما بالاترید چون خدا با شماست و مطمئن باشید نتیجه مقاومت را بی‌کم و کاست به شما می‌دهد. @chsiqs

📜بندگی خداوند و نصرت الهی 🔹وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ. صافات/۱۷۳ 🔸و مسلماً سپاه ما، پیروزند. #قطعا_سننتصر @chsiqs

📜 بخشندگی و مسامحه‌گری معاویه 🔹️بنابر گزارش‌های بلاذری، معاویه با پول‌پاشی، بسیاری از افراد را به خود جذب می‌کرد. اگر یکی از اشراف و بزرگان عرب، در برابرش اظهار نداری می‌کرد، به داد او می‌رسید و با بخشیدن اموال، او را به خود متمایل می‌کرد. البته اگر کسی اظهار بی‌نیازی می‌نمود و نیازی به جذب کردن او نبود، به او هیچ کمکی نمی‌کرد و به قول خودش او را با بی‌نیازی‌اش تنها می‌گذاشت. از طرف دیگر، وی به راحتی خشمگین نمی‌شد و نسبت به منتقدانش ساکت می‌شد و گاهی هم اظهار ملاطفت می‌کرد؛ به طوری که عقیل بن ابیطالب در یکی از گفتگوهای انتقادیش با او به ملایمت و تسامح مکارانه او اشاره می‌کند. 🔺️با این چند جمله‌ای که خود معاویه گفته می‌توان با شیوه مزورانه او و معاویه صفتان بیشتر آشنا شد: تا وقتی بودجه مالی کمک‌یارم باشد، زبانم را خسته نمی‌کنم و تا زمانی‌که با زبان بتوانم دیگران را با خود همراه کنم از تازیانه استفاده نمی‌کنم و تا وقتی تازیانه مرا از شمشیر بی نیاز سازد، از شمشیر استفاده نمی‌کنم ولی وقتی هیچ یک از مال و زبان وتازیانه، به کار نیاید، نوبت شمشیر فرا می‌رسد و با آن به جنگ دیگران می روم. 🏷 واما اعطائي ایاکم قبل المسألة فمن سألناه اعطیناه ومن استغني عنّا وكلّناه الى غناه وأحبّكم الينا السائل. 🏷وأما أنتم فإنّ فِي لينكم غدرًا. 🏷لا أضع لساني حيث يكفيني مالي ولا أضع سَوْطي حيث يكفيني لساني ولا أضع سيفي حيث يكفيني سوطي فإذا لم أجد من السيف بدًا ركبته. 📚 أنساب الأشراف: 5، 91، 114، 21. @chsiqs