📜 نبرد با مشرکان به فرماندهی معاویه 🔹️ابو ایوب انصاری، یکی از اصحاب مشهور پیامبر و امام علی است و در سه جنگِ جمل، صفین و نهروان در سپاه امام علی بوده و با دشمنان ایشان، ازجمله معاویه، جنگ کرده و نسبت به آنان دشمنی خود را در گفتار و رفتار نشان داده است. با این همه بنابر گزارش پاره ای از تاریخ نگاران، وی پس از به حکومت رسیدن معاویه، در حمله مسلمانان به قسطنطنیه (استانبول)، که پایگاه مشرکین غربی بود، شرکت کرد. ابوایوب انصاری، در این حمله که به دستور معاویه طراحی شده بود و یزید لشکر مسلمانان را فرماندهی کرد، مریض شد و پیش از پیروزی مسلمانان از دنیا رفت و در همانجا دفن شد. 🏷وكان أبو أيوب الأنصاري مع علي بن أبي طالب في حروبه كلها ثم مات بالقسطنطينية من بلاد الروم في زمن معاوية وكانت غزاته تلك تحت راية يزيد، هو كان أميرهم يومئذ، وذلك سنة خمسين أو إحدى وخمسين من التاريخ. 📚الطبقات الکبیر(العلمیة) : 3، 370، الاستیعاب: 2، 424. 🔺️بنابر گزارش کشی، فضل بن شاذان، متکلم و فقیه امامی که در قرن سوم هجری زندگی می کرده، بر این باور بوده که ابوایوب انصاری، با این کار به دنبال تضعیف مشرکین بوده است ولی اینکه وی در جنگی شرکت کرده که معاویه و یزید فرماندهان آن بوده اند، مبتنی بر اجتهاد نادرست او بوده و از کمی دانش و غفلت آن یار پیامبر و امام علی حکایت می کند. 🏷وسئل الفضل بن شاذان، عن أبي أيوب، خالد بن زيد الأنصاري و قتاله مع معاوية المشركين، فقال: كان ذلك منه قلة فقه و غفلة، ظنّ أنه إنما يعمل عملا لنفسه يقوي به الإسلام و يوهي به الشرك، و ليس عليه من معاوية شيء كان معه أو لم يكن. 📚اختیار معرفة الرجال: 38. 🔺️در این میان، آیت الله خوئی با دیدگاه فضل موافق نبوده و آن را نادرست دانسته و اجتهاد ابو ایوب انصاری را صحیح می داند و معتقد است: جنگ با مشرکین به فرماندهی حاکمان جور، اگر با اذن خاص امام یا اذن عام وی همراه باشد، نه اینکه فقط اشکالی ندارد بلکه عملی دارای ثواب و اجر خواهد بود. علاوه بر این، افرادی بهتر و والاتر از ابوایوب انصاری به فرماندهی افراد بدتر از معاویه با مشرکان جنگیده اند. 🏷اقول: اعتراض الفضل على أبي أيوب في غير محله فإن قتال المشركين مع خلفاء الجور، إذا كان بإذن خاص أو عام من الإمام لا بأس به، بل هو موجب للأجر و الثواب فقد قاتل الكفار مع من هو شر من معاوية، من هو خير من أبي أيوب و أجل و أرفع مقاما. 📚معجم رجال الحدیث: 8، 26. @chsiqs

📜کوتاهی نکردن در مبارزه 🔹فَلا تَهِنُوا وَ تَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَ اللَّهُ مَعَکُمْ وَ لَنْ یَتِرَکُمْ أَعْمالَکُمْ. محمد/۳۵ 🔸مبادا در مبارزه کوتاهی کنید و به دشمن پیشنهاد سازش دهید. شما بالاترید چون خدا با شماست و مطمئن باشید نتیجه مقاومت را بی‌کم و کاست به شما می‌دهد. @chsiqs

📜بندگی خداوند و نصرت الهی 🔹وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ. صافات/۱۷۳ 🔸و مسلماً سپاه ما، پیروزند. #قطعا_سننتصر @chsiqs

📜 بخشندگی و مسامحه‌گری معاویه 🔹️بنابر گزارش‌های بلاذری، معاویه با پول‌پاشی، بسیاری از افراد را به خود جذب می‌کرد. اگر یکی از اشراف و بزرگان عرب، در برابرش اظهار نداری می‌کرد، به داد او می‌رسید و با بخشیدن اموال، او را به خود متمایل می‌کرد. البته اگر کسی اظهار بی‌نیازی می‌نمود و نیازی به جذب کردن او نبود، به او هیچ کمکی نمی‌کرد و به قول خودش او را با بی‌نیازی‌اش تنها می‌گذاشت. از طرف دیگر، وی به راحتی خشمگین نمی‌شد و نسبت به منتقدانش ساکت می‌شد و گاهی هم اظهار ملاطفت می‌کرد؛ به طوری که عقیل بن ابیطالب در یکی از گفتگوهای انتقادیش با او به ملایمت و تسامح مکارانه او اشاره می‌کند. 🔺️با این چند جمله‌ای که خود معاویه گفته می‌توان با شیوه مزورانه او و معاویه صفتان بیشتر آشنا شد: تا وقتی بودجه مالی کمک‌یارم باشد، زبانم را خسته نمی‌کنم و تا زمانی‌که با زبان بتوانم دیگران را با خود همراه کنم از تازیانه استفاده نمی‌کنم و تا وقتی تازیانه مرا از شمشیر بی نیاز سازد، از شمشیر استفاده نمی‌کنم ولی وقتی هیچ یک از مال و زبان وتازیانه، به کار نیاید، نوبت شمشیر فرا می‌رسد و با آن به جنگ دیگران می روم. 🏷 واما اعطائي ایاکم قبل المسألة فمن سألناه اعطیناه ومن استغني عنّا وكلّناه الى غناه وأحبّكم الينا السائل. 🏷وأما أنتم فإنّ فِي لينكم غدرًا. 🏷لا أضع لساني حيث يكفيني مالي ولا أضع سَوْطي حيث يكفيني لساني ولا أضع سيفي حيث يكفيني سوطي فإذا لم أجد من السيف بدًا ركبته. 📚 أنساب الأشراف: 5، 91، 114، 21. @chsiqs

📜مقاومت در نبرد 🔹الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ. آل عمران، ۱۷۲ 🔸كسانى كه [در نبرد احد] پس از آن‌كه زخم برداشته بودند دعوت خدا و پيامبر [او] را اجابت كردند براى كسانى از آنان كه نيكى و پرهيزکارى كردند پاداشى بزرگ است. همان كسانى كه [برخى از] مردم به ايشان گفتند مردمان براى [جنگ با] شما گرد آمده‌‌اند پس از آن بترسيد و[لى اين سخن] بر ايمان‌شان افزود و گفتند خدا ما را بس است و نيكو حمايت‌گرى است. @chsiqs

📜پاسبانی از ممالک اسلامی تکلیف عامه مردم است 🔹️آخوند خراسانی، محافظت از ممالک اسلامی را تکلیف یکایک مسلمانان می‌داند و از این رو، وی فراگیری آموزش‌های نظامی را بر هر فرد مسلمانی واجب اعلام می‌کند و از نمایندگان مجلس شورای ملی زمان خود می‌خواهد، قوانین مرتبط با آن را در اسرع وقت تصویب کنند. 🏷حفظ اسلام و پاسبانی ممالک اسلامیه، تکلیف عامه مردم است و بر هرفردی از افراد مسلمین واجب است که بر حسب قوه و استعداد خود، در مقام تحصیل مقدمات آن بر آید و چون اعظم مقدمات آن، تعلیم وتعلم آداب حربیه است که به مقتضای هر زمانی معمول بوده، پس بر عموم جوانان مسلمین و ابناء ملت اسلامیه واجب است که در مشق نظامی و تعلم قواعد حربیه جدید که معمول این است، هیچگونه مسامحه و مساهله ننمایند و کمال اقدام و اهتمام در این باب داشته باشند... تأکیدا مجلس محترم شورای را عرض می شود هیچ عذری برای تعیین قانون مشق نظامی در نظر نمی آید. البته تعجیل در این امر هم خواهند نمود. 📚مکتوبات و بیانات سیاسی و اجتماعی علمای شیعه (نشر نی): 4، 370. @chsiqs

📜عدم سلطه کافران 🔸وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا، نساء/۱۱۴. 🔹خدا هرگز هیچ راه سلطه‌ای به سود كافران بر ضد مؤمنان، قرار نداده است. @chsiqs

📜خیانت فرماندهٔ امام با رشوهٔ قاتل 🔸بنابر گزارش طبری، تاریخ‌نگار قرن سه و چهار، امام علی(ع) عبیدالله بن عباس را والی یمن کرد.‌ معاویه در سال چهلم قمری بسر بن ارطاة عامری را با سی هزار سپاهی برای تاخت و تاز در قلمرو خلافت امام علی(ع) به حجاز و یمن فرستاد. 🔺 طبری گزارش می‌کند که بسر ابتدا به مدینه و سپس به مکه رفت و آن گاه راه یمن را در پیش گرفت. قبل از رسیدن بسر به یمن، عبیدالله به سمت کوفه گریخت و فرزندانش را جا گذاشت و از امام علی(ع) درخواست کمک کرد. بسر به یمن رسید و دارالحکومه را گرفت و سپس دو کودک عبیدالله را که در یمن مانده بودند، سر برید. 🔺به گفته طبری، امام سپاهی را به فرماندهی جاریة بن قدامه سعدی به یمن فرستاد و پس از فرار بسر یمن بار دیگر به دست سپاهیان علی(ع) افتاد و عبیدالله به آنجا بازگشت و تا شهادت علی(ع) بر این منصب ماند. 📚تاریخ الامم و الملوک: ۴، ۱۰۷-۱۰۸. 🔸ابوالفرج اصفهانی، تاریخ نگار قرن چهارم، گزارش می‌کند که امام حسن(ع) فرماندهی سپاه را به عبیدالله واگذاشت و او را به مقابله با سپاه معاویه فرستاد اما عبیدالله با گرفتن رشوه، به معاویه پیوست. 📚مقاتل الطالبیین: ۷۱‌. 🔸بلاذری، تاریخ نگار قرن سوم، درباره پیوستن او به معاویه سخنی دیگر دارد و گفته است: چون دید که حسن بن علی رغبتی به امر خلافت ندارد، به معاویه پیوست. 📚انساب الاشراف: ۴، ۵۹-۶۲. 🔹به گزارش ابوالفرج اصفهانی، عالم قرن چهارم، از سخنان قیس بن سعد بن عباده جانشین فرماندهی سپاه ۱۲ هزار نفره که پس از فرار عبیدالله، فرمانده سپاه شد، برمی‌آید که او فرمانده شجاع و قابل اعتمادی نبوده است. قیس در این سخنرانی عبیدالله، پدرش عباس و برادرش عبدالله بن عباس را به پیامبر و امام علی(ع) وفادار ندانسته است. 📚مقاتل الطالبیین: ۷۲_۷۳. @chsiqs

📜سفارش به صدقه صبحگاهی برای دفع شر 🔸مرحوم کلینی، روایتی از امام صادق(ع) گزارش می‌کند که فرمودند: صبح‌تان را با صدقه آغاز کنید و میل به انجامش داشته باشید، که هر مؤمنی به این امید که خدا شر فرود آمده از آسمان به روی زمین در آن روز را از او برطرف کند صدقه دهد، خدایش از شر آن روز حفظش می‌کند. 🏷 بَكِّرُوا بِالصَّدَقَةِ وَ اِرْغَبُوا فِيهَا فَمَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ يُرِيدُ بِهَا مَا عِنْدَ اَللَّهِ لِيَدْفَعَ اَللَّهُ بِهَا عَنْهُ شَرَّ مَا يَنْزِلُ مِنَ اَلسَّمَاءِ إِلَی‌ اَلْأَرْضِ فِي ذَلِكَ اَلْيَوْمِ إِلاَّ وَقَاهُ اَللَّهُ شَرَّ مَا يَنْزِلُ مِنَ اَلسَّمَاءِ إِلَی‌ اَلْأَرْضِ فِي ذَلِكَ اَلْيَوْمِ. 📚الكافي:۴، ۵. @chsiqs

📜بقیع 🔸بنا بر گزارش یاقوت حموی، جغرافی‌دان قرن هفتم، کهن‌ترین اثر ادبی درباره بقیع پیش از اسلام نقلی آورده که مربوط به شعر عمرو بن النعمان البیاضی است. 📚معجم البلدان: ۱، ۴۷۳. 🔹به گزارش ابن حجر عسقلانی، عالم قرن نهم، عمرو بن النعمان البیاضی از سران خزرج و انصار مدینه بوده است. 📚الاصابه فی تمیز الصحابه: ۴، ۵۷۵. 🔸سمهودی، عالم قرن دهم، گزارش می‌کند که بیتُ الحُزن[بیتُ الاَحزان]، یکی از مکان‌های معروف بقیع است که حضرت فاطمه(س) در ایام حزن پدر آنجا عزاداری می‌کرد. 🏷وهو المعروف ببيت الحزن يقل إن فاطمة أقامت به أيام حزنها على أبيها... 📚 خلاصة الوفا باخبار دارالمصطفی: ۲، ۳۷۶. 🔺عکس فوق حرم تخریب شده‌ ائمه بقیع(ع) در کتاب"دوازده مرد معصوم " 📚دوازده مرد معصوم، میتو پیرس، چاپ انتشارات دانشگاه هاروارد، سال 2016. @chsiqs

📜بقیع 🔹بنا بر گزارش ابن سعد، تاریخ‌نگار قرن سوم، اسعد بن زراره خزرجی نخستین مسلمان از انصار در بقیع الغرقد دفن شده است. 📚الطبقات الکبیر: ۳، ۴۵۹. 🔹سمهودی، عالم قرن دهم، گزارش می‌کند که هر قبیله‌ای مکانی برای دفن اموات خود در بقیع، معین می‌کرده است. 📚خلاصة الوفا باخبار دارالمصطفی: ‌۲، ۳۵۵. 🔹به گزارش ابن سعد، اطراف بقیع منازلی وجود داشته و یکی از مشهورترین خانه‌های بقیع [در صدر اسلام]، خانه عقیل بن ابی‌طالب بوده است. 📚الطبقات الکبیر: ۴، ۳۳. 🔸بنا بر گزارش ابن شبه، عالم قرن سوم، عباس بن عبدالمطلب،‌ عموی پیامبر در خانه عقیل دفن شده است. 📚تاریخ المدینه: ۱، ۱۲۷ـ۱۲۸. 🔹ابن نجار، عالم قرن هفتم، گزارش می‌کند افزون بر قبر عباس بن عبدالمطلب، دفن امام حسن(ع)، امام سجاد(ع) و صادقین(ع)در آن‌جا انجام شد. 🔺وی از قبور بزرگان زیادی در بقیع یاد می‌کند که نام اکثر آن‌ها ثبت نشده اما پس از درج نام ۹ تن از جمله عباس بن عبدالمطلب و ائمه بقیع، از دو قبر گزارش می‌کند که قبه مرتفع و قدیمی در ابتدای بقیع دارند و دو در آن هر روز برای زیارت باز می‌شود. همچنین از قبه قبر فاطمه بنت اسد و قبه قبر عثمان در بقیع یاد کرده است. 📚 الدّرّة الثّمينة في أخبار المدينة: ۱۶۷-۱۶۶. @chsiqs

#معرفی_کتاب 🔹نخستین دانشنامه تفصیلی درباره صهیونیسم و اسرائیل به زبان فارسی و با هدف شناسایی پدیده صهیونیسم و اسرائیل در شش جلد و حدود 1900 نوشتار تهیه و چاپ شده است. 🔸این اثر، یک مرجع و اثر علمی و تحقیقی و حرکتی زیربنایی و اساسی در راستای جبران‌ خلاء منابع معتبر نسبت به شناخت صهیونیسم و اسرائیل است که می‌تواند نیاز علمی جامعه تحصیل‌کرده و پژوهشگران به تحقیقات در این حوزه را برآورده سازد. 🔹این تحقیق جامع، دارای بیش از دو هزار مدخل است و حتی المقدور تلاش شده تا موضوعات و مدخل‌های مورد نظر به گونه‌ای علمی اقتباس، تدوین و تألیف گردد. 🔸خوانندگان، در این دانشنامه افزون بر صدها مدخل تحقيقى و تأليفى، مقاله‌هایی را نیز خواهند یافت که عیناً از دیگر مراجع اقتباس شده است. دلیل این امر، غنای علمی برخی از مدخل‌های اقتباس شده است که مؤلف را از تأليف دوباره آنها بی‌نیاز کرده است. به‌ویژه بعضی مدخل‌هایی که قبلاً با استناد به بعضی مدارک متقن و غیرقابل دسترسی تألیف شده است. 📚دانشنامه صهیونیسم و اسرائیل، گردآوری و تألیف: مجید صفاتاج @chsiqs