📜بقیع 🔹بنا بر گزارش ابن سعد، تاریخ‌نگار قرن سوم، اسعد بن زراره خزرجی نخستین مسلمان از انصار در بقیع الغرقد دفن شده است. 📚الطبقات الکبیر: ۳، ۴۵۹. 🔹سمهودی، عالم قرن دهم، گزارش می‌کند که هر قبیله‌ای مکانی برای دفن اموات خود در بقیع، معین می‌کرده است. 📚خلاصة الوفا باخبار دارالمصطفی: ‌۲، ۳۵۵. 🔹به گزارش ابن سعد، اطراف بقیع منازلی وجود داشته و یکی از مشهورترین خانه‌های بقیع [در صدر اسلام]، خانه عقیل بن ابی‌طالب بوده است. 📚الطبقات الکبیر: ۴، ۳۳. 🔸بنا بر گزارش ابن شبه، عالم قرن سوم، عباس بن عبدالمطلب،‌ عموی پیامبر در خانه عقیل دفن شده است. 📚تاریخ المدینه: ۱، ۱۲۷ـ۱۲۸. 🔹ابن نجار، عالم قرن هفتم، گزارش می‌کند افزون بر قبر عباس بن عبدالمطلب، دفن امام حسن(ع)، امام سجاد(ع) و صادقین(ع)در آن‌جا انجام شد. 🔺وی از قبور بزرگان زیادی در بقیع یاد می‌کند که نام اکثر آن‌ها ثبت نشده اما پس از درج نام ۹ تن از جمله عباس بن عبدالمطلب و ائمه بقیع، از دو قبر گزارش می‌کند که قبه مرتفع و قدیمی در ابتدای بقیع دارند و دو در آن هر روز برای زیارت باز می‌شود. همچنین از قبه قبر فاطمه بنت اسد و قبه قبر عثمان در بقیع یاد کرده است. 📚 الدّرّة الثّمينة في أخبار المدينة: ۱۶۷-۱۶۶. @chsiqs

#معرفی_کتاب 🔹نخستین دانشنامه تفصیلی درباره صهیونیسم و اسرائیل به زبان فارسی و با هدف شناسایی پدیده صهیونیسم و اسرائیل در شش جلد و حدود 1900 نوشتار تهیه و چاپ شده است. 🔸این اثر، یک مرجع و اثر علمی و تحقیقی و حرکتی زیربنایی و اساسی در راستای جبران‌ خلاء منابع معتبر نسبت به شناخت صهیونیسم و اسرائیل است که می‌تواند نیاز علمی جامعه تحصیل‌کرده و پژوهشگران به تحقیقات در این حوزه را برآورده سازد. 🔹این تحقیق جامع، دارای بیش از دو هزار مدخل است و حتی المقدور تلاش شده تا موضوعات و مدخل‌های مورد نظر به گونه‌ای علمی اقتباس، تدوین و تألیف گردد. 🔸خوانندگان، در این دانشنامه افزون بر صدها مدخل تحقيقى و تأليفى، مقاله‌هایی را نیز خواهند یافت که عیناً از دیگر مراجع اقتباس شده است. دلیل این امر، غنای علمی برخی از مدخل‌های اقتباس شده است که مؤلف را از تأليف دوباره آنها بی‌نیاز کرده است. به‌ویژه بعضی مدخل‌هایی که قبلاً با استناد به بعضی مدارک متقن و غیرقابل دسترسی تألیف شده است. 📚دانشنامه صهیونیسم و اسرائیل، گردآوری و تألیف: مجید صفاتاج @chsiqs

📜قبور بقیع در قرن هشتم 🔸بنا بر گزارش ابن بطوطه، عالم قرن هشتم، تا سال ۷۲۵ق هنگامی که به مکه و مدینه سفر کرده، سازه‌هایی بر قبور مشاهده نموده است. وی نقل می‌کند قبور صفیه دختر عبدالمطلب، عمه پیغمبر و مادر زبیر بن عوام، ابوعبدالله مالک بن انس گنبد کوچکی داشته‌اند. 🔺به گزارش وی، قبر ابراهیم فرزند پیغمبر گنبد سپیدی داشت، قبور عبدالرحمن بن عمر بن خطاب، عقیل بن ابی‌طالب و عبدالله بن جعفر بن ابی طالب معروف به ذوالجناحین،‌ مقبره‌ زنان پیغمبر، مقبره عباس بن عبدالمطلب و حسن بن علی(ع) با گنبدی استوار و صندوقی چوبین با صفحات برنجین و مرصع، بوده است. 🔹وی معتقد است قبور بسیاری از مهاجرین و انصار و صحابه دیگر نیز در بقیع بوده و بیشتر آن‌ها شناخته شده نیست و در آخر بقیع نیز قبر عثمان دارای سازه مقبره بوده است، وی همچنین از مقبره فاطمه بنت اسد، نیز خبر می‌دهد. 🔺ابن بطوطه در این بخش کتاب به قبور سایر ائمه بقیع اشاره‌‌ای نکرده است. 📚رحله ابن بطوطه: ۱، ۳۶۰-۳۶۱. @chsiqs

📜 معجزهٔ امید 🔹مرحوم کلینی، روایتی از امام علی(ع) نقل می‌کند که فرمودند: به آنچه ناامیدی، امیدوارتر باش تا به آنچه در انتظار آن هستی! موسی(ع) برای آتش‌آوردن به سوی خانواده‌اش رفت، اما پیامبر مرسل بازگشت؛ ملکه سبا برای مقابله بیرون رفت، اما به سلیمان ایمان آورد؛ و ساحران فرعون برای عزت فرعون شتافتند، اما با ایمان بازگشتند. 🏷کُنْ لِمَا لَا تَرْجُو أَرْجَی مِنْکَ لِمَا، فَإِنَّ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ ع خَرَجَ يَقْتَبِسُ لِأَهْلِهِ نَاراً فَكَلَّمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَجَعَ نَبِيّاً مُرْسَلًا وَ خَرَجَتْ مَلِكَةُ سَبَإٍ فَأَسْلَمَتْ مَعَ‌ تَرْجُوسُلَيْمَانَ ع وَ خَرَجَتْ سَحَرَهًُْ فِرْعَوْنَ یَطْلُبُونَ الْعِزَّ لِفِرْعَوْنَ فَرَجَعُوا مُؤْمِنِینَ. 📚الکافي: ۵، ۸۳ـ۸۵. @chsiqs

📜برداشتِ غلط از سکوت 🔸بنا بر گزارش ابن اثیر، عالم رجالی قرن هفتم، عبدالله بن سعد بن ابی سرح از صحابی و کاتبان وحی بود که مرتد شد. 📚اُسدالغابه: ۳، ۲۶۰. 🔹شیخ طوسی، محدث و مفسر امامیه‌ قرن چهار و پنج، جریان ارتداد عبدالله بن سعد را چنین ذکر می‌کند که وقتی پیامبر به عبدالله می‌گفت بنویس «علیما حکیما» او می‌نوشت «غفورا رحیما»، پس مرتد شد و نزد مشرکان مکه رفت. 📚التبیان فی تفسیر القرآن: ۴، ۲۰۲. 🔺طبرسی، مفسر امامیه قرن ششم، گزارش یادشده را به نقل از امام باقر(ع) روایت کرده است. 📚مجمع البیان فی تفسیر القرآن: ۴، ۱۱۱. 🔹ابن اثیر، گزارش می‌کند که پیامبر(ص) در فتح مکه برخی افراد از جمله عبدالله بن سعد بن ابی‌سرح را نام برد، خون آنان را هَدَر دانست و دستور داد مسلمانان در هر صورت این افراد را بکشند. عبدالله نزد عثمان بن عفان رفت و به او پناه برد. عثمان همراه عبدالله نزد پیامبر رفت و از ایشان برای وی امان خواست. 🔸بنا بر گزارش وی، پیامبر به مدت طولانی مکث کرد و پس از آن قبول کرد. بعد از خروج عثمان، پیامبر رو به اصحاب کرد و گفت سکوت کردم تا او را بکشید. فردی از اصحاب گفت اشاره‌ای به ما می‌کردید تا او را بکشیم. پیامبر در پاسخ گفت که شایسته پیامبر نیست که نگاه دزدانه داشته باشد. 🏷فلما كان يَوْم الفتح أمر رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بقتله، وقتل عَبْد اللَّهِ بْن خطل، ومقيس بْن صبابة، ولو وجدوا تحت أستار الكعبة، ففر عَبْد اللَّهِ بْن سعد إِلَى عثمان بْن عفان، فغيبه عثمان حتى أتى به إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعدما اطمأن أهل مكة، فاستأمنه له، فصمت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طويلًا، ثم قال: " نعم "، فلما انصرف عثمان، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لمن حوله: " ما صمت إلا ليقوم إليه بعضكم فيضرب عنقه "، فقال رجل من الأنصار: فهلا أومأت إلي يا رَسُول اللَّهِ؟ فقال: " إن النَّبِيّ لا ينبغي أن يكون له خائنة الأعين ". 📚اسدالغابه: ۳، ۲۶۰. @chsiqs

📜نقش دعا در پیروزی جنگ 🔸ابن سعد، عالم قرن سوم، در الطبقات الکبیر، به نقش دعای پیامبر(ص) و استجابت آن و امدادهای غیبی اشاره می‌کند. 🔺وی گزارش می‌کند، پیامبر(ص) دوشنبه و سه شنبه و چهارشنبه در مسجد احزاب دعا کرد: «‌خدایا احزاب را فراری و شکست بده ». سرانجام، دعای پیامبر روز چهارشنبه بین نماز ظهر و نماز عصر مستجاب شد. 📚الطبقات الكبیر: ۲، ۷۲-۷۴. 🔸علی بن ابراهیم بن قمی، مفسر قرن چهارم، در ذیل تفسیر آیه ۹ سوره احزاب از امداد الهی یعنی در شبی سرد و زمستانی و طوفان شدید یاد کرده که هیچ خیمه و آتش و دیگی را برایشان برجا نگذاشت. 📚 تفسیرالقمی: ۲، -۱۷۷-۱۷۹. 🔸ابن هشام، گزارش می‌کند که غزوه احزاب در دهم شوال، سال پنجم هجرت روی داد. 📚سیره ابن هشام: ۳، ۶۹۹. 🔺بنابر گزارش واقدی، تاریخ‌نگار قرن سوم، غزوه خندق، احزاب، در ماه ذی القعده رخ داد. 📚المغازی: ۲، ۴۴۰. @chsiqs

📜دعای أمان از جن و انس 🔹مرحوم کلینی، روایتی از امام سجاد(ع) گزارش می‌کند که فرمودند اگر انس و جن برای آزار رساندن به من جمع شوند، هرگاه این کلمات را بخوانم باکی ندارم: 🏷يَقُولُ‌ مَا أُبَالِي إِذَا قُلْتُ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ لَوِ اجْتَمَعَ عَلَيَّ الْجِنُّ وَ الْإِنْسُ- بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ مِنَ اَللَّهِ وَ إِلَی‌ اَللَّهِ وَ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ وَ عَلَی‌ مِلَّةِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَللَّهُمَّ إِلَيْكَ أَسْلَمْتُ نَفْسِي وَ إِلَيْكَ وَجَّهْتُ وَجْهِي وَ إِلَيْكَ أَلْجَأْتُ ظَهْرِي وَ إِلَيْكَ فَوَّضْتُ أَمْرِي اَللَّهُمَّ اِحْفَظْنِي بِحِفْظِ اَلْإِيمَانِ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَ مِنْ خَلْفِي وَ عَنْ يَمِينِي وَ عَنْ شِمَالِي وَ مِنْ فَوْقِي وَ مِنْ تَحْتِي وَ مِنْ قِبَلِي وَ اِدْفَعْ عَنِّي بِحَوْلِكَ وَ قُوَّتِكَ فَإِنَّهُ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِالله. 📚الکافي: ‌۲، ۵۶۳-۵۶۴. @chsiqs

📜دعا هنگام مواجهه با دشمن 🔹وَلمَّا بَرَزُوا۟ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦ قَالُوا۟ رَبَّنَآ أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَٰفِرِينَ. بقره، ۲۵. 🔸و هنگامى كه با جالوت و لشكريانش روب هرو شدند،گفتند:پروردگارا، بر [دل هاى] ما شكيبايى فرو ريز و گام هاى ما را استوار ساز و ما را بر گروه كافران پيروزى بخش. @chsiqs

📜دعای دسته جمعی 🔹مرحوم کلینی، روایتی از امام صادق(ع) گزارش کرده که فرموده‌اند، هیچ گروه چهل‌نفره‌ای نیست که گرد آیند و خداوند عزوجل را درباره کاری بخوانند، مگر اینکه خداوند دعایشان را مستجاب کند و اگر چهل نفر نبودند، [حداقل] چهار نفر [باشند] که خداوند عزوجل را ده بار بخوانند، مگر اینکه خداوند دعایشان را مستجاب کند و اگر چهار نفر هم نبودند، یک نفر [تنها] چهل بار خدا را بخواند، خداوند عزیر جبار دعایش را مستجاب می‌کند. 🏷قال ابوعبدالله ع ما مِنْ رَهْطٍ أَرْبَعِينَ رَجُلًا اجْتَمَعُوا فَدَعَوُا اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فِي أَمْرٍ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونُوا أَرْبَعِينَ فَأَرْبَعَةٌ يَدْعُونَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ عَشْرَ مَرَّاتٍ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونُوا أَرْبَعَةً فَوَاحِدٌ يَدْعُو اللَّهَ أَرْبَعِينَ مَرَّةً فَيَسْتَجِيبُ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ لَهُ. 🔺وی، روایتی دیگر از امام صادق(ع) نقل کرده است که فرموده‌اند: هیچ چهار نفری بر یک امر گرد نیامدند و خدا را دعا نکردند، مگر اینکه از جای خود پراکنده شدند در حالی که دعایشان مستجاب شده بود. 🏷عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَا اجْتَمَعَ أَرْبَعَةُ رَهْطٍ قَطُّ عَلَى أَمْرٍ وَاحِدٍ فَدَعَوُا اللَّهَ إِلَّا تَفَرَّقُوا عَنْ إِجَابَةٍ. 📚الکافی: ۲، ۴۸۷. @chsiqs

📜اهمیت زراعت و درختکاری 🔹 مرحوم کلینی، روایتی از امام صادق(ع) گزارش کرده که ایشان کشاورزان را گنج‌های خلق توصیف کرده و فرموده‌اند: کشاورزان چیزی پاکیزه می‌کارند و خداوند بزرگ آن را از زمین بر می‌آورد و آنان در روز قیامت بهترین مقام را دارند و در نزدیک‌ترین منزلت قرار می‌گیرند، "مبارکین" (فرخندگان، برکت داران) خوانده می شوند." 🏷الزَّارِعُونَ كُنُوزُ الْأَنَامِ يَزْرَعُونَ طَيِّباً أَخْرَجَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ هُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحْسَنُ النَّاسِ مَقَاماً وَ أَقْرَبُهُمْ مَنْزِلَةً يُدْعَوْنَ الْمُبَارَكِينَ. 🔺وی، در روایتی دیگر از امام صادق(ع)، گزارش می‌کند که آن حضرت، زراعت را به عنوان "بزرگ‌ترین کیمیا" معرفی می‌کنند. 🏷الْكِيمِيَاءُ الْأَكْبَرُ الزِّرَاعَةُ . 📚 الکافی: ۵، ۲۶۱. 🔸کراجکی، محدث قرن چهارم، روایتی از پیامبر(ص) گزارش کرده که فرموده‌اند: "هفت چیز است که بنده بعد از مرگش ثواب آن را می گیرد؛ که یکی از آن ها درخت نخلی است که کاشته باشد. 🏷سبعة أشياء يكتب للعبد ثوابها بعد وفاته : رجل غرس نخلا... 📚معدن الجواهر و ریاضة الخواطر: ۵۹. #درختکاری @chsiqs

📜اهمیت درختان و طبیعت 🔹شیخ صدوق، روایتی از امام باقر(ع) گزارش می‌کند که ایشان تعبیر زیبایی از درختان و گیاهان داشته و فرموده‌اند، همانا خداوند را فرشتگانى است كه آنان را بر روئيدنی‌هاى زمين از درختان ميوه و درخت خرما بر گماشته و وكيل ساخته است، پس هيچ درخت ميوه و درخت خرمايى نيست مگر آنكه فرشته‌‌اى از جانب خداى عزّ و جلّ‌ با آنست كه هم درخت و هم آنچه ميوه در بر دارد را نگهدارى می‌كند و اگر اين طور نبود كه جمعى غيبى نگهبان آن‌ها باشد، بدون ترديد هنگامى كه ميوه می‌داد، درندگان و جانوران زمين همان بر سر درخت آنها را خورده بودند. 🏷قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَاقِرُ ع‌ إِنَّ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مَلَائِكَةً وَكَّلَهُمْ بِنَبَاتِ الْأَرْضِ مِنَ الشَّجَرِ وَ النَّخْلِ فَلَيْسَ مِنْ شَجَرَةٍ وَ لَا نَخْلَةٍ إِلَّا وَ مَعَهَا مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَلَكٌ يَحْفَظُهَا وَ مَا كَانَ مِنْهَا وَ لَوْ لَا أَنَّ مَعَهَا مَنْ يَمْنَعُهَا لَأَكَلَتْهَا السِّبَاعُ وَ هَوَامُّ الْأَرْضِ إِذَا كَانَ فِيهَا ثَمَرَتُهَا. 📚کتاب من لا يحضره الفقيه: ۱، ۳۲. 🔺نگاره فوق " گشت و گذار در طبیعت " . 📚 مرقع گلشن . قرن ۱۷م @chsiqs

📜دعای هنگام کاشت و زراعت 🔸مرحوم کلینی، روایتی از امام صادق(ع) گزارش کرده که فرموده‌اند هرگاه خواستی کشت کنی، مشتی بذر بردار، آنگاه رو به قبله بایست و سه بار بگو: " أَ أَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ،واقعه/۶۳" سپس سه مرتبه بگو: بَلِ اللَّهُ‌ الزَّارِعُ، بعد بگو، خداوندا این کشت را مبارک بگردان و در این کشت سلامتی و کامل شدن را روزی ما کن، پس از دانه‌ای که در دست توست در زمین آماده کشت بپاش. 🏷قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَزْرَعَ زَرْعاً فَخُذْ قَبْضَةً مِنَ الْبَذْرِ وَ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَ قُلْ- أَ فَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ أَ أَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ‌، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ تَقُولُ بَلِ اللَّهُ‌ الزَّارِعُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قُلِ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ حَبّاً مُبَارَكاً وَ ارْزُقْنَا فِيهِ السَّلَامَةَ ثُمَّ انْثُرِ الْقَبْضَةَ الَّتِي فِي يَدِكَ فِي الْقَرَاحِ. 📚 الکافی: ۵، ۲۶۲ـ۲۶۳. 🔺نگاره فوق " امام هادی(ع) و یارانش در منظره بهاری " 📚 احسن الکبار . قرن ۱۶م @chsiqs