📜فضیلت و برتری عالم 🔹مرحوم کلینی، روایتی از امام صادق(ع) گزارش می‌کند که ایشان حدیث مفصلی از رسول خدا(ص) درباره فضیلت عالم و متعلم نقل می‌کند که فرموده‌اند: 🔺هر که در راهی برای طلب علم گام نهد، خداوند مسیر به سوی بهشت را ​​برای او آسان می‌کند و فرشتگان از روی خشنودی از طالب علم، بال‌های خود را برای او می‌گشایند. هر آنچه در آسمان‌ها و زمین است، حتی ماهیان دریا، برای طالب علم طلب آمرزش می‌کنند. 🔺 برتری عالم بر عابد مانند برتری ماه بر سایر ستارگان است. شب ماه کامل است و همانا عالمان وارثان پیامبران هستند. همانا پیامبران دینار و درهمی به ارث نگذاشتند، بلکه علم را به ارث گذاشتند. پس هر که از آن بهره برد، بهره فراوانی می‌برد. 🏷 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَطْلُبُ فِيهِ عِلْماً سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقاً إِلَى الْجَنَّةِ وَ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِهِ‌ وَ إِنَّهُ يَسْتَغْفِرُ لِطَالِبِ الْعِلْمِ مَنْ فِي السَّمَاءِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ حَتَّى الْحُوتِ فِي الْبَحْرِ وَ فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ النُّجُومِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَ إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَاراً وَ لَا دِرْهَماً وَ لَكِنْ وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَ مِنْهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ. 📚 الکافی: ۱، ۳۴. @chsiqs

📜ثواب عالم و متعلم 🔸بنا بر گزارش مرحوم کلینی، امام باقر(ع) در حدیثی فرموده‌اند: کسی که از شما دانش را آموزش می‌دهد، پاداشی مانند پاداش یادگیرنده دارد و بر او برتری دارد. 🔺پس دانش را از حاملان دانش بیاموزید و آن را به برادرانتان بیاموزید، همانطور که دانشمندان آن را به شما آموختند. 🏷 عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: إِنَّ الَّذِي يُعَلِّمُ الْعِلْمَ مِنْكُمْ لَهُ أَجْرٌ مِثْلُ أَجْرِ الْمُتَعَلِّمِ وَ لَهُ الْفَضْلُ عَلَيْهِ فَتَعَلَّمُوا الْعِلْمَ مِنْ حَمَلَةِ الْعِلْمِ وَ عَلِّمُوهُ إِخْوَانَكُمْ كَمَا عَلَّمَكُمُوهُ الْعُلَمَاءُ. 📚 الکافی: ۱، ۳۵. @chsiqs

📜نگاره مکتب‌خانه 🔺نگاره با عنوان" لیلی ومجنون در مکتب‌خانه " |خمسه نظامی، قرن ۱۵م @chsiqs

📜فروتنی نسبت به معلم 🔸مرحوم کلینی، روایتی از امام صادق(ع) گزارش کرده که فرموده‌اند: نسبت به کسى که از او دانش می‌آموزید، فروتن باشید. 🏷تَواضَعُوا لِمَن طَلَبتُم مِنهُ العِلمَ. 📚الکافی: ۱، ۳۶. @chsiqs

📜تصویر معلمان و محصلان 🔺 مدرسه‌ابتدایی مقدسه شریعت|شیراز. 🔺 این مدرسه به همت شیخ محمدحسین حیات و به اشاره آیت‌الله میرزا ابراهیم مجتهد محلاتی در سال 1325ق/ 1286ش تأسیس گردید. 🔺 در سال 1297ش، اعانه‌ای برای مدرسه شریعت در نظر گرفته شد. 🔺این مکان، در سال 1300ش در زمره مدارس‌دولتی درآمد‌. 📚 شماره آرشیو: 744-1ع @chsiqs

📜اهمیت سماع و قرائت در کتب راویان متقدم 🔹بنا بر گزارش نجاشی، در ترجمه علی بن حسن بن علی بن فضال، انتساب تمامی کتب مذکور او را پذیرفته است و تنها انتساب یک کتاب را به دلیل عدم سماع و قرائت، تردید دارد و نمی‌پذیرد. 🏷ورأيت جماعة من شيوخنا يذكرون الكتاب المنسوب إلى علي بن الحسن بن فضال المعروف ب‌ « أصفياء أمير المؤمنين عليه‌السلام » ، ويقولون إنه موضوع عليه ، لا أصل له ، والله أعلم. قالوا : وهذا الكتاب ألصق روايته إلى أبي العباس بن عقدة وابن الزبير ، ولم نر أحدا ممن روى عن هذين الرجلين يقول قرأته على الشيخ ، غير أنه يضاف إلى كل رجل منهما بالاجازة حسب. 📚رجال النجاشی: ۲۵۷ـ۲۵۹. 🔸به گزارش شیخ طوسی، کشی عالم رجالی قرن چهارم، نیز نقل کرده است دلیل اتهام برخی از راویان نظیر محمد بن سنان را همین مسأله عدم سماع می‌داند. 🏷انّ أيّوب دفع دفترا فيه أحاديث محمّد بن سنان، و لكن لا اروى انا عنه، فانّه قال له محمّد، قال صفوان ان محمّد بن سنان كان من الطياره فقصصناه، قال فضل انّى لا استحلّ ان اروى أحاديثه، و انّه من الكذّابين- قال الفضل لا احبّ لكم ان ترووا أحاديث محمّد بن سنان... 📚اختیار معرفه الرجال: ۲، ۲۵۲. @chsiqs

📜راویِ شطرنج باز 🔹️بنا به گزارش نجاشی، حَفص بن بُختری فردی مورد اعتبار و راستگو بوده و از اصحاب امام صادق(ع) و امام کاظم(ع) است. 🏷حفص بن البختري: ثقة، روى عن أبي عبدالله وأبي‌الحسن عليهما‌السلام ... 📚رجال النجاشی: ١٣٤. 🔸 شیخ طوسی، گزارش می‌کند وی با وجود انتساب به بغداد، اصالتا کوفی بوده است. 🏷حفص بن البختري البغدادي اصله كوفى. 📚 رجال: ۱۷۷ و ۳۴۷. 🔹شیخ طوسی، در الفهرست از او اثری به نام «اصل» گزارش می‌کند که محمد بن ابی عمیر(از اصحاب اجماع) آن را روایت کرده است. 🏷له أصل، أخبرنا به عدة من أصحابنا، ... عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري. 📚الفهرست: ۱۱۶. 🔺 با وجود موارد یاد شده، نجاشی گزارش می‌کند که حفص بن البختری با خانواده شیعی و مشهور أعین (خانواده زرارة و برادرانش) منازعه و درگیری داشته است و ایشان بر او به دلیل بازی کردن با شطرنج عیب گرفته‌اند. 🏷 وإنّما كان بينه وبين آل أعين نبوة فغمزوا عليه بلعب الشطرنج. 📚رجال النجاشی: ١٣٤. @chsiqs

نمایشگاه کتاب «خلیج تا ابد فارس» با ارائه مجموعه‌ای از منابع مکتوب مرتبط با خلیج فارس، از ۹ تا ۱۸ اردیبهشت‌ماه در سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران برگزار می‌شود. برای مشاهده متن کامل خبر به آدرس زیر مراجعه نمایید: https://sokhanetarikh.com/?p=28058 @chsiqs

📜معرفی‌کتاب 🔸 جلد نخست کتاب «اصحاب امام سجاد علیه‌السلام» منتشر شد 🔹 اثری پژوهشی و تحلیلی زیر نظر استاد محمدهادی یوسفی غروی، پیرامون بازخوانی هویت، نقش و تأثیرگذاری یاران امام چهارم در صیانت از میراث عاشورا و معارف اهل‌بیت (ع). 🔹 این کتاب با هدف تبیین استراتژی حضرت سجاد (ع) در تربیت شاگردان، مجموعه‌ای جامع از زیست‌نامه و کنشگری اصحاب را ارائه می‌دهد که در تاریک‌ترین دوران استبداد اموی، بنیادهای فکری شیعه را تقویت کردند. 🔹 چگونه امام سجاد (ع) توانستند از میان خفقان سیاسی، شبکه‌ای از عالمان و مجاهدان را در سراسر جهان اسلام سازماندهی کنند که حافظان واقعی سنت و عترت باشند؟ 🔹 در این اثر، علاوه بر بررسی متنی و رجالی، تأثیرات اجتماعی و فرهنگی شخصیت‌های برجسته‌ای همچون ابوحمزه ثمالی و سعید بن جبیر واکاوی شده تا الگوهای عینی «ایمان پایداری» برای نسل امروز بازشناسی شود. 📚 تألیف: جمعی از پژوهشگران (زیر نظر استاد یوسفی غروی) 🏢 ناشر: پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم (ع) 📄 مشخصات: ۵۹۱ صفحه | قطع وزیری 🔗 معرفی کامل و سفارش کتاب: 🌐 http://pbshop.ir/__p-p-707.aspx @chsiqs

📜جنوب لبنان، محل تجلّی انوار الاهی 🔹️قاضی نور الله شوشتری (1019ق) در بخشی از مجالس کتاب مجالس المؤمنین از مناطقی اسم می برد که عرفاً آن مناطق، شیعه نشین به حساب می آید. وی نسبت به جبل عامل، که در حال حاضر با نام جنوب لبنان شناخته می شود، می نویسد: 🔺️جبل عامل ولایتی است از اعمال شام معمور و مشهور، مشتمل بر قری و بلاد نامحصور... وبالجمله تجلّی انوار رحمت الاهی همیشه شامل اهل جبل عامل بوده و نور محبّت خاندان (پیامبر) از ناصیه ایمان چون بارقه نور از شاهق طور ظهور می نموده و هیچ قریه از آن نیست که جمعی از فقها و فضلای امامیه در آنجا نباشند و جمیع اهالی آنجا از خاص و عام و وضیع و شریف در تعلیم مسائل اعتقادیه و احکام فرعیه بر طبق مذهب حقه امامیه مبالغه تمام به جا می آورند و در تقوی و مروت و فقر و قناعت اقتدا به طریقه مرضیه صاحب و مولای خود دارند. 📚مجالس المؤمنین، چاپ کتابفروشی اسلامیه: 1، بخش دو، 77-78. @chsiqs

📜 مأموریت جمع‌آوری اطلاعات از سپاه دشمن 🔹بنابر گزارش ابن سعد، تاریخ‌نگار قرن سوم، حذیفه بن یمان، از جانب پیامبر(ص) در جنگ خندق(احزاب) پس از عقب‌نشینی دشمن از مدینه، موظف شد تا برای خبرآوردن به میان دشمن برود و این کار انجام و برای ایشان همه‌ اخبار را آورد. 🏷وَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ إِلَيْهِمْ لَيَأْتِيَهُ بِخَبَرِهِمْ...فَرَجَعَ حُذَيْفَةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ كُلِّهِ... 📚 الطبقات الکبیر: ۲، ۶۹. @chsiqs

📜جواب بدی با بدی 🔹سید رضی، در نهج البلاغه، حکمتی را از امام علی(ع) گزارش می‌کند که فرموده‌اند: «سنگ را از جایی که آمده برگردانید، زیرا بدی را جز با بدی نمی‌توان دفع کرد.» 🏷 رُدُّوا الْحَجَرَ مِنْ حَيْثُ جَاءَ، فَإِنَّ الشَّرَّ لَا يَدْفَعُهُ إِلَّا الشَّر. 📚نهج البلاغه: حکمت۳۱۴. 🔸ابن ابی الحدید، عالم قرن هفتم، این روایت را شبیه ضرب المثل آهن، آهن را تیز می‌کند، دانسته‌است. 🏷هذا مثل قولهم في المثل إن الحديد بالحديد يفلح. 📚 شرح نهج البلاغة: ۱۹، ۲۲۱. 🔹ابن ميثم بحرانی، عالم قرن هفتم، بر این باور است که امام سنگ را به عنوان استعاره برای بدی به کار بردند و به طور خاص به بدی‌ای اشاره دارد که جز با بدی نمی‌توان آن را دفع کرد. 🏷كنّى بالحجر: عن الشّر وبردّه من حيث جاء: عن مقابلة الشّر بمثله ، وهو مخصوص بشر لا يندفع الَّا بالشر 📚 اختيار مصباح السالكين: ۱، ۶۵۱. @chsiqs