📜عمر بن عبدالعزیز از دیدگاه امامباقر(ع)
🔸 قطب راوندی، عالم قرن ششم، گزارشی از ابوبصیر نقل میکند که با امام باقر (ع) در مسجد بودم که عمر بن عبدالعزیز وارد شد در حالی که لباس زرد ملایم بر تن کرده و بر غلامی تکیه داده بود. امام (ع) فرمود به زودی این جوان به ریاست و امارت خواهد رسید و اظهار عدالت میکند و چهار سالی زنده میماند و بعد از آن میمیرد. پس از مرگ او اهل زمین بر او خواهند گریست و اهل آسمان بر او لعنت خواهند فرستاد.
🔺ابوبصیر میگوید پرسیدیم یا بن رسول الله این امر چگونه ممکن است درحالی که شما از عدالت و انصاف او یاد کردید؟ امام فرمود: زیرا در جایگاه و منصب ما نشسته است در حالی که هیچ گونه حقی بر این منصب ندارد.
🔹قالَ أَبُو بَصِيرٍ كُنْتُ مَعَ الْبَاقِرِ ع فِي الْمَسْجِدِ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُمَصَّرَانِ مُتَّكِئاً عَلَى مَوْلًى لَهُ فَقَالَ ع لَيَلِيَنَ هَذَا الْغُلَامُ فَيُظْهِرُ الْعَدْلَ وَ يَعِيشُ أَرْبَعَ سِنِينَ ثُمَّ يَمُوتُ فَيَبْكِي عَلَيْهِ أَهْلُ الْأَرْضِ وَ يَلْعَنُهُ أَهْلُ السَّمَاءِ فَقُلْنَا يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَ لَيْسَ ذَكَرْتَ عَدْلَهُ وَ إِنْصَافَهُ قَالَ يَجْلِسُ فِي مَجْلِسِنَا وَ لَا حَقَّ لَهُ فِيهِ ثُمَّ مَلَكَ وَ أَظْهَرَ الْعَدْلَ جُهْدَهُ.
📚الخرائج والجرائح:1، 276.
@chsiqs
نگاره قربانی کردن حضرت اسماعیل(ع) توسط حضرت ابراهیم(ع) ، نسخه حدیقه السعداء، اوایل قرن ۱۷م
@chsiqs
📜سفرنامه منظوم حج
🔹کتاب مشتمل بر مقدمهای به قلم محقق، آقای رسول جعفریان و یک منظومه ۱۲۰۰ بیتی به سبک نظامی گنجوی و بخش پیوستهاست در بخش مطالب، گزیده سفرنامه منظوم حسین ابیوردی، گزیده حج نامه احمد مسکین، گزیده فتوح الحرمین و دو قصیده از خاقانی (قصیده کوتاه رکوه الاسفار و قصیده تحفه الحرمین) آمده است.
🔸در این اثر حاکی از زیست اجتماعی دوره صفویه است و مناظر مهم و قابل توجه بیت الله الحرام، عتبات و شام، با اشعار به تصویر کشیده شده است. شاعر به دلیل علاقهمندی بسیار به موطن خود، همواره از اصفهان یاد کرده است. زمانی که به حلب میرسد، این شهر را در آبادانی شبیه اصفهان میبیند و به همین دلیل، به یاد اصفهان اشکش جاری میشود.
🔹وی در مدینه منوره نیز عشق و علاقه خویش را به اهل بیت(ع) نشان داده و از این که میبیند در آستان امامان، بوریا پهن است، سخت آشفته خاطر میگردد. وی در همان جا از نسیم میخواهد تا شاه ایران را از این وضع آگاه کند و از او بخواهد تا فرشهای عالی برای این آستان ارسال کند.
🔸این کتاب یکی از اولینها و بهترین سفرنامههای منظوم فارسی بوده که یک بانو نگاشته است.
📚سفرنامه منظوم حج، شهربانو بیگم اصفهانی به کوشش رسول جعفریان
@chsiqs
📜روایت مستشرقان، سیاحان و شرقشناسان از عید قربان
🔹مراسم عید قربان در شهرهای بزرگ و در برخی نقاط که شاه در آن حضور داشت، برگزار میشد. این مراسم شامل قربانی کردن شتری با تشریفات بسیار بود که در سفرنامهها نوشته شده است. این گزارشها از زمان صفویان تا دوره پهلوی نقل شدهاند.
🔸 مراسم عید قربان در شهرهای بزرگ و در برخی نقاط که شاه در آن حضور داشت، برگزار میشد. این مراسم شامل قربانیکردن شتری با تشریفات بسیار بود که در سفرنامهها درباره عید قربان نوشته شده است.
🔹پیترو دلاواله ایتالیایی سال ۹۹۶ش میگوید: «مراسم عید قربان در شهرهای بزرگ و در برخی نقاط، که شاه در آن حضور دارد، برگزار میشود. مراسم شامل قربانی کردن شتری با تشریفات بسیار است. شتر قربانی را از سه روز قبل از عید قربان با گل و برگ و شاخه زینت داده و در شهر میگردانند. برای شتر نقاره و شیپور و طبل میزنند و هر جا که شتر میگذرد، مردم دستهای از پشم او را به نشانه تبرک میکنند. این جریان سه روز طول میکشد.
🔸وریه طبیب ناصرالدینشاه این گونه روایت کرده است: «عید قربان را مسلمین به یادگار حضرت ابراهیم میگیرند و در این روز هر مسلمان مؤمنی باید لااقل جوجهای را سر ببرد. سلطان عثمانی به دست خود گوسفندی را در استامبول قربانی میکند ولی در تهران شاهنشاه امر به کشتن شتری میدهد تا از سلطان عثمانی عقب نمانده باشد و چون از مباشرت به نحر شتر اکراه دارد هرسال از این حق شاهانه صرفنظر میکند و آن را به یک نفر شبیه خود که روز عید لباس فاخر در برمیکند و بر اسبی آراسته مینشیند وامیگذارد.»
🔗متن کامل در لینک
ibna.ir/x6Hc6
@chsiqs
free_research_sites_hyperlink.docx
حجم:
38.6K
📜معرفی سایت
🔹چهل وب سایت برای دانلود رایگان مقالات پژوهشی
@chsiqs
هدایت شده از پژوهشهای تاریخ اسلام
📜روایت زنانه از ولایت علی(ع)
🔹به گزارش ابن عساکر، عالم شافعی قرن ششم، امّ البراء دختر صفوان بن هلال از زنان فصیح قرن اول هجری است.
📚 تاریخ مدینه دمشق: ۷۰، ۲۰۳.
🔸ابن بکار، عالم قرن سوم، گزارش میکند که به گواه یکی از افراد حاضر در مجلس معاویه، امّ البراء دختر صفوان بعد از شهادت امام علی(ع) شعری را به این مناسبت سرود.
🏷الشمس كاسفة لفقد إمامنا
خير الخلائف والإمام العادل
يا خير من ركب المطيّ ومن مشى
فوق التراب لمحتف أو ناعل
📚اخبار الوافدات من النساء على معاویه بن ابى سفيان: ۴۵.
🔹ابن عساکر، عنوان«خیرالخلائف» را با واژه «خير البرية» گزارش کرده است.
📚تاریخ مدینه دمشق: ۵۹، ۴۲۸.
🔸در گزارش ابن بکار آمده، معاویه در واکنش به شعر ام البراء، شعر او را آنقدر قوی دانست که حتی حسان بن ثابت، هم توان رقابت با آن را نداشته است.
🏷فقال معاوية قاتلك الله يا بنت صفوان ما كان حسان بن ثابت يحسن مثل هذا وما تركت لقائل مقالا اذكري حاجتک...
📚اخبار الوافدات من النساء على معاویه بن ابى سفيان: ۴۶.
@chsiqs
📜یادآوری غدیر در جنگ صفین
🔸بنا بر گزارش ابن اعثم کوفی، تاریخ نگار قرن سوم، عمار یاسر، در ایام جنگ صفین، در گفتگویی با عمرو بن عاص به حدیث غدیر که از پیامبر(ص) روایت شده، احتجاج کرده است.
🏷ألست تعلم أن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم! وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله؟ فأنا مولى لله ولرسوله وعليّ مولاي من بعده وأنت فلا مولى لك.
📚الفتوح:۳، ۷۷.
@chsiqs
📜معرفی کتاب
🔸هیئت علمیِ پروژهٔ دانشنامهٔ تفسیر بلاغی قرآن کریم، با بیان ارتباط مناسب میان سوره و آیات آن، و نیز مناسبت میان هر آیه با آیات پیش و پس از آن، به تحلیل متن قرآنی پرداخته و معنای کلی آیهٔ قرآنی را تبیین کرده است.
🔸کار بر روی مرحلهٔ نخست این دانشنامه یک سال کامل به طول انجامید و ۳۳ پژوهشگر متخصص در تفسیر، زبان و بلاغت در آن مشارکت داشتند.
📚 موسوعة التفسيرالبلاغي/ مَجمع القرآنالكريم بالشارقة
@chsiqs
📜نص بر امامت امام هادی(ع)
🔹مرحوم کلینی، سه روایت مفصل در مورد نص بر امامت امام هادی گزارش نموده است که یکی از موارد روایت اسماعیل بن مهران از یاران امام جواد(ع) است که در آن به رجوع به امام هادی پس از ایشان اشاره نمودهاند.
🏷لَمَّا خَرَجَ أَبُو جَعْفَرٍ ع مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى بَغْدَادَ فِي الدَّفْعَةِ الْأُولَى مِنْ خَرْجَتَيْهِ قُلْتُ لَهُ عِنْدَ خُرُوجِهِ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكَ فِي هَذَا الْوَجْهِ فَإِلَى مَنِ الْأَمْرُ بَعْدَكَ فَكَرَّ بِوَجْهِهِ إِلَيَّ ضَاحِكاً وَ قَالَ لَيْسَ الْغَيْبَةُ حَيْثُ ظَنَنْتَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ فَلَمَّا أُخْرِجَ بِهِ الثَّانِيَةَ إِلَى الْمُعْتَصِمِ صِرْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَنْتَ خَارِجٌ فَإِلَى مَنْ هَذَا الْأَمْرُ مِنْ بَعْدِكَ فَبَكَى حَتَّى اخْضَلَّتْ لِحْيَتُهُ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ عِنْدَ هَذِهِ يُخَافُ عَلَيَّ الْأَمْرُ مِنْ بَعْدِي إِلَى ابْنِي عَلِيٍّ.
📚الکافی: ۱، ۳۲۳ـ۳۲۵.
🔹 شیخ مفید، اتفاقنظر شیعیان بر امامت امام هادی(ع) و عدم ادعای امامت از سوی کسی جز وی را دلیل محکمی بر اثبات امامت وی دانستهاند.
🏷 وفي إجماعِ العصابةِ على إمامةِ أَبي الحسن ، وعَدَمِ مَنْ يَدَّعيها سواه في وقته مِمَّنْ يَلْتَبِسُ الأمْرُ فيه غنىً عن إيراد الأخْبارِ بالنصوصِ على التفصيلِ.
📚الارشاد: ۲، ۳۰۰.
@chsiqs