📜اهمیت عید غدیر در بین آسمانیان
🔸شیخ طوسی، از امام رضا(ع) روایت مفصلی گزارش کرده که در آن به اهمیت روز غدیر در میان اهل آسمان اشاره میکند و روز غدیر بین آسمانیان مشهورتر است تا میان اهل زمین و در ادامه فرمودهاند، اگر مردم ارزش حقیقی این روز را میدانستند، بیتردید فرشتگان در هر روز، ده بار با آنان مصافحه میکردند.
🏷ان يوم الغدير في السماء اشهر منه في الارض...والله لو عرف الناس فضل هذا اليوم بحقيقته لصافحتهم الملائكة في كل يوم عشر مرات.
📚 تهذیب الاحکام: ۶، ۲۴.
@chsiqs
📜زیارت امیرالمؤمنین(ع) و انفاق در عید غدیر
🔹شیخ طوسی، روایتی از امام رضا(ع) گزارش کرده که ایشان به یکی از یارانشان فرمودهاند: هر جا که باشی، روز غدیر نزد امیرالمؤمنین(ع) حاضر شو، زیرا خداوند در آن روز گناهان شصت ساله هر مرد و زن باایمان و هر مرد و زن مسلمان را میآمرزد و از آتش دوزخ دو برابر آنچه در ماه رمضان و شب قدر و شب عید فطر آزاد میکند، بندگان را آزاد میسازد و یک درهم که در این روز برای برادرانِ آگاه و ولایتشناس خود انفاق کنی، پاداش هزار درهم دارد. پس در این روز به برادران خود نیکی کن و هر مرد و زن مؤمنی را شادمان گردان.
🏷.. أين ما كنت فاحضر يوم الغدير عند أمير المؤمنين عليهالسلام ، فان الله يغفر لكل مؤمن ومؤمنة ومسلم ومسلمة ذنوب ستين سنة ، ويعتق من النار ضعف ما اعتق في شهر رمضان وليلة القدر وليلة الفطر ، والدرهم فيه بالف درهم لاخوانك العارفين ، فافضل على اخوانك في هذا اليوم وسر فيه كل مؤمن ومؤمنة
📚 تهذیب الاحکام: ۶، ۲۴ـ۲۵.
@chsiqs
📜معرفی کتاب
🔸 تصویرسازی مذهبی را میتوان گویاترین روش برای ایجاد تفکر و تذکر در انسان دانست و از آنجایی که مذهب در فرهنگ ایران همواره از جایگاه ویژهای برخوردار بوده است، تولید نسخههای مصور مذهبی در کنار سایر کتب مصور، توجه حامیان هنری و نگارگران را به خود معطوف داشته است. به طوری که مضامین مذهبی یکی از متغیرهای تاثیرگذار در عرصه نگارگری بودهاند و بخش مهمی از آثار هنری را به خود اختصاص دادهاند. نگارهها به تناسب نوع تمایلات دینی حاکم بر جامعه و بینش حامیان آنها جلوههای متعددی از باورها و آموزه های مذهبی را با کیفیتهای تصویری و نمادین متفاوت به منصه ظهور رساندهاند.
🔹این اثر به بررسی توصیف و تحلیل نگارههای غدیرخم از بعد «خطابه غدیر» در مقاطع مختلف تاریخی و چگونگی تصویرسازی و تحلیل عناصر زیبایی شناسی و نمادین آنها میپردازد تا جایگاه و نمود واقعه عظیم غدیرخم در نگارگری مذهبی مشخص شود.
🔸کتاب از دو بخش اصلی تشکیل یافته است: بخش اول به رویداد غدیر میپردازد. بخش دوم به تجزیه و تحلیل نگارههایی با موضوع غدیرخم می پردازد تا نحوه انعکاس داستان غدیر را در آنها مشخص نماید.
📚غدیر در نگارگری: مرضیه علیپور، انتشارات شهرداری اصفهان
@chsiqs
📜جشن عید غدیر
🔹بنا بر گزارش ابن جوزی، عالم قرن ششم، دولت آل بویه، به طور رسمی و علنی عید غدیر را جشن گرفتند. در این جشن خیمهها برمیافراشتند و پارچهها (پرچمها) میآویختند و شتر قربانی میکردند و شبهنگام آتش روشن کرده به جشن و شادی میپرداختند.
🏷و في ليلة الخميس ثامن عشر ذي الحجة: و هو يوم «غدير خم» أشعلت النيران، و ضربت الدبادب و البوقات، و بكر الناس إلى مقابر قريش.
📚 المنتظم فی تاریخ الامم و الملوک: ۱۴، ۱۵۱ و ۱۵: ۱۴.
🔸ابن کثیر، عالم قرن هشتم، بر این باور است که اقدامات یادشده نشانههایی از شادی و فرح بعید عید غدیر بوده است.
🏷 فرحا بعيد الغدير- غدير خم-
📚 البدایه و النهایه: ۱۱، ۲۴۳.
🔺وی، در گزارشهای مختلف، جشن عید غدیر را در سالهای مختلف توسط مردم یاد کرده است.
📚البدایه و النهایه: ۱۱، ۲۴۳، ۲۵۵، ۲۶۵، ۲۶۶.
🔸ابوریحان بیرونی، عالم قرن پنجم، روز غدیر را در ضمن روزهای اعیاد مسلمانان ذکر کرده است اما گزارش تفصیلی وی از این جشن در نسخ خطی این کتاب نوشته نشده و به نوشته مصححان کتاب در آن افتادگی وجود دارد.
📚 الآثار الباقیه: ۳۳۴،۴۲۹(تصحيح زاخاو)
@chsiqs
📜 ثواب لبخند به اهلایمان در عیدغدیر
🔹ابن طاووس، عالم قرن هفتم، روایتی مفصل از امام رضا(ع) درباره عید غدیر، گزارش کرده که در بخشی از آن فرمودهاند: و آن روز، روز لبخند زدن به چهرهٔ مردم با ایمان است. پس هر کس در روز غدیر به روی برادر ایمانی خود لبخند بزند، خداوند در روز قیامت با رحمت به او مینگرد و هزار حاجت او را برآورده میکند و قصری در بهشت از مروارید سفید برایش بنا مینماید و رویش را شاداب و نورانی میگرداند.
🏷وَ هُوَ يَوْمُ التَّبَسُّمِ فِي وُجُوهِ النَّاسِ مِنْ أَهْلِ الْإِيمَان فَمَنْ تَبَسَّمَ فِي وَجْهِ أَخِيهِ يَوْمَ الْغَدِيرِ نَظَرَ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالرَّحْمَةِ وَ قَضَى لَهُ أَلْفَ حَاجَةٍ وَ بَنَى لَهُ قَصْراً فِي الْجَنَّةِ مِنْ دُرَّةٍ بَيْضَاءَ وَ نَضَّرَ وَجْهَه.
📚 إقبالالأعمال: ۱، ۴۶۴.
@chsiqs
5M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📜نگارگری غدیر خم
🔹 نگاره غدیر خم در نسخه احسن الكبار تأليف ابن عربشاه ورامينی از علمای شيعه قرن نهم، محل نگهداری كتابخانۀ كاخ موزه گلستان
🔸اين كتاب در سدۀ ۱۰ هجری در زمان شاه طهماسب اول صفوی و به دستور او به دست فخرالدين علی بن حسن تلخيص شده و با افزودن مطالبی با آن به نام “لوامع الأنوار الی معرفة الائمة الأطهار” ناميده شده است.
🔹از احسن الكبار، نسخههای متعددی در كتابخانههای جهان وجود دارد كه از مهمترين اين نسخهها میتوان به نسخۀ مصور كتابخانۀ “سالتيكف شدرين“ در روسيه اشاره كرد.
🔸نسخۀ نفیس تاریخی که با ۱۷مجلس نقاشی از رويدادهای مهم زندگانی و معجزات پيامبر(ص) و ائمه(ع) همچون واقعۀ غدير خم آراسته شده است.
@chsiqs
📜مسأله ولایت به روایت فاطمهمعصومه(س)
🔹علامه بحرانىاصفهانى، عالم قرن دوازدهم هجری، روایتی از حضرتمعصومه(س) گزارش میکند که از دختران امام موسی کاظم (ع) شنیدهاند، ایشان میفرمایند:«من پیامبر اکرم (ص) را در روز غدیر خم شنیدم که فرمودند:«هر کس من مولای او هستم، علی مولای اوست.
🏷...حدّثتنا فاطمة بنت عليّ بن موسى الرضا عليهما السلام، قالت: حدّثتني فاطمة، و زينب، و أمّ كلثوم بنات موسى بن جعفر عليهما السلام... قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يوم غدير خمّ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاه»
📚 عوالم العلوم و المعارف والأحوال- حدیث غدیر: 120-121.
🔸بحرانىاصفهانى، در روایتی دیگر از حضرتمعصومه(س) نقل کرده که ایشان با اشاره به دختران امام کاظم (ع) میفرمایند: «آیا سخن پیامبر (ص) در روز غدیر را فراموش کردهاید که فرمودند: «هر کس من مولای او هستم، علی مولای اوست»؟ و همچنین فرمودند:«تو از من به منزله هارون از موسی هستی.»
🏷... حدّثنا بكر بن أحمد القصري، حدّثتنا فاطمة بنت علي بن موسى الرضا عليهم السّلام، حدّثتني فاطمة، و زينب، و أم كلثوم، بنات موسى بن جعفر عليهم السّلام قلن: ... قالت: أنسيتم قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يوم غدير خم «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاه»؟! و قوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى عليهما السّلام»؟
📚 عوالم العلوم و المعارف والأحوال:21، 354.
@chsiqs
📜 موسی بن جعفر(ع)، زَیْنَ المتَهجِّدينَ
🔹مرحوم کلینی، شانزده روایت درباره نص امامت امام موسی کاظم(ع) گزارش کرده است.
📚 الکافی: ۱، ۳۰۷-۳۱۱.
🔺وی، در روایتی، از سلیمان بن خالد گزارش کرده است، امام صادق(ع) روزی امام کاظم(ع) را فراخواند، در حالی که ما نزد او بودیم. امام او را به عنوان «صاحب» بعد از خودش معرفی کرد.
🏷دَعَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع أَبَا الْحَسَنِ ع يَوْماً وَ نَحْنُ عِنْدَهُ فَقَالَ لَنَا عَلَيْكُمْ بِهَذَا فَهُوَ وَ اللَّهِ صَاحِبُكُمْ بَعْدِي.
📚الکافی: ۱، ۳۱۰.
🔸بنا بر گزارش شیخ مفید، مردم مدینه پیشوای هفتم را زَیْنُ المتَهجِّدينَ مینامیدند.
🏷وكانَ النّاسُ بالمدينةِ يُسمُّونَه زَيْنَ المتَهجِّدينَ.
📚الارشاد: ۲، ۲۳۵.
@chsiqs
هدایت شده از پژوهشهای تاریخ اسلام
7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
غدیریه
شعرخوانی شهریار به مناسبت عید غدیر (تصویری)
یا علی نام تو بردم نه غمی ماند و نه همی بابی انت و امی
گوییا هیچ نه همی به دلم بوده نه غمی بابی انت و امی
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
غدیریهسرایی سنت دیرینهای در میان شاعران بوده که پیشینهاش به روز غدیر برمیگردد، آن هنگام که حسان بن ثابت غدیریهای سرود که علامه امینی در کتاب الغدیر آورده است. علامه امینی در کتاب الغدیر از غدیریههای عربی از زمان حضرت رسول(ص) تا حیات خودش گزارشی ارائه داده است، به این غرض که مشخص شود ظهور و بروز حدیث غدیر صرفاً در کتب حدیثی نبوده است.
📚 کتاب غدیریههای فارسی؛ از قرن چهارم تا چهاردهم نوشتۀ محمد صحتی سردرودی
https://t.me/chsiqs
@chsiqs
هدایت شده از پژوهشهای تاریخ اسلام
📜مصداق نساءنا در آیه مباهله
🔸ابنتیمیه، فقیه حنبلی و سلفی، افراد شرکتکننده مباهله را همان اصحاب کساء( پیامبر، علی، فاطمه و حسنین)میداند، اما برای اینکه حضور ایشان به عنوان امتیازی برای پنج تن تلقی نشود؛ وجه آن را اقربیت آنان به پیامبر(ص) نه فضیلتِ ایشان گزارش کرده است.
📚منهاج السنة النبویه:۴، ۲۷.
🔹ذهبی، تاریخنگار قرن هشتم، بر این باور است همه معترف هستند که فقط پیامبر، علی، فاطمه و حسنین در رویداد مباهله شرکت کردهاند و تأکید میکند که مصداق واژه «نساءنا» در آیه ۶۱ -سوره آل عمران، فقط حضرت فاطمه(س) بوده که در روز مباهله حضور داشته نه همسران پیامبر!
📚 تاریخ الاسلام: ۳، ۶۲۷.
@chsiqs