📜 حسینیه ماندگار اصفهان 🔹 خانه زرگرباشی یکی از خانه‌های تاریخی اصفهان است که به گفته بانیان آن، بیش از سه قرن بدون وقفه محل برگزاری مراسم روضه‌خوانی و عزاداری امام حسین(ع) بوده است. حتی در دوران پهلوی اول که برگزاری مجالس روضه ممنوع شده بود، مردم و وعاظ از پشت‌بام‌های اطراف خود را به این حسینیه می‌رساندند و مراسم عزاداری را برپا می‌کردند. 🔸 این حسینیه هر سال در دهه نخست محرم، از اذان صبح تا اذان ظهر، با برگزاری چندین منبر و مجلس روضه، میزبان عزاداران حسینی است. 🔹 در روزهای تاسوعا و عاشورا، آیین رونمایی از شمایل در حیاط این خانه و در میان انبوه عزاداران برگزار می‌شود. 🔸 شمایل، تصاویری بسیار قدیمی از واقعه عاشورا، امام حسین(ع) و یاران ایشان است که بر روی تابلوهای چرمی نقش بسته‌اند. در این آیین، برای لحظاتی پرده از روی این تصاویر کنار زده می‌شود و عزاداران به تماشای آن می‌ایستند. در این هنگام، صدای شیون و ناله سوگواران به اوج می‌رسد و فضای حسینیه رنگ و بوی مصیبتی جان‌سوز به خود می‌گیرد. 🔹 از دیگر رسوم این حسینیه، برگزاری آیین کاچی‌پزان در بعدازظهر روز عاشورا است. 🔸 در میانه حسینیه زرگرباشی، حیاطی مستطیل‌شکل قرار دارد که محل حضور بانوان است و اتاق‌های پیرامون آن به آقایان اختصاص دارد. بانوان در این حسینیه، همانند حسینیه بنکدار اصفهان، در کنار منبر واعظ حضور دارند و در متن مراسم عزاداری قرار می‌گیرند. @chsiqs

📜جوانان بنی‌هاشم در قاب هنر و تاریخ 🔹 نگاره " نبرد حضرت قاسم(ع) با سپاه یزید " . روضه الشهدا . قرن ۱۷م 🔸 تابلو " جنگ حضرت علی اکبر(ع) و قاسم(ع) " . محمد فراهانی . معاصر @chsiqs

📜حسینیه‌ها و تکایای‌مازندران در دوره‌قاجار 🔹تکیه شاه‌غازی امام سجاد(ع)، که تاریخ ساخت آن به دوره قاجار بازمی‌گردد. در ابتدا مسجد ذوحیاطین بود و به جای خیابان ۱۸ دی کنونی، راهی مالرو قرار داشت، در دوران پهلوی اول که خیابان پهن شد با خریداری زمین روبه‌روی مسجد، تکیه شاه‌غازی را احداث کردند. بنای تکیه در سال ۱۳۴۷ به طول کامل نوسای شد و پس از انقلاب به امام سجاد (ع) تغییر نام داد. تکیه دارای یک در آهنی است که سردر آن هم کاشی‌کاری شده است. 🔸حسینیه قلیچ، در دوره قاجار ساخته شد. این حسینیه در سال ۱۳۷۹ مورد نوسازی قرار گرفت. بنای کنونی حسینیه قلیچ در دو طبقه با نمای آجر است. سقاخانه ساده‌ای هم بیرون از حسینیه قرار دارد. معروف است، قلیچ از خان‌های ترکمن دوره نادرشاه افشار به همراه سی خانوار از ترکمن‌ها به ساری کوچ کردند و در محله کنونی ساکن شدند. 🔹حسینیه بهرام اُتُر، که قدمت آن به دوره قاجار بازمی‌گردد. بانی اصلی این حسینیه مرحوم شریف‌العلما مرجع تقلید و یکی از سیاسیون بزرگ ساری بود که نمایندگی مردم ساری را دو دوره در مجلس شورای ملی برعهده داشت. حضور این شخصیت مذهبی و سیاسی موجب رونق حسینیه می‌شد. بنای قدیمی تا چند سال پس از انقلاب پابرجا بود، پس از انقلاب بنای جدید به همت آقای تبریزی احداث شد. بنای کنونی در دو طبقه است و نمای بیرونی سنگ‌کاری دارد. سه در چوبی، یکی برای مردان، یکی برای ورود زنان به طبقه بالا و آخری برای ورود به زیرزمین و آشپزخانه است. پنج پنجره بزرگ چوبی و ۱۰ پنجره کوچک از دیگر متعلقات این بنای نوساز است. 🔸تکیه آب انبار نو (چاله باغ)، را برادران اصانلو در دوره ناصرالدین شاه قاجار همزمان با آب انبار ساری بنا کردند. از کوچه‌های خیابان قارن می‌توان به آب‌انبار دست یافت، مسیر دیگر دسترسی از خیابان ۱۸ دی است. این تکیه نسبت به باغ‌های اطراف در سطح پایین‌تری قرار دارد و به همین دلیل به آن چاله باغ می‌گفتند. این بنا در حال حاضر ۰.۵ متر با زمین فاصله دارد و با دو پله به سطح زمین مرتبط می‌شود. درهای آب انبار نو از چوب و سقف آن سفالی است و پنجره کرکره‌ای در نمای آن جلوه‌گری می‌کند. @chsiqs

📜 حسینیه پژوهان 🔸محرم و صفر، فرصتی برای بازخوانی نهضتی است که قرن‌ها الهام‌بخش آزادگان جهان بوده است. 🔹در حسینیه پژوهان مجموعه‌ای از آثار الکترونیک با موضوعات حسینی گردآوری شده است؛ آثاری برای مطالعه، پژوهش و آشنایی عمیق‌تر با فرهنگ و معارف عاشورایی. 🗓 از نخستین روز محرم تا واپسین روز صفر 🔻 ۳۰٪ تخفیف ویژه روی آثار منتخب 🔗 لینک مشاهده و تهیه آثار #حسینیه_پژوهان #محرم #صفر #کتاب_الکترونیک 🎯 پژوهان؛ لذت مطالعه و پژوهش دانلود اپلیکیشن | سایت | ایتا | پشتیبانی https://t.me/chsiqs @chsiqs

📜 علی اصغر(ع) در قاب هنر و تاریخ 🔸نگاره " امام حسین(ع) علی اصغر(ع) را به میدان می‌برد . حدیقه السعدا . قرن ۱۷م 🔹نقاشی قهوه خانه‌ای " به میدان بردن حضرت علی اصغر(ع) " 🔸نگاره " حضرت علی اصغر(ع) " . مریم میرصدرایی @chsiqs

📜شفا گرفتن عالم اهل سنت با تربت امام‌حسین(ع) 🔸ابن العدیم، عالم قرن هفتم، از ابو محمد خلدی از شیوخ و بزرگان اهل سنت گزارش می‌کند که وی می‌گوید بیماری پوستی شدیدی داشتم، تربت قبر امام حسين عليه السلام را به پوستم کشیدم و بعد از آن خوابیدم وقتی بیدار شدم اثری از بیماری نیافتم. 🏷سمعت جعفرا الخلدي يقول: كان بي جرب عظيم كثير فتمسحت بتراب قبر الحسين، قال: فغفوت فانتبهت وليس علي منه شيء. 📚بغیة الطلب فی تاریخ الحلب: ۶، ۲۶۵۷. @chsiqs

📜 مرثیه شافعی بر امام حسین(ع) 🔸به گزارش زرندی حنفی، عالم قرن هشتم، شافعی، امام مذهب شافعی، در عزاداری امام‌حسین(ع) مرثیه می‌خواند که متن عربی آن به این شرح است. 🏷تَأَوَّبَ هَمِّي وَالفُؤادُ كَئِيبُ, وَأَرَّقَ عَيْنِي وَالرُّقَادُ غَرِيبُ وَمِمَّا نَفَى نَوْمِي وَشَيَّبَ لِمَّتِي, تَصَارِيفُ أَيَّامٍ لَهُنَّ خُطُوبُ تَزَلْزَلَتِ الدُّنْيَا لِآلِ مُحَمَّدٍ, وَكَادَتْ لَهُمْ صُمُّ الْجِبَالِ تَذُوبُ وَغَارَتْ نُجُومٌ وَاقْشَعَرَّتْ ذَوَائِبٌ, وَهُتِّكَ أَسْتَارٌ وَشُقَّ جُيُوبُ فَلِلنَّصْلِ أَعْوَالٌ وَلِلرُّمْحِ رَنَّةٌ, وَلِلْخَيْلِ مِنْ بَعْدِ الصَّهِيلِ نَحِيبُ فَمَنْ مُبْلِغٌ عَنِّي الْحُسَيْنَ رِسَالَةً, وَإِنْ كَرِهَتْهَا أَنْفُسٌ وَقُلُوبُ قَتِيلٌ بِلا جُرْمٍ كَأَنَّ قَمِيصَهُ, صَبِيغٌ بِمَاءِ الْأُرْجُوَانِ خَضِيبُ نُصَلِّي عَلَى الْمُخْتَارِ مِنْ آلِ هَاشِمٍ, وَنُؤْذِي بَنِيهِ إِنَّ ذَا لَعَجِيبُ لَئِنْ كَانَ ذَنْبِي حُبَّ آلِ مُحَمَّدٍ, فَذَلِكَ ذَنْبٌ لَسْتُ عَنْهُ أَتُوبُ نَعَمْ شُفَعَائِي يَوْمَ حَشْرِي وَمَوْقِفِي,وَحُبُّهُمُ لِلشَّافِعِيِّ ذُنُوبُ 📚معارج الوصول إلى معرفة فضل آل الرسول والبتول: ۱۰۷. @chsiqs

📜کم‌کم نوای واعطشا می‌رسد به گوش... 🔸نگاره " نبرد حضرت عباس (ع) برای آب آوردن از علقمه "، نسخه حدیقه السعداء، قرن ۱۶م @chsiqs

📜 مامقانی: بهتان است، اگر اهل سنت را دشمن امام حسین(ع) بدانیم 🔹️مرحوم مامقانی، عالم قرن چهاردهم و مؤلف كتاب مشهور تنقيح المقال، در یکی از نوشته های خود به این نکته اشاره می‌کند که نسبت دادن دشمنی با امام حسین(ع) به اهل سنت، تهمت و افترایی است که باید از آن به خدا پناه برد. یکی از شواهدی که وی برای اثبات نادرستی این نسبت به اهل سنت می آورد، نذورات فراوانی است که آنان به حضرت عباس(ع) تقدیم می کنند، در حالی‌که به تعبیر مامقانی، حضرت عباس(ع)، خادمی از خدام امام حسین(ع) محسوب می‌شود. در اين راستا وی می‌گوید: در تمام عمرم هیچ یک از اهل سنت را ندیده و با او گفتگو نکرده‌ام جز اینکه او را دوست دار اهل بیت یافته‌ام. 🏷وبالجملة فنسبة البغض للحسين الى أهل السنة والجماعة بهتان عليهم أجارنا الله تعالى منه، وكيف ينسب ذلك اليهم وهم لايزالون ينذرون الأموال والتحف لأبي الفضل العباس الذي هو أحد خدام الحسين ولقد كان يأتينا قبل الحرب العمومي من إسلامبول من أهل السنة والجماعة بتوسط تجار الشيعة نذورات من النقود ومصوغات الذهب والفضة لأبي الفضل لنصرفها عليه. إنّي طول عمري ما لاقيت سنيّا وفتشّته الا وجدته محبا لأهل البيت عليهم السلام. 📚رسائل الشعائر الحسينية:1، 225. @chsiqs