📜کم‌کم نوای واعطشا می‌رسد به گوش... 🔸نگاره " نبرد حضرت عباس (ع) برای آب آوردن از علقمه "، نسخه حدیقه السعداء، قرن ۱۶م @chsiqs

📜 مامقانی: بهتان است، اگر اهل سنت را دشمن امام حسین(ع) بدانیم 🔹️مرحوم مامقانی، عالم قرن چهاردهم و مؤلف كتاب مشهور تنقيح المقال، در یکی از نوشته های خود به این نکته اشاره می‌کند که نسبت دادن دشمنی با امام حسین(ع) به اهل سنت، تهمت و افترایی است که باید از آن به خدا پناه برد. یکی از شواهدی که وی برای اثبات نادرستی این نسبت به اهل سنت می آورد، نذورات فراوانی است که آنان به حضرت عباس(ع) تقدیم می کنند، در حالی‌که به تعبیر مامقانی، حضرت عباس(ع)، خادمی از خدام امام حسین(ع) محسوب می‌شود. در اين راستا وی می‌گوید: در تمام عمرم هیچ یک از اهل سنت را ندیده و با او گفتگو نکرده‌ام جز اینکه او را دوست دار اهل بیت یافته‌ام. 🏷وبالجملة فنسبة البغض للحسين الى أهل السنة والجماعة بهتان عليهم أجارنا الله تعالى منه، وكيف ينسب ذلك اليهم وهم لايزالون ينذرون الأموال والتحف لأبي الفضل العباس الذي هو أحد خدام الحسين ولقد كان يأتينا قبل الحرب العمومي من إسلامبول من أهل السنة والجماعة بتوسط تجار الشيعة نذورات من النقود ومصوغات الذهب والفضة لأبي الفضل لنصرفها عليه. إنّي طول عمري ما لاقيت سنيّا وفتشّته الا وجدته محبا لأهل البيت عليهم السلام. 📚رسائل الشعائر الحسينية:1، 225. @chsiqs

📜یک فضیلت، یک میراث 🔸شیخ صدوق، روایتی از امام سجاد(ع) گزارش می‌کند، که فرموده‌اند برای حضرت عباس(ع) منزلتی است که جمیع شهدا تا روز قیامت به او غبطه می‌خورند. 🏷...وإن للعباس عند الله تبارك وتعالى منزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة. 📚الامالی: ۴۶۸. 🔹به گزارش نجاشی، یکی از نوادگان حضرت عباس(ع) به نام حمزة بن قاسم بن علی، کتابی به نام «الزیارات و المناسک» نوشته‌ است. 📚 رجال: ۱۴۰. @chsiqs

📜 عاشورا در قاب هنر و تاریخ 🔸نگاره " دفاع یاران از امام حسین(ع) در حین نماز ظهر عاشورا " . نسخه حدیقه السعداء . اواخرقرن ۱۶ و اوایل قرن ۱۷م. 🔸نگاره " امام حسین(علیه‌السلام) خود را به سپاه یزید معرفی می کند " . روضه الشهداء . قرن ۱۷م. https://t.me/chsiqs @chsiqs

📜 آداب تسلیت و پاداش عزاداری 🔸بنا بر گزارش مرحوم کلینی، رسول‌خدا(ص) در روایتی فرموده‌اند: هرکس به عزاداری تسلیت بگوید، به اندازه اجر آن عزادار بدون این که از اجر او کاسته شود به تسلیت گوینده اجر داده می شود. 🏷عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَهْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ مَنْ عَزَّى مُصَاباً كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْتَقِصَ مِنْ أَجْرِ الْمُصَابِ شَيْئاً. 📚الکافی: ۳، ۲۰۵. 🔹شیخ طوسی، روایتی از امام باقر(ع) گزارش می‌کند که فرمود برای عرض تسلیت به یکدیگر در روز عاشورا، چنین عباراتی بیان شود: 🏷اَعْظَمَ اللهُ اُجُورَنا وَاُجورَکُمْ بِمُصابِنا بِالْحُسَیْنِ عَلَیْهِ‌السَّلامُ وَجَعَلَنا وَاِیّاکُمْ مِنَ الطّالِبینَ بِثارِهِ مَعَ وَلِیِّهِ الاِْمامِ الْمَهْدِىِّ مِنْ ال محمّد علیهمُ‌السّلام 📚مصباح المتهجد: ۷۷۲. @chsiqs

📜 عاشورا و آیه هلاکت 🔹️مرحوم طبرسی، در تفسیر مجمع البیان، به مناسبت قسمتی از آیه 195 سوره بقره "لا تلقوا بأیدیکم الی التهلکة" که انسان را از افکندن خود در هلاکت، نهی می کند، از مقاتله بی یار و یاور امام حسین با دشمنان یاد می کند و این پرسش را مطرح می کند که چگونه امام حسین با وجود این آیه، در روز عاشورا به مقاتله اقدام کرده است، در حالی که به باور طبرسی پیامبر با استناد به این آیه با مشرکان در حدیبیه، امام علی (ع)و امام حسن(ع) با معاویه مصالحه کرده و از جنگ خودداری کردند. 🔺️وی دو احتمال را مطرح می کند که هریک از این دو، می تواند پاسخی برای پرسش یادشده باشد: یک- امام حسین گمان نمی کرد یزیدیان او را به شهادت برسانند، بنابر این، جنگ را برگزید. دو- امام حسین(ع) احتمال قوی می داد، اگر جنگ هم نکند، ابن زیاد او را به قتل خواهد رساند. از این رو نبرد با عزت را ترجیح داد. 🏷و في هذه الآية دلالة على تحريم الإقدام على ما يخاف منه على النفس و على جواز ترك الأمر بالمعروف عند الخوف لأن في ذلك إلقاء النفس إلى التهلكة و فيها دلالة على جواز الصلح مع الكفار و البغاة إذا خاف الإمام على نفسه أو على المسلمين كما فعله رسول الله عام الحديبية و فعله أمير المؤمنين بصفين و فعله الحسن مع معاوية من المصالحة لما تشتت أمره و خاف على نفسه و شيعته فإن عورضنا بأن الحسين قاتل وحده فالجواب أن فعله يحتمل وجهين أحدهما أنه ظن أنهم لا يقتلونه لمكانه من رسول الله و الآخر أنه غلب على ظنه أنه لو ترك قتالهم قتله الملعون ابن زياد صبرا كما فعل بابن عمه مسلم فكان القتل مع عز النفس و الجهاد أهون عليه. 📚مجمع البیان:2، 516. 🔸️شایسته اشاره است، مرحوم طبرسی، شاهدی تاریخی ارائه نمی‌دهد که ثابت کند صلح پیامبر با مشرکان و امام علی(ع)و امام حسن(ع) با معاویه بر اساس این آیه صورت پذیرفته است. افزون براین، وی، مفهومی که از این آیه می فهمد را دال بر جواز صلح و توجیه کننده صلح توسط پیامبر(ص) در حدیبیه و امام علی(ع) در صفین می داند، بی آنکه اشاره کند صلح یا جنگ پدیده ای چند بعدی است که بر اساس سنجش مصالح کلان، اهداف راهبردی و پیامدهای قابل پیش بینی صورت می گیرد، نه صرفا با استناد به یک معیار محدود. @chsiqs

فرازی از سوگواره‌ی عاشورا در کتاب «روز حسین علیه‌السلام» - مهدی مستقیمی @chsiqs

🔺نگاره " برگشت ذوالجناح بدون امام حسین(ع) " 🔺نگاره " لحظه شهادت امام حسین(ع) " 📚حدیقه السعداء . اوایل قرن ۱۷م 🔺به گفته کارشناسان، این اثر براساس متن موجود، در برخی منابع با عنوان نگاره " نماز امام حسین(ع) معروف است، اما بنابر مولفه‌های بصری موجود در آن، نظیر نزدیک شدن شمر به حضرت، عنوان صحیحش «لحظه شهادت امام حسین(ع)» است. @chsiqs

📜خطبه‌ای که نقشه دشمن را کامل کرد 🔸نصر بن مزاحم، مورخ شیعی قرن دوم، گزارش می‌کند که اشعث بن قیس در «لیلة الهریر»؛ سرنوشت‌سازترین شب جنگ صفین، در میان سپاه عراق از تلفات جنگ و آینده زنان و کودکان پس از کشته‌شدن رزمندگان سخن گفت و نسبت به ادامه نبرد هشدار داد. 🏷...إِنْ نَحْنُ تَوَاقَفْنَا غَداً إِنَّهُ لِفَنَاءِ الْعَرَبِ وَ ضَيْعَةِ الْحُرُمَاتِ... 🔹صعصعة بن صوحان می‌گوید: گزارش این سخنان او که بر مبنای منطق عافیت‌طلبی بود، به معاویه رسید. او پس از شنیدن خطبه اشعث گفت: «به خدای کعبه، درست گفت!» و سپس دستور داد قرآن‌ها را بر سر نیزه‌ها ببندند. 🏷...فَقَالَ: أَصَابَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ... اِرْبِطُوا الْمَصَاحِفَ عَلَى أَطْرَافِ الْقَنَا. 🔺بر اساس این گزارش، خطبه اشعث فضای روانی لازم برای اجرای یکی از مشهورترین حیله‌های سیاسی جنگ صفین را فراهم کرد. 📚وقعة صفین: ۱، ۴۸۰. @chsiqs

📜اذان اول از نظر امام سجاد(ع) 🔹بنا بر گزارش ابن ابی شبیه، عالم قرن‌سوم، امام سجاد (ع) در اذان خود حی علی خیر العمل را بیان می‌نموده و پس از آن می‌فرمود که این اذان همان اذان اول است. 🏷أَنَّ عَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ، كَانَ يُؤَذِّنُ، فَإِذَا بَلَغَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَالَ: «حَيَّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ»، وَيَقُولُ: «هُوَ الْأَذَانُ الْأَوَّلُ» 📚 المصنف: ۱، ۱۹۵. 🔹زید بن علی، نقل کرده که پدرش امام سجاد(ع) در اذان خود حی علی خیر العمل می‌گفتند. 🏷زید بن علی عن أبيه علي بن الحسين عليهم السلام انه كان يقول في اذانه حي على خير العمل حي على خير العمل . 📚مسند زید بن علی: ۹۳. @chsiqs