eitaa logo
آیت الله العظمی جوادی آملی
16.8هزار دنبال‌کننده
3.4هزار عکس
1.4هزار ویدیو
209 فایل
کانال رسمی دفتر حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی (مدظله) 💬 تلفن دفتر قم: 02537841841 🗨 سامانه پیامکی سوالات شرعی 100007233 💻ایمیل : daftar@esra.ir ارتباط با ادمین @ad_javadi_amoli کانال ما در تلگرام https://t.me/+VXIEqclS3sGLHASk
مشاهده در ایتا
دانلود
moredi_3592 ss.mp3
5.57M
💠 صوت ـ بارگذاری مجدد 🔹 تاریخ: 1398/08/30 🔹 موضوع: کلمات قصار 86-87-88-89 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli
حضرت آیت الله العظمی مسأله ٦٣ . اگر كسي در لزوم رعايت وقت، غفلت داشته باشد و نداند كه بايد آن را احراز كند, يا آن را فراموش كرده باشد و با قصد نماز و قربت وارد آن شود و پس از نماز بفهمد كه تمام آن قبل از وقت واقع شد، نماز او باطل و نيز اگر بفهمد مقداري از نماز او پيش از وقت واقع شد و يا شك كند كه در وقت واقع شد يا پيش از آن, نماز او باطل است؛ ولي اگر بعد از نماز بفهمد كه تمام نماز او در وقت واقع شد، نماز او صحيح است. @daftar_ayatollah_javadi_amoli
🔹حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) 🔸انشالله همه ما جزء منتظران راستين آن حضرت باشیم وخداوند توفيقي عنايت كند كه اگر ما آن حضرت را نديديم حضرت حتماً ما را ببيند چون عمده, ديدن آن حضرت است ، آرزوي ما اين باشد كه حضرت ما را نگاه كند و نگاه حضرت هم همه شرف را به حال ما دارد ، اين دعا باعث می شود كه مورد عنايت و لطف آن حضرت قرار بگيريم انشالله. 🔹 (منبع : ۹۵/۲/۳۰) @daftar_ayatollah_javadi_amoli
حضرت آیت الله العظمی مسأله ٦٤ . اگر كسي يقين يا اطمينان داشته باشد كه وقت نماز فرا رسيده و مشغول نماز شود و در بين نماز شك كند كه وقت داخل شده يا نه، نماز او باطل است؛ ولي اگر در بين نماز يقين يا اطمينان حاصل شود كه وقت داخل شده و شك كند آن مقداري از نماز را كه خوانده است, در وقت بوده يا پيش از آن، نماز او صحيح است؛ ولي اگر در بين نماز اطمينان حاصل شود كه پيش از تمام شدن نماز، وقت داخل مي شود، نماز او باطل است. @daftar_ayatollah_javadi_amoli
ديني با سبيل الله در عالم تکوين 🔸ما الآن وقتي داريم درباره قرآ‌ن و درباره فقه بحث مي‌كنيم اينها همه «سبيل الله» است. 🔸ما اگر بخواهيم راه خدا را طي كنيم كه فرمود صراط مستقيم هست و ما هم از خدا مي‌خواهيم «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقيمَ»، مي‌خواهيم اين صراط مستقيم را بشناسيم چه كار مي‌كنيم؟ با آيات و روايات و به كمك عقل مي‌فهميم كه خداي سبحان چه چيزي را دستور داد، چه چيزي را حلال كرد و چه چيزي را حرام كرد، اينها «سبيل الله» است. 🔸همين «سبيل الله» كه در نظام تشريع، خدا به وسيله فقه و اصول و تفسير و حديث يادمان مي‌دهد، همين «سبيل الله» را در نظام تكوين به اين موجودات ياد مي‌دهد؛ فرمود: «وَ أَوْحي‏ رَبُّكَ إِلَي النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً وَ مِنَ الشَّجَرِ وَ مِمَّا يَعْرِشُونَ ? ثُمَّ كُلي‏ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ فَاسْلُكي‏ سُبُلَ رَبِّكِ»(1) 🔸صبح كه اينها از كندو بيرون مي‌آيند براي اينكه گل‌ها را شناسايي كنند و مواد آن را تغذيه کنند اين «سبيل الله» است. 🔸آن كندوشناس، آ‌ن عسل‌شناس، آن زنبورشناس دارد در «سبيل الله» حركت مي‌كند كه بفهمد چگونه اين زنبور، عسل را توليد مي‌كند. 🔸قبل از همين جريان «سبيل‌اللّه»ي «نحل»، جريان دامداري را ذكر كرده است ... فرمود شما اين گوسفندها را مي‌بينيد، اين گاوها را مي‌بينيد، اين دام‌ها را شما مي‌بينيد يك طرفش «روث» است و يك طرفش «دم»، ما بين «روث» و «دم» اين «لبن» خالص را تحويل شما مي‌دهيم، اين‌جا كه لوله‌كشي نيست، آن‌جا كه جدول‌بندي نيست، «مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَ دَمٍ لَبَناً خالِصاً»(2) اين «سبيل الله» است. 🔸اگر كسي بخواهد بحث كند اين شير چگونه توليد مي‌شود، خاصيّت اين شير چيست؟ از كجا مي‌جوشد؟ در چه راه بايد صرف شود؟ اين درباره «سبيل الله» دارد بحث مي‌كند ... 🔸الآن جانورشناسي و جانورشناسان و اين دقايق فنّي جفت‌گيري موجودات و اينها را كه دارند ذكر مي‌كنند اينها «محيّرالعقول» است؛ منتها چون درباره عسل چون پايانش ديگر «شِفاءٌ لِلنَّاسِ»(3) است از اين جهت درباره «نحل» ياد كرده است. 🔸چيزي در عالم نيست كه «سبيل الله» نباشد، فرمود «فَاسْلُكي‏ سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً»(4) ... 🔸آن گُل را چه كسي به اين صورت در آورده كه غذاي زنبور قرار داده؟ زنبور را چه كسي راهنمايي كرده كه از آن گل بِمَكد؟ اينها «سبيل الله» است. 🔸اگر مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَ دَمٍ، لَبَناً خالِصاً در مي‌آيد اين «سبيل الله» است. 🔸ما كه در فقه و اصول بحث مي‌كنيم، در «سبيل الله» است که اين علم ديني مي‌شود. 🔸آن زنبورشناس هم كه دارد بحث مي‌كند كه چگونه اين زنبور حركت مي‌كند و اين گل‌ها را شناسايي مي‌كند، توليد مي‌كند، اين هم «سبيل الله» است. 🔸منتها بعضي علوم تعبّدي و بعضي توصّلي هستند، علم غير ديني ما نخواهيم داشت؛ اما معنايش اين نيست كه هر كسي هر چه گفت درست است؛ مثل فقه ماست، مثل تفسير ماست و مثل اصول ماست. ↙️ پی نوشت ها: 1- سوره نحل, آيات68 و 69 2- سوره نحل, آيه66 3-سوره نحل, آيه69 4- همان 🔹درس تفسير قرآن /سوره صافات، آيات 1 الي 10 @daftar_ayatollah_javadi_amoli
حضرت آیت الله العظمی مسأله ٦٥ . اگر وقت نماز به انداز ه اي تنگ است كه با انجام دادن بعضي از ذكرها يا كارهاي مستحب، بعضي از امور واجب پس از وقت واقع مي شود، بايد آن امور مستحب را انجام ندهد و اگر تنگي وقت بر اثر تأخيرِ عمدي نبوده و با خواندن بعضي از ذكرهاي مستحب , مانند ذكر قنوت يا اذان، برخي از امور واجب در خارج از وقت واقع مي شوند، در صورتي كه يك ركعت آن در وقت واقع شود، مي تواند آن ذكر يا كار مستحب را انجام دهد و نماز او صحيح است. @daftar_ayatollah_javadi_amoli
غير ديني محال است و محال است و محال! 🔸تمام بحث‌ها اين است كه ما علم ديني داريم و علم غير ديني محال است مثل دو دوتا پنج‌تا ... 🔸هر كس مديريت هر جايي را به عهده گرفت اول بايد نقشه جامع آن را ترسيم كند، اگر نقشه جامع در دست او نباشد و شروع به اقدامي كند، بازسازي كند، نوسازي كند طولي نمي‌كشد كه آن بازسازي و نوسازيِ او به صورت بافت فرسوده در مي‌آيد. 🔸تا آدم نقشه جامع نداشته باشد نمي‌تواند درباره زواياي حوزه تدبيرش تصميم بگيرد. 🔸ما اگر درباره علوم بحث مي‌كنيم، بايد يك قدّ بلند هندسي‌شده جهاني داشته باشيم؛ يعني جهاني فكر كنيم، چون علم است و علم ديگر بومي نيست، شرقي نيست، غربي نيست. 🔸ما وقتي از استقلال و امنيت و مذهبِ مملكت حرف مي‌زنيم، اعتقاد ما و شعار رسمي ما اين است «لا شرقي و لا غربي»؛ نه شرقي نه غربي. 🔸اما وقتي از علم و دانش حرف مي‌زنيم؛ می‌گوييم اگر علم شد، استدلال شد، برهان شد، چه شرقي چه غربي، هر دو هم ديني است؛ يعني هم آن شعار ديني است و هم اين شعار ديني است. 🔸شعار ‌نه شرقي و نه غربي براي استقلال مملكت است و استقلال ديني ماست. 🔸شعار چه شرقي و چه غربي در بحث‌هاي علمي است، علم اگر علم شد، استدلال شد، برهان شد، در داروسازي، در پزشكي، كشاورزي، دامداري، سپهري، درياشناسي، صحراشناسي، چه شرقي و چه غربي، اسلامي است، ما علم غير اسلامي نداريم. 🔸اين دو شعار هر دو ديني است؛ اگر راجع به استقلال مملكت است شعار رسمي ما اين است «نه شرقي نه غربي»، اگر درباره علم و دانش است مي‌گوييم «چه شرقي چه غربي»، علم اگر علم شد الاّ و لابد ديني است، براي اينكه ما علم غير ديني نداريم. 🔸اين‌گونه حرف زدن و اين تصميم، يك قدّ بلند جهاني مي‌خواهد؛ يعني نقشه جامع جهاني ـ نه كشوري و نه قارّه‌اي ـ جهاني مي‌خواهد تا ثابت كند كه علم غير ديني محال است و محال است و محال! 🔹درس تفسير /سوره صافات، آيات 1 الي 10 @daftar_ayatollah_javadi_amoli
حضرت آیت الله العظمی مسأله ٦٦ . تأخير عمدي نماز , به گونه اي كه فقط يك ركعت آن در وقت واقع شود، حرام است و نمي تواند نيت ادا بكند و چنانچه بر اثر ضرورتي مانند سهو و اشتباه, فقط يك ركعت آن در وقت و بقيهٴ آن در خارج وقت واقع مي شود، نماز او صحيح و اداست و بايد آن را به همين وضع بخواند. @daftar_ayatollah_javadi_amoli
✅ به داد مظلوم برسید، چه برادرتان باشد و چه برادرتان نباشد! 🔸شعار رسمي جاهليت اين بود «انْصُرْ أَخَاكَ‏ ظَالِماً أَوْ مَظْلُوماً» 🔸به فکر برادرت، به فکر قبیله‌ات، به فکر باندت، به فکر حزبت، به فکر هم‌فکرت باش چه ظالم چه مظلوم ... 🔸وقتی اسلام آمد وجود مبارک حضرت این شعار رسمی را به دو صورت تغییر داد و فرمود نگویید «انْصُرْ أَخَاکَ‏ ظَالِماً أَوْ مَظْلُوماً»، بلکه بگویید «انْصُرْ المَظلُوم سَواءٌ کَانَ أخَاکَ أَوْ غیرِ أخَاک». 🔸به داد مظلوم برسید، چه برادرتان باشد و چه برادرتان نباشد و اگر خواستید همین شعار را بدهید بگویید «انْصُرْ أَخَاکَ‏ ظَالِماً أَوْ مَظْلُوماً»(🔺) معنایش را عوض کنید. 🔸یعنی به فکر برادرت باش برادرت را کمک کن؛ برادرت، هم‌حزبت، هم قبیله‌ات را کمک کن اگر مظلوم است به داد او برس و اگر ظالم است دستش را بگیر که ظلم نکند، این کمک به اوست. 🔸این‌طور پیغمبر شعار را عوض کرد، فرمود یا الفاظتان را عوض کنید یا معانی را عوض کنید یا بگویید «انْصُرْ المَظلُوم» چه برادر چه غیر برادر، یا بگویید «انْصُرْ أَخَاک» برادرت را کمک کن، اگر مظلوم است دستگیری کن و اگر ظالم است دستش را بگیر که ظلم نکند. 🔸«أحد الأمرین» را وجود مبارک پیغمبر دستور داد که انجام دهید. ↙️پي نوشت: 🔺مفردات الفاظ القرآن، ص564؛ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ سَلَّمَ: «انْصُرْ أَخَاکَ‏ ظَالِماً أَوْ مَظْلُوماً، قَالَ: أَنْصُرُهُ مَظْلُوماً فَکَیْفَ أَنْصُرُهُ ظَالِماً؟ فَقَالَ: کُفَّهُ عَنِ الظُّلْمِ». 🔹درس خارج تفسیر /سوره صافات، آیات 21 الی 34 @daftar_ayatollah_javadi_amoli
💠تدبر در امور💠 در کلام امام محمدتقی (ع) به مناسبت فرارسیدن سالروز شهادت جوادالائمه(ع) : 🔰[فاش كردن چيزي پيش از استحكام آن باعث فسادش مي گردد.](۱) 📚برگرفته از کتاب شریف مفاتیح الحیات اثر ارزشمند آیت الله العظمی جوادی آملی . (۱) تحف العقول ص ۴۵۷ ✅ @daftar_ayatollah_javadi_amoli
حضرت آیت الله العظمی مسأله ٦٧ . كسي كه مسافر نيست و تا مغرب به اندازهٴ پنج ركعت نم از وقت دارد، بايد نماز ظهر و عصر, هر دو را با همان ترتيب بخواند و اگر كمتر فرصت دارد، بايد فقط نماز عصر را به قصد ادا بخواند و نماز ظهر را بعداً قضا كند و اگر تا نصف شب, به اندازهٴ پنج ركعت نماز وقت دارد، بايد نماز مغرب و عشاء را با همان ترتيب بخواند و اگر كمتر وقت دارد، بايد فقط عشاء را به قصد ادا بخواند و پس از آن , نماز مغرب را تا اول صبح صادق , بدون نيّت ادا و قضا بخواند و اگر تا آن وقت نخواند, نماز مغرب او قضاست. @daftar_ayatollah_javadi_amoli
: 🔹ویژه شهادت (ع) 🔸بخش پاياني عرضم همان خطبه نوراني امام جواد (س) است امام جواد امام نهم (س) در مراسم عقد ازدواج خودشان يك خطبه نوراني خواندند فرمودند آن مهريه‌ها سر جايش محفوظ است ولي من چيزي را مهريه قرار مي‌دهم كه آن اصل است به ابوالزوجه‌اش فرمود: «و قد أمهرت ابنتك الوسائل الي المسائل و هي مناجاة دفعها إليّ أبي» ما يك ميراث خانوادگي داريم اين چندتا مناجات است كه از پدرم امام رضا (س) به من رسيد من اين مناجات را مهريه دخترت قرار دادم يعني علم را مهريه قرار دادم در مناجات هم راز هست هم نياز در آن هست هم ناز در آن هست مناجات اقسام سه‌گانه‌اي را به همراه دارد فرمود من اين را مهريه دخترت قرار دادم الآن كلام الله مجيد قرآن به عنوان تبرّك هست ولي آنها غير از جريان تبرّك, مسئله تعلّم هم داشتند كه يك مطلب علمي را مهريه همسر قرار بدهند كه اين خانواده با علم و فرهنگ و ادب ديني آشنا بشود. 🔸ما اميدواريم همه جوان‌ها پيروان اهل بيت عصمت و طهارت خير يكديگر را ببينند هم اينها خودشان خير ببينند و دعا كنند, هم پدر و مادر خير ببينند و دعا كنند, پدر و مادر در كارها نظارت كنند نه دخالت; اينها را آزاد به بار بياورند و راه آزادي اينها را هم به اينها بفهمانند كه آزادي در مشورت كردن است نه در تك‌ روي، اينها كه بدانند آزادي در چيست, هم از رأي و نظر پدر و مادر استفاده مي‌كنند هم نمي‌رنجند. 🔸ان ‌شاءالله به حق قرآن و عترت همه جوان‌ها خير و سعادت دنيا و آخرت نصيبشان بشود و ان‌شاءالله زندگي پربركتي داشته باشند. 🔹(منبع : در مراسم عقد زوج های جوان ۹۲/۶/۱۴) @daftar_ayatollah_javadi_amoli
: 🔹ویژه شهادت (ع) 🔸آنچه از نظر اسلام فضيلت به شمار مي رود و دين به آن بها مي دهد اعتماد و توكل بر خداست، چنانكه حضرت امام جواد (ع) فرمودند: «الثقة بالله تعالي ثمن لكل غال وسُلَّم إلي كل عال»؛ اعتماد به خدا بهاي هر كالاي گرانبها و نردبان صعود به هر درجه بلندي است. تكيه گاه مؤمن، قدرت بي كران و مستقل خداي سبحان است، نه قدرت خودش و نه قدرت ديگران. 🔸اما اعتماد به نفس يا اعتماد به ديگران از نظر اسلام رذيلت است؛ زيرا معناي اعتماد به نفس آن است كه انسان به حول و قوّه خود اعتماد كند، در حالي كه خداي سبحان در معرفي مؤمنان مي فرمايد: آنان در برابر تهاجم بيگانگان مي گفتند: «حسبنا الله ونعم الوكيل». آنان نمي گفتند قدرت نظامي و توان رزمي ما كافي است. @daftar_ayatollah_javadi_amoli
🔶دعوت به صبر و بردباری و حیا در کلام امام جواد علیه السلام 💠كسي از وجود مبارك (سلام الله عليه)، درخواست کرد كه «اوصني»، سفارش كنيد، وصيت كنيد، نصيحت كنيد، 🔳 وجود مبارك (سلام الله عليه)، بعد از اين كه فرمود: «تَوَسَّدِ الصَّبرَ»، چون و بردباري، يكي از اصول اساسي زندگی است، بعد از اين كه او را به و بردباري دعوت كرده است، 🔳 فرمود: شما بدانيد كه «أَنَّكَ لَن تَخلُوَ مِن عَينِ اللهِ فَانظُر کَيفَ تَکُنُ»[1] شما اين مرتبه توحيد را، توحيدي را، خوب ادراك كن و باور كن! كه در مشهد و محضر ذات اقدس الهي‌، قرآن كريم و همچنين اهل بيت(عليهم السلام) ما را، قبل از اين كه از جهنم بترسانند و قبل از اين كه ما را تشويق كنند، ما را به آن اصول اوّليه انسان، هدايت مي‌كنند، ما را به دعوت مي‌كنند، ما را به كرم دعوت مي‌كنند، راه آموزش قرآن كريم هم، همين طور است. 💠 بيان نوراني (سلام الله عليه) اين است كه ما در حضور خدا هستيم، گاهي سخن از حضور است، گاهي سخن از قرب است، گاهي سخن از ﴿وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَريدِ﴾[2] است، 🔳گاهي سخن از اين است كه شما حاضر هستيد؛ نه تنها خدا حاضر است، شما هم حاضر هستيد، سفارش (سلام الله عليه) به حياست، ما را به دعوت كرده است؛ آن‌گاه اگر در كسي حيا اثر نكرد، سخن از ﴿خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ٭ ثُمَّ الْجَحيمَ صَلُّوهُ﴾[3] است، سخن از تعذيب و بگير و ببند است. ◽️[1] . تحف العقول، ص455. ◽️[2] . سوره ق، آيه16. ◽️[3] . سوره حاقه، آيه30. علیه السلام 💢حضرت آيت الله جوادی آملی مدظله العالی 💢درس اخلاق 1393/07/03 @daftar_ayatollah_javadi_amoli
حضرت آیت الله العظمی مسأله ٦٨ . كسي كه مسافر است و تا مغرب به اندازهٴ خواندن سه ركعت نماز وقت دارد، بايد نماز ظهر و عصر را با همان ترتيب بخواند و اگر كمتر از سه ركعت فرصت دارد، بايد فقط نماز عصر را به قصد ادا بخواند و نماز ظهر را بعداً قضا كند و چنانچه تا نصف شب به اندازه خواندن چهار ركعت نماز وقت دارد، بايد نماز مغرب و عشا ء را به همان ترتيب بخواند و اگر كمتر از آن وقت دارد، بايد فقط نماز عشاء را بخواند و بعد از آن, نماز مغرب را بدون نيّت ادا و قضا بخواند و چنانچه پس از خواندن نماز عشا ء معلوم شود كه به مقدار يك ركعت يا بيشتر , وقت به نصف شب مانده است، بايد فوراً نماز مغرب را كه اَداست بخواند و اگر نماز مغرب را تا اول صبح نخواند، نماز مغرب او قضاست @daftar_ayatollah_javadi_amoli