🔥 توضیح‌المسائل «وفاقیون و سازشکاران»: مسئله 1️⃣: اگر در نقض یا عدم نقض آتش‌بس، شک کنیم, وظیفه چیست؟ - پاسخ: چون حالت قبلی، یقین بر وجود آتش‌بس بوده، پس بنا را بر ادامه آن گذاشته (آتش‌بس را استصحاب می‌کنیم!) تا مبادا خدشه‌ای بر مذاکرات وارد شود‼️ مسئله 2️⃣: اگر ولی‌فقیه با ادامه مذاکرات مخالفت نماید، تکلیف چیست؟! - پاسخ: می‌توان با تغییر نام مذاکره، آن را «تبادل پیام» خطاب کرد و کماکان به مخالفت با امام جامعه ادامه داد. مسئله 3️⃣: اگر امام جامعه صراحتا از «تندرو» نامیدن جوانان مومن و انقلابی، نهی کرده باشد، تکلیف چیست؟ پاسخ: می‌توان به جای تندرو، آنها را با هزاران برچسب هم معنی دیگر، مثل «سوپر انقلابی» خطاب کرد و همزمان مدعی تبعیت از امام هم بود! مسئله 4️⃣: اگر امام امت چند دهه با مذاکره مخالفت کرده باشد، آیا با تغییر امام می‌توان با مخالفت او، مخالفت کرد؟!! پاسخ: می‌توانید امام جامعه را مرده خطاب کرده و بگویید «امام حی بر خلاف امام شهید و حتی بر خلاف سیدالشهداء(!) علیه‌السلام قائل به بیعت با مثل یزید است‼️و به سوی پاکستان بشتابید... مسئله 5️⃣: آیا به محض شهادت امام می‌توان با قاتل او مذاکره کرد؟! پاسخ: اگر شعام تصمیم بگیرد، مذاکره که سهل است، هر عملی بر خلاف نظر امام حی هم می‌توان مرتکب شد؛ امام شهید که جای خود دارد! مسئله 6️⃣: اگر تصمیم‌گیری در خصوص امری مثل آتش‌بس، «صرفا» در صلاحیت امام جامعه باشد، آیا می‌توان با بیانیه شعام، به اختیارات امام، ناخنک زد؟! پاسخ: به پاسخ مسئله قبل مراجعه نموده و خیال خود را راحت نمایید!

🔴 یادآوری / رهبر شهید: تندرو کسی است که پایبند به انقلاب است، میانه رو کسی است که در مقابل خواسته‌های دشمنان تسلیم است. امروز از همه تندرو تر به نظر آن‌ها بنده‌ی حقیر هستم! انقلابی را می‌گویند تندرو! تند رفتن در صراط مستقیم چیز بدی نیست. سابِقوا اِلی‌ مَغفِرَةٍ مِن رَبِّکُم!

گزارش خبری: تحلیل دوگانه «خودسازی» و «مهندسی انحراف» در خطبه‌های نماز جمعه گلشهر امام جمعه گلشهر در خطبه های نماز جمعه این هفته، به تشریح دو رویکرد راهبردی برای خودسازی فردی و همچنین رمزگشایی از طرح‌های کلان انحراف اجتماعی پرداخت و میان «حفاظت از ورودی‌های قلب» و «مهندسی معکوس ارزشی» پیوندی عمیق برقرار کرد. خطبه اول: دو راهبرد پرهیزگاران برای حراست از قلب امام جمعه گلشهر در خطبه نخست با ادامه محوریت شرح خطبه متقین امیرالمؤمنین (ع)، به تبیین دو فرمان «غَضُّوا أَبْصَارَهُمْ» و «وَقَفُوا أَسْمَاعَهُمْ» پرداخت. وی با اشاره به انتخاب دو فعل متمایز از سوی امام علی (ع)، تأکید کرد که متقین برای چشم، رویکردی «سلبی» (فروبستن از حرام) و برای گوش، رویکردی «ایجابی» (توقف بر علم نافع) اتخاذ می‌کنند. او با استناد به روایات، چشم را «دروازه فتنه» و گوش را «دروازه علم» خواند و تصریح کرد: «قلب، دفتر ثبت چشم است؛ هر تصویری از دیده عبور کند، بر صفحه جان نقش می‌بندد.» وی با تشریح واژه «غضّ» که همزمان به معنای کاستن و طراوت است، گوش‌زد کرد که فروخواباندن نگاه از حرام، مایه آسودگی و شادابی روح است، نه محرومیت. در مقابل، «وقف سمع» بر علم نافع را عبادتی آگاهانه توصیف کرد و بالاترین مصداق آن را شناخت خداوند و آموزه‌های حیات‌بخش قرآن دانست. خطبه دوم: کهن‌الگوی «سامری» و نقشه سه‌لایه انحراف مدرن خطبه دوم اما به لایه‌ای متفاوت و اجتماعی‌تر پرداخت. امام جمعه گلشهر با ترسیم کهن‌الگوی «سامری» به عنوان یک «مهندس انحراف»، هشدار داد که دشمنی سامری‌صفتان امروز، نه یک تهاجم ساده، بلکه یک عملیات روانی پیچیده برای «تغییر بنیادین هندسه معرفتی جامعه» است. وی این نقشه را در سه حوزه فرهنگ، سیاست و اقتصاد تشریح کرد. ایشان در تشریح «طرح فرهنگی» سامری گفتند: «خطرناک‌ترین میدان نبرد، فرهنگ است. سامری امروز با در دست گرفتن رسانه‌ها، پروژه وارونه‌سازی نمادها را اجرا می‌کند؛ مفاهیمی چون شهادت و حیا را تحجر و سلبریتی و بی‌بندوباری را روشنفکری جلوه می‌دهد. او سپس معنویت‌های دروغین بی‌شریعت را جایگزین دینداریِ مسئولیت‌پذیر و ظلم‌ستیز می‌کند تا مردم در برابر فرعون زمانه ساکت بمانند.» وی در ادامه به «طرح سیاسی» اشاره کرد و آن را مبتنی بر «ایجاد بن‌بست تمدنی و تزریق ناامیدی» دانست. او هشدار داد: «نسلی از سیاستمداران پرورش می‌یابند که مقاومت را هزینه‌زا و عقب‌نشینی را فتح‌الفتوح می‌نامند. پروژه نهایی، بی‌اعتمادسازی به ساختارهای انقلابی و عرضه گوساله زرین حکومت سکولار به عنوان تنها راه نجات در خلأ ایجادشده است.» در بخش پایانی، «طرح اقتصادی» به عنوان حلقه تکمیلی این نظام فریب معرفی شد. امام جمعه گلشهر تصریح کرد: «فشار اقتصادی هدفمند، نه فقط برای فلج‌کردن معیشت، که برای تغییر محاسبه ذهنی مردم طراحی شده تا زمزمه کنند "راه نجات، تسلیم است". نتیجه، جایگزینی اقتصاد وابسته و مصرف‌گرا با الگوی مقاومتی و نهایتاً بندگی اقتصادی است.»

📖 وَإِذا عَلِمَ مِن آياتِنا شَيئًا اتَّخَذَها هُزُوًا أُولٰئِكَ لَهُم عَذابٌ مُهينٌ 📜 و چون به چیزی از آیات ما آگاه شود آن را به ریشخند می‌گیرد. اینان عذابی خفت‌بار برایشان خواهد بود‌. 📚 سوره جاثيه آیه ۹

🔴 توئیت حکیم دکتر روازاده: همانهایی که عامل فاجعه ی پیجرهای لبنان بودند، اینبار در ایران با مرگ خاموش،بواسطه ی سم مهلک #دیازینون موجوددر #قهوه، نسکافه و کاکائو و رشد قارچ گونه ی دستگاه اسپرسو ساز درهر کوی و برزن باعث ابتلا به دیابت وابسته به انسولین درکودکان و حذف هموطنانمان با #ایست_قلبی بویژه در جوانان می‌شوند. #سازمان_صهیونیستی_جهانی_بهداشت

💎 روز روزه شصت ماهه 💠 #امام_رضا_علیه_السلام: ✓ «في خَمسَةٍ وعِشرينَ مِن ذِي القَعدَةِ وَضَعَ اللَّهُ البَيتَ، وهُوَ أوَّلُ رَحمَةٍ وُضِعَت عَلى‌ وَجهِ الأَرضِ، فَجَعَلَهُ اللَّهُ عزّ و جلّ مَثابةً لِلنّاس وأمناً ، فَمَن صامَ ذلِكَ اليَومَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ صِيامَ سِتّين شَهراً». ⁙ «در بيست و پنجم ذى قعده، خداوند، كعبه را بنا نهاد و آن، نخستين رحمتى بود كه بر روى زمين نهاده شد؛ زيرا خداوند، آن را مايه پاداش و امنيّت براى مردم قرار داد. بنا بر اين، هر كس اين روز را روزه بگيرد، خداوند، روزه شصت ماه برايش مى‌نويسد». 📚تهذيب الأحكام: ج٤ ص٣٠٤ ح٩١٩