🌙 گاهِ صبح 🌙 ❇️ در دوران ما، مبارزه برای نابودی عامل فقر کلان(مدرنیته و نظام سرمایه‌داری) و ایستادگی در برابر ظالم اکبر(دولت ایالات متحده‌ی آمریکا) و جدّ و جهد برای ریشه‌کنی کامل آن‌ها، مهمترین و بزرگترین مصداق تمسّک به ولایت علیّ إبن أبی طالب(علیه السلام) بشمار می‌آید. 🌻 لذاست که انقلاب و جمهوری اسلامی و دو رهبر الهی آن، بزرگترین و بهترین متمسّکان به ولایت أمیرالمؤمنین(علیه السلام) هستند. @daneshgahevelyat

◀️ #غــــــــدیــــــــــر و مـــــهــــدویــــــــت ⬅️قسمت 4⃣ از 5⃣ 🍃🌺مهدی(عج) در غدير .. ✍... پيامبر اكرم(ص) پس از انتصاب و معرفی اولين سر سلسله ولايت و امامت به امر الهی، آخرين جانشين خود را هم در عباراتی چند معرفی می كند تا حق جويان و عدالت طلبان راه را گم نكنند و همگان بدانند كه جانشينان او 👈دوازده نفرند و همگی خليفه اويند. آخرين آنها كسی است كه به عدل و قسط قيام می كند و دين حق و مورد رضايت خدا را بر تمام جهان حكمفرما می گرداند: 🔸آگاه باشيد! همانا آخرين امامان از ما، مهدی قائم(عج) است. 🔹آگاه باشيد! او بر تمام اديان پيروز می‌شود. 🔸آگاه باشيد! او از ستمگران انتقام می‌گيرد. 🔹آگاه باشيد! او گشاينده دژهای مستحكم شرك و فساد و نابود كننده آنهاست. 🔻آگاه باشيد! او نابود كننده شرك است. 🔹آگاه باشيد! او انتقام گيرنده خون دوستان خدای عزيز و بزرگ است. 🔸آگاه باشيد! او ياری دهنده دين خدای عزيز و بزرگ است. 🔹آگاه باشيد! او سيراب كننده تشنگان از دريای حقيقت است. 🔸آگاه باشيد! او فضل و برتری دانشمندان، و جهل و بی خردی ناآگاهان را می داند. 🔹آگاه باشيد! او برگزيده خداوند و امام انتخاب شده از طرف اوست. 🔻آگاه باشيد! او وارث هر دانشی است، و علم او بر همه علوم برتر است. 🔹آگاه باشيد! او معرفی كننده خدای عزيز و بزرگ و روشن كننده احكام و راه ايمان است. 🔸آگاه باشيد! او شجاع و درستكار است. 🔹آگاه باشيد! امور آفريدگان به او واگذار شده است. 🔸آگاه باشيد! كه پيامبران گذشته به ظهور او بشارت داده اند. 🔹آگاه باشيد! او آخرين حجت الهی است و بعد از او حجتی نخواهد آمد، در جهان حقی نيست مگر آنكه با اوست، و دانشی نيست مگر آنكه در نزد اوست. 🔻آگاه باشيد! كه كسی توان پيروزی بر او را ندارد، و ياری دهنده‌ای جز او نيست. 🔹آگاه باشيد! او ولی خدا در زمين و داور او در ميان خلق، و امين اسرار الهی در نهان و آشكار است.[1] ⚠️اگر پيامبر(ص) مهدی(ع) را معرفی نمی‌فرمود، معلوم نبود نامی از او بماند. چرا كه مردم دستور خدا در مورد جانشينی و ولايت علی(ع) را گردن ننهادند و برای بی فروغ كردن چراغ امامت در طول تاريخ كمر همت بستند. برخی را كشتند🌾 و گروهی را اسير و جمعی را آواره نمودند،[2] اما غافلند از آنكه اراده خداوند اين است كه دينداران بر جهان مسلط شوند گرچه به مذاق كافران و مشركان خوش نيايد.[3] 📚پی نوشت: [1]- احتجاج طبرسی، ج1، ص66؛ خطبه غدير. [2]- دعای ندبه. [3]- صف/9 🖨منبع: ویژه نامه الکترونیکی "غدیر و مهدویت" 🖊مرکز تخصصی مهدویت @daneshgahevelyat ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

🌴در امتداد #غدیر 🌴 ✍️#دکتر_امیر_حمزه_مهرابی ♦️(بخش سوم ♦️ پیامبرخدا (ص)، علاوه بر دفعات قبل، برای آخرین بار به دستور خدواند مامور اعلان علنی، عمومی و صریح جانشینی امام علی (ع) در غدیر شدند.( ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ) اما از آیه می توان به وجود توطئه ای خطرناک از سوی خواص مسلمان نما و غیر عادی بودن شرایط پی برد : 🔹اولا : اعلام خلافت و امامت علی (ع) در این روز، معادل اصل نبوت ورسالت قلمداد شده است(وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ) 🔸ثانیا: پیامبرنگران ئوطئه خطرناکی بوده است که خداوند به پیامبر اطمینان می دهد که خداوند شما را از شرمردم( بعضی ازحاضرین در آن جمع) حفظ می کند. (وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاس) 🔹ثالثا : این مسلمان نماها در حقیقت به دین خدا کافرند (اِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) 💥اقدامات خواص دنیا طلب برای تصاحب قدرت قبل از جریان غدیر 1⃣برخی از پیشگویان اعلام کرده بودند که دین اسلام جهانی و فراگیر می شود لذا عده ای به طمع ریاست، به ظاهر مسلمان شدند ولی مشاهده اعلام چندین باره نام جانشین خود از سوی رسول خدا(ص) تصمیم گرفتند با کشتن رسول خدا قبل از تثبیت جانشینی به هدف خود برسند. از این روز برخی از خواص برای کشتن پیامبر(ص) چندین بار طرح ترورحضرت را ریختند. از جمله رم دادن شتر پیامبر در پرتگاهی بعد از بازگشت از جنگ تبوک. ابن حزم اندلسي - از علمای بزرگان اهل سنت در کتاب ( المحلّي، 11: 224می نویسد: انّ ابابکر و عمر و عثمان و طلحه و سعد بن ابي وقاص(رضي اللّه عنهم) ارادوا قتل النّبي (صلّي اللّه عليه و سلّم) و القاءه من العقبه في تبوک 2⃣پنج تن از صحابه معروف در قسم نامه ای هم عهد شدند برای به دست گرفتن قدرت از هیچ تلاشی فروگذار نکنند و آن قسم نامه نزد ابو عبيده جراح به امانت گذاشتند. اما رسول خدا به اذن الهی از این جریان آگاه می شوند و تلویحاًبه یکی از زنان خود(حفصه) به عنوان راز می گویند. ولی حفصه بلافاصله آن را به زن دیگر پیامبر ( عایشه) منتقل می کند (وَإِذْ أَسَرَّبه النَّبِيُّ إِلَي بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً و.....). خداوند در این آیات، این زنان را به شدت ملامت کرده و آنان را به زنان لوط ونوح تشبیه می کند و به آنان خطاب می کند که اگر برای کشتن پیامبر همه پشت به پشت هم کنید باز خداوند و جبرئيل و ملائکه و صالح المؤمنين(علي) پشتيبان و حافظ اويند؟ (وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِکه بَعْدَ ذَلِک ظَهِير] ♦️(بیان جزییات بیشتر در فضای مجازی به مصلحت نیست .علاقه مندان به کسب اطلاعات بیشتر در این زمینه به تفسیرآیه 3به بعد سوره تحریم مراجعه کنند) @daneshgahevelyat

روستایی عجیب و خارق العاده در فرانسه که تمام ساکنانش مسلمان شیعه شده اند و معتقد و منتظر ظهور امام زمان ایستاده اند! 🔹توصیه می کنم با سبک زندگی و چگونه مسلمان و شیعه شدن این روستا آشنا شوید! 🔹شک ندارم تاکنون از این روستا کمتر کسی مطلع بوده است! 🔹حتما ببینید که جالب است و به اشتراک هم بگذارید! ╔═.🍃.════╗ @daneshgahevelyat ╚════.🍃.═╝

طراحی اغتشاش: نقشه شلیک به امید مردم -۱ باید میان «گلایه و اعتراض مردم عادی»، با «نقشه دشمنان و مفسدان برای ایجاد بی‌ثباتی در کشور» فاصله گذاری کرد. گله مندی مردم از برخی مشکلات موجود، به حق است. در عین حال، نمی‌شود اتفاقات پیاپیی را که در چند هفته پایانی دولت روحانی پدید آمد و موجب عصبانی کردن مردم در مناطق مختلف شد، تصادفی پنداشت. خوش بینانه‌ترین تحلیل این است که سوء مدیریت بخش‌هایی از دولت، با نفوذ دشمن و کمین او برای موج سواری تلاقی پیدا کرده است. به یاد داریم سخنان مدیر کانال معاند آمدنیوز را که درباره انتخابات 96 گفته بود: «مجموعه ما در انتخابات تحلیل امنیتی داشت. آیا اگر رئیسی یا قالیباف سر کار بود، این مشکلاتی که در کشور وجود دارد؟ ما بر اساس تحلیل امنیتی به این نتیجه رسیدیم که باید برویم پشت سر فردی مثل روحانی. کشور باید به نقطه جوش می‌‌ رسید و اگر آدمی مثل رئیسی یا قالیباف سر کار می‌‌ آمد، کار به نقطه جوش نمی‌‌رسید». این تحلیل هم از آقای صادق خرازی (معاون وزیر خارجه در دولت اصلاحات) است که گفت: «حقیقتا در ماجرای بنزین، بی‌‌خردی حاکم بود. مگر می‌‌شود بنزین را سه برابر کنید و قبلش هیچ آگاهی نداده باشید!؟ گاهی به شوخی می‌گویم مسئولین ما صبح به صبح که بیدار می‌شوند برنامه‌ریزی و بخشنامه صادر می‌کنند که انقلاب را از بین ببرند و این مردمند که آن را حفظ می‌‌‌کنند.» به نظر می‌رسد یک همپوشانی میان آمریکا (غرب) و غربگرایان برای ایجاد بی‌ثباتی در داخل کشور در جریان است.انتخاب آقای رئیسی به ریاست‌جمهوری، خبر از تغییر ریل دولت، پس از تغییر ریل مجلس غربگرا (دهم) می‌دهد. غرب و غربگرایان بزرگ‌ترین سرمایه سیاسی خود در درون حاکمیت را که کج کارکردی فاحش او موجب عقبگرد ایران، از دست داده‌اند. پس از انتخابات 28 خرداد، روزنامه انگلیسی گاردین تحلیل کرد: «پیروزی رئیسی، زمینه را برای اجماع داخلی درباره اصلاحات گسترده‌‌تر فراهم می‌کند و ایران را در موضع قوی‌تری در دیپلماسی بین‌‌المللی قرار می‌دهد». همان زمان، هالی داگرس تحلیلگر اندیشکده «شورای آتلانتیک» گفت: «سیاستمداران ایرانی به خاطر برجام، به آمریکا اعتماد ندارند. رئیسی، منتقد جدی غرب است. ماموریت اصلی او کمک به رهبری برای محقق شدن گام دوم انقلاب اسلامی است» پیش از انتخابات هم روزنامه فایننشال‌ تایمز نوشته بود؛ «ابراهیم رئیسی در دو سال ریاست قوه قضائیه، تلاش کرده مدیران و آقازاده‌‌های فاسد را به دست عدالت بسپارد. همین مبارزه، محبوبیت قابل توجهی برای او در میان مردمی که از فساد ذلّه شده‌اند، پید آورده. رئیسی، هم‌صحبت مردم می‌شود و به استان‌های محروم سفر می‌کند؛ حتی در دوران کرونا، تا از نزدیک در جریان مشکلات آنها قرار بگیرد... «خدیجه» نظافتچی ۳۵ ساله می‌گوید: «من ممکن است به رئیسی رأی بدهم. شوهرم می‌گوید ممکن است رئیسی بیشتر برای ما کار کند.». 🔻ادامه دارد🔻 @daneshgahevelyat

طراحی اغتشاش: نقشه شلیک به امید مردم -۲ عملکرد آقای رئیسی و همکارانش، امید به دستگاه قضایی را احیاء کرد؛ به نحوی که رضایت مردم نسبت به این دستگاه، تا هفتاد درصد افزایش یافت. محاکمه دانه درشت‌هایی مثل اکبر طبری (معاون اجرایی سابق حوزه ریاست قوه قضائیه) و برخی قضات فاسد، حسین فریدون (دستیار ارشد رئیس‌جمهور)، مهدی جهانگیری (برادر معاون اول رئیس‌جمهور)، شماری از نمایندگان مجلس و مدیران شهرداری، دختر و داماد دو وزیر دولت روحانی، رئیس‌سازمان خصوصی‌سازی، برخی مدیران بانک مرکزی، روسای ایران خودرو و سایپا، رئیس‌هلال احمر، مدیرعامل شرکت پشتیبانی امور دام و...، تنها گوشه‌ای از جدیت دستگاه قضایی در این دوره برای مبارزه با فساد بود؛ ضمن اینکه به موازات آن، دو هزار واحد تولیدی تعطیل، نیمه تعطیل و یا از بیت‌المال غارت شده، احیا شد و به چرخه تولید و‌اشتغال بازگشت. نجابت و طمانینه در کنار جدیت در مبارزه با فساد و ایجاد فضای تنفس برای طبقات پایین و متوسط، همچنانکه سرمایه‌ای برای یک مسئول است، موجب دشمن تراشی هم می‌شود. در واقع، قرار نیست که هم مردم از مسئولان وظیفه شناس راضی باشند و هم مفسدان و زیاده خواهان و قانون شکنان و دشمنان ستیزه جو با امید و اراده ملت ایران. تصور کنید احتمال چند ده برابر شدن تدابیر درست درون زا و مبارزه با فساد و حمایت از تولید و‌اشتغال از جایگاه دولت (و در مقایسه با عملکرد دستگاه قضایی) چه قدر می‌تواند در میان توده‌های مردم امید آفرین شود، و به همان میزان، مفسدان اقتصادی، دشمنان انقلاب و غربِ امید بسته به سوء مدیریت را نگران کند. آمریکا و برخی رژیم‌های بدعهد اروپایی امیدوار بودند ایران به واسطه سوء مدیریت غربگرایان، به نقطه انفجار برسد. برخی مدعیان اعتدال و اصلاحات پس از انتخابات سال 88، یکی از بدترین خیانت‌های عمر خویش را در قالب بر پایی آشوب نیابتی مرتکب شدند و ننگ عدم تمکین در برابر قانون و انتخاب مردم و آسیب به امنیت و آرامش کشور، در کارنامه شان ثبت شد... در این دوره بر حسب ظاهر به نظر می‌رسید آنها با نتیجه انتخابات کنار آمده باشند. اما گویا این بار همان خیانت و کارشکنی با پوشش‌های جدید در حال تکرار است: موج سواری رادیکال روی نارضایتی‌های خود ساخته و تلاش برای نابودی فرصت اصلاحی که دولت جدید دارد. بخشی از تقلاهای رادیکال در عصبانی کردن مردم و ایجاد بلوای خیابانی، حاصل وحشت بی‌اندازه‌ای است که در جان غرب و غربگرایان افتاده: اینکه رئیس‌جمهور و دولت جدید بتوانند در فضایی آرام، تغییرات آمید آفرینی را ظرف همان چند ماه اول پدید آورند و دروغ‌های غربگرایان برای شرطی سازی افکار عمومی را باطل کنند. هراس بزرگ این طیف، از تکرار رجایی‌ها و باهنر‌ها و سلیمانی‌ها و فخری زاده هاست. این، کابوسی نیست که دشمنان ملت ایران (و برخی عناصر آلوده،‌اشرافیت زده و بی‌کفایت داخلی) را آسوده بگذارد. مبارزه بی‌ملاحظه با فساد دانه‌درشت‌ها، با همه دشواری هایش، اعتماد مردم را جلب می‌کند و اقتصاد را از زالوصفتان رهایی می‌دهد. به ویژه اینکه همدلی و هم افزایی دولت و مجلس همسو می‌تواند امید و اعتماد عمومی را دو چندان کند. تلاش برای بی‌ثبات سازی کشور، نتیجه نگرانی از امیدواری مردم به تغییر و بهبود شرایط است. آنچه در جریان است، بخشی از مصاف آخرالزمانی جنود عقل و ایمان و امید، با جنود شیطانی جهل و یأس است. اکنون بار اصلی بر دوش دولت تازه ‌نفسی است که تا چند هفته دیگر تشکیل می‌شود و می‌تواند با غنیمت شمردن فرصت خدمت و همدلی با دو قوه دیگر، برنامه بسیج ملی برای ساختن ایرانی قوی ‌تر، پیشرفته‌تر و با نشاط‌تر را عملیاتی کند؛ ان‌شاء‌الله. @daneshgahevelyat

🌸سـلام صبحتون زیبا 🌾امروزتون عالی 🌸دلتون آفتابی 🌾قدمهاتون محکم و استوار 🌸حالتون خوب 🌾زندگیتون گرم 🌸وجودتون سلامت   🌾و روزهای عمرتون 🌸پراز اتفاقات زیبا وبه یاد ماندنی امروزتون پر از موفقیت💐 🌺امام باقر علیه السلام روایت شده است که فرمود: هنگامی که خداوند متعال حضرت آدم علیه السلام را از خوردن میوه درخت ممنوعه بهشتی منع کرد، وی بدون گفتن ان‌شاء الله گفت: این کار را نخواهم کرد. سپس از آن درخت خورد و از بهشت بیرون رانده شد. بدین رو، خداوند به پیامبرش فرمود: هرگز در مورد کاری نگو، فردا آن را انجام می دهم. مگر اینکه خدا بخواهد و هر گاه فراموش کردی، پروردگارت را به خاطر بیاور. (سوره کهف، آیات ۲۳و۲۴) یعنی هرگاه انشالله را فراموش کردی هر زمان یادت اومد بگو اگر چه بعد از یک سال باشد. 📙تفسیر عیاشی جلد ۲ صفحه ۳۲۴ ۱۵ ذکر روز دوشنبه: صد مرتبه یا قاضی الحاجات @daneshgahevelyat ─═इई🍃🌷🍃ईइ═─

‍ ‍ 🔴مشورت‌ در دو بُعد «حق‌ و تکلیف»؟ 🔹یکی‌ از مهمترین‌ اصول‌ مطرح‌ شده‌ در سیاست‌ اسلامی، اصل‌ مشورت‌ است‌ که‌ در دو بعد حق‌ و تکلیف‌ مورد توجه‌ است: مشورت، در رابطه‌ با دولتمردان‌ یک‌ تکلیف‌ است‌ که‌ در تمامی‌ سیاستگذاریها بایستی‌ راه‌ مشورت‌ را بپویند. دور رابطه‌ با مردم‌ یک‌ حق‌ است‌ که‌ باید طرف‌ مشورت‌ قرار گیرند. این، حق‌ مردم‌ است‌ که‌ دولت، در تمامی‌ سیاستگذاری‌ها با آنان‌ در میان‌ گذارد، و نهادهای‌ طرف‌ مشورت‌ و نیز کارشناسان‌ مربوطه‌ که‌ در ابعاد مختلف‌ کشورداری، طرف‌ مشورت‌ قرار می‌گیرند، باید مردمی‌ و از متن‌ جامعه‌ و برگزیدگان‌ انتخابی‌ مردم‌ باشند. در آیه‌ شریفه‌ می‌فرماید: «فبما رحمةٍ‌ من‌ ا لِنتَ‌ لهم، و لو کنت‌ فظاً‌ غلیظ‌ القلب‌ لا نفضوا من‌ حولک‌ فاعف‌ عنهم‌ و استغفر لهم، و شاورهم‌ فی‌ الأ‌مر، فاًذا عزمت‌ فتوکل‌ علی‌ ا اًن‌ ا یحب‌ المتوکلین.» در این‌ آیه، بر سه‌ أمر تاکید شده‌ است: 1⃣ روش‌ ملایمت‌ و ملاطفت‌ در پیش‌ گرفتن‌ و دوری‌ از هرگونه‌ و دوری‌ از هرگونه‌ بدخویی‌ و غلظت، که‌ پایه‌ و اساس‌ جذب‌ نیروهای‌ مردمی‌ و جلوگیری‌ از یأس‌ و طرد آنان‌ می‌گردد. 2⃣ چشم‌پوشی‌ مستمر از ناروائی‌هایی‌ که‌ احیاناً‌ از برخی‌ سر می‌زند. حضور همیشگی‌ مردمی، نیرومندترین‌ پشتوانه‌ استواری‌ نظام‌ حاکم‌ است. در عبارت‌ «و شاورهم‌ فی‌ الأ‌مر» سه‌ جهت‌ مورد توجه‌ است: 1⃣ مخاطب‌ در این‌ دستور، شخص‌ پیامبر به‌عنوان‌ زعیم‌ سیاسی‌ امت‌ است. پیامبر اکرم(ص) دارای‌ سه‌ شخصیت‌ است: ۱_شخصیت‌ حقیقی‌ خاص‌ و با عنوان‌ یکی‌ از افراد برجسته‌ جامعه‌ که‌ از برازندگی‌ خاصی‌ در جامعه‌ خود برخوردار بود، ولی‌ دارای‌ هیچ‌ سِمَتی‌ نبود. ۲_شخصیتی‌ که‌ دارای‌ مقام‌ نبوت‌ بود، و مرجعیت‌ تشریع‌ را در عرصه‌ شریعت‌ بر عهده‌ داشت. ۳_شخصیتی‌ که‌ در عرصه‌ سیاست، مقام‌ زعامت‌ را عهده‌دار بود. 🔹اکنون‌ در این‌ دستور (در آیه‌ کریمه) شخصیت‌ سوم‌ پیامبر مورد خطاب‌ است. پیامبر، به عنوان: زعیم‌ سیاسی، دستور دارد تا پیوسته‌ با مردم‌ به‌ مشورت‌ نشیند، و در تصمیم‌گیری‌ها در عرصه‌های‌ سیاستگذاری، با مردم‌ در تماس‌ باشد و با آنان‌ مشورت‌ کند. از این‌رو این‌ دستور، مخصوص‌ شخص‌ وی‌ نیست، بلکه‌ عنوان‌ زعامت‌ سیاسی‌ او مورد خطاب‌ است‌ و فراگیر خواهد بود، هرکه‌ در هر پست‌ و مقامی، مسؤ‌ولیت‌ سیاستگذاری‌ کشور را برعهده‌ داشته‌ باشد، مشمول‌ این‌ خطاب‌ خواهد بود. 🔺آیة‌ «و أمرهم‌ شوری‌ بینهم» (شوری/ 38) در اموری‌ که‌ مرتبط‌ به‌ شؤ‌ون‌ عامه‌ است‌ (أمرهم) با مشورت‌ انجام‌ می‌دهند و این، وصفی‌ است‌ که‌ به‌صورت‌ «اِخبار» در آمده، و حتمیت‌ آن‌ را می‌رساند. 2⃣ مرجع‌ ضمیر جمع‌ (و شاورهم) مردمند که‌ می‌بایست‌ طرف‌ مشورت‌ قرار گیرند. مستقیماً، آنگاه‌ که‌ مسأله‌ به‌ آرای‌ عمومی‌ گذارده‌ می‌شود. یا غیر مستقیم، آنگاه‌ که‌ برگزیدگان‌ مردم‌ (انتخاب‌ شدگان‌ از جانب‌ مردم) طرف‌ مشورت‌ قرار می‌گیرند. 🔹در وصیت‌ پیامبر(ص) به‌ امیر مؤ‌منان(ع) بر همین‌ مطلب‌ تاکید شده‌ است: موقعی‌ که‌ سوره‌ نصر نازل‌ گردید و پایان‌ دوران‌ رسالت‌ را اعلام‌ کرد، امیر مؤ‌منان‌ از پیامبر می‌پرسد: در پیش‌آمدها که‌ رهگشایی‌ از کتاب‌ و سنت‌ در آن‌ یافت‌ نشود، چه‌ باید کرد؟ پیامبر می‌فرماید: آن‌ را با جمع‌ مؤ‌منینِ‌ متعهد در میان‌ گذارید «اِجعلوه‌ شُوری‌ بین‌ المؤ‌منین» یا «تَجعلونه‌ شُوری‌ بین‌ العابدین‌ من‌ المؤ‌منین(»). با جمع‌ شایستگان‌ (افراد با اخلاص‌ و دارای‌ تعهد ایمانی) به‌ مشورت‌ بنشینید. سپس‌ می‌فرماید: «و لا تقضونه‌ برأیٍ‌ خاصةً»: هرگز با یک‌ رأی‌ خاص، درباره‌ مسائل‌ مرتبط‌ با جامعه، تصمیم‌ نگیرید. و مقصود را «رأی‌ خاص»: رأی‌ فرد، رأی‌ یک‌ جناح‌ یا حزب‌ یا صنف‌ که‌ جنبه‌ همگانی‌ ندارد. و در روایتی‌ دیگر: «و لا تقصرونه‌ بأمرٍ‌ خاصة» یعنی: این‌ دستور را در تمامی‌ موارد اِجرا دارید و به‌عبارتی: در تمامی‌ پیش‌آمدها و مسائل‌ مرتبط‌ با سیاست‌ عامه، راه‌ مشورت‌ را پیشه‌ کنید. ‌ ╔═.🍃.════╗ @daneshgahevelyat ╚════.🍃.═╝