#منوراژی در ساقه های خرفه یک گسی وجود دارد که در خلط خونی گلو و سینه و زخم های روده و خونریزی شدید خانم ها(منوراژی) سودمند است. ــــــــــــــــــ دارالحکیم در مسیر حکمت http://eitaa.com/daralhakim

💢 تخصص گرایی(۱)؛ لزوم آشنایی با دیگر علوم دینی (غیر از رشته تخصصی) علامه #مصباح_یزدی: ما فقهایی داریم، حتی مراجع تقلید، که با ادبیات عرب، منطق، حدیث، فقه الحدیث، رجال، درایه و ... ارتباط دارند، اما کمتر کسی از آن‌هاست که در همه این‌ها متخصص باشد. فقیه باید با تفسیر آشنا باشد، اما آنطور تسلط بر تفسیر نیاز نیست؛ چون هر وقت احتیاج پیدا کند، می رود و چند تفسیر را می بیند. بنابراین هر کس بخواهد در یک بخش از علومی که با هم یک رابطه به اصطلاح ارگانیک دارند و اعضای یک خانواده حساب می شوند، تخصص پیدا کند، آشنایی با سایر رشته ها را هم لازم دارد؛ اما تخصص در همه لازم نیست و میسر هم نیست. 📄 خشت اول، شماره ۷، ص۳۳ ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar

💢 تخصص گرایی(۲)؛ آفت های تخصص‌گرایی محض (حجاب حاجز بین رشته ها) علامه #مصباح_یزدی: اگر کسی فقط در فقه متخصص شود و به تفسیر یا ادبیات کاری نداشته باشد، به راحتی ممکن است مشکل پیدا کند و در استنباطش از آیه و روایت، اشتباه کند. به این خاطر توصیه می شود آنقدر حجاب حاجزی بین رشته ها ایجاد نکنند که دیگر به آن‌ها سر نزنند و باعث شود که یک نوع بیگانگی بین رشته های علمی پیدا شود. ولی از آن طرف هم نباید از ترس اینکه چنین اتفاقاتی بیفتد، از تخصص دست بکشیم؛ چون اگر تخصص نباشد، علوم پیشرفت نمی کند. بنابراین ما از یک طرف، از تخصص بی نیاز نیستیم؛ ولی نباید از سایر رشته ها هم غافل شویم و طوری که ارتباط یک تخصص با سایر رشته ها و مقدمات و ابزارها قطع شود. پس معنای یک تخصص مطلوب این است که ثقل کار را در یک بخش قرار دهیم، اما سایر بخش ها را فراموش نکنیم. گاهی تخصص ها آنقدر ریز می شود که ارتباطش با سایر قسمت ها فراموش می شود. در علوم جدید طوری شده که تخصص های ریز، ارتباط خود را با سایر علوم و گرایش ها از دست داده و مشکلاتی ایجاد شده است، لذا به فکر افتاده اند تا رشته های بین بخشی را زیاد کنند و توصیه کنند. آن‌هایی که رشته های خاصی را می خوانند، در رشته های مربوط هم، کم و بیش کار کنند. تخصص گرایی، آفات و کمبودها و مشکلاتی دارد که با رشته های بین بخشی هم به طور کامل حل نمی شود. ممکن است در علوم دینی هم چنین مساله ای وجود داشته باشد ... 📄 خشت اول، شماره ۷، ص۳۳ ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar

💢 تخصص گرایی(۳)؛ ضرورت تخصص‌گرایی علامه #مصباح_یزدی: ایجاد تخصص، یک نیاز واقعی است؛ مثلا رساله های عملیه بزرگانی که ۳۰ یا ۴۰ سال در فقه کار کرده اند، در بسیاری از موارد، عبارات « فیه تامل، فیه تردید، لایخلو من قوه، لایخلو من اشکال و...» دارد، چون آن فقیه فرصت پیدا نکرده تا تحقیق کند. اگر فرصت پیدا می کرد، بسیاری از این تامل ها و اشکال ها لااقل از دید خودش حل می شد. اگر اینها تخصصی می شد، کسی که ۳۰ سال وقتش را صرف همه فقه بکند با کسی که ۳۰ سال فقط صرف [باب] عبادات کند، قطعا تحقیقش متفاوت است؛ لذا تخصص به تعمیق علم کمک می کند. الان مسائل مستحدثه ای پیدا شده که خیلی احتیاج به تحقیق دارد . بنابراین ما نیاز داریم به تخصص ها و اگر اشکالی پیش بیاید، باید راه حل اشکال را پیدا کنیم. ترس از اینکه تخصص ها آنقدر گسترش پیدا کند که آدم غرق شود و ارتباطش قطع شود، به نظرم یک مقدار ذهن گرایی است. 📄 خشت اول، شماره ۷، ص۳۵ ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar

💢 تخصص گرایی(۴)؛ ضرورت تخصص گرایی؛ چرا باید به رشته های تخصصی پرداخت؟ علامه #مصباح_یزدی: 🔸 ۱. طلبه ای که فقه و اصول، منطق و فلسفه و کلام خوانده و این‌ها را بلد است، وقتی می‌خواهد با مردم تماس داشته باشد و داشته های خود را به آنها منتقل کند، باید زبان و فرهنگ مشترکی داشته باشد تا بوسیله آن با دیگران ارتباط برقرار کند. گاهی احساس می‌کردم جوان های تحصیل کرده، سوالاتی دارند که حتی صورت مساله اش برای ما روشن نیست، چه رسد به جواب آن. گاهی آشنایی با علوم غیرحوزوی در مقام اثبات، انتقال و تعامل با دیگران لازم می شود. 🔸 ۲. در سایه پیشرفت علوم، مسائل مستحدثه ای پیش می آید که برای پیدا کردن پاسخ آنها از منابع فقهی، لازم است نسبت به آن علوم آشنایی داشته باشیم تا اصل اشکال را درک کنیم و بتوانیم به آن پاسخ بدهیم. تصور صحیح از موضوعات مستحدثه، متوقف بر آشنایی با آن‌ها است. 🔸 ۳. ما یک سلسله مباحثی داریم که در علوم اسلامی یک جور پاسخ داده می شود و در محافل علمی دنیا جور دیگری. ما نیاز داریم اثبات کنیم که نظر اسلام درست است و در آن نظرها خطا وجود دارد و سخن اسلام بر آنها ترجیح دارد و اگر این کار را نکنیم، تدریجا ایمان جوانان‌مان ضعیف می شود و می گویند یک روز اسلام این را گفته برای اینکه علم نمی توانست حل کند، اما حالا می شود از راه علم حل کرد؛ مثلا حقوق زن، حقوق بشر، ارتداد و مسائلی از این قبیل، الان در دنیا مطرح است. ما اگر بخواهیم درست نظریه اسلام را تبیین کنیم، باید نظر آنها را بفهمیم و دلایلشان را بررسی کنیم تا بتوانیم یک بحث تطبیفی انجام دهیم. بحث مقارن و تطبیقی، بدون اطلاع کافی از علوم جدید میسر نمی شود. نمی توان گفت نظر آنها کفریات است و بیخود گفته اند. شبهه شده است که احکام اسلام تاریخ مند است و متعلق به هزار سال پیش بوده و حالا باید چیزهای دیگری جایگزین آن شود. پس انگیزه سوم برای آشنایی با علوم غیردینی، انجام بحث تطبیقی و اثبات برتری نظریات اسلام است. 📄 خشت اول، شماره ۷، ص۳۶ ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar

#سودای_احتراقی سید اسماعیل جرجانی می فرمایند: اما خلطی که سوخته شود و ثُفل و رمادیت آن سودا گردد(منظور تولید سودای احتراقی از سوختن اخلاط است)، 1⃣🔹 اگر این خلط بلغم رقیق باشد، طعم سوخته آن شور باشد. 2⃣🔹و اگر این خلط بلغم غلیظ باشد، طعم آن ترش می شود. 3⃣🔹 اگر خلط دم سوخته شود، طعم آن آمیخته با شیرینی و شوری است. 4⃣🔹اگر سودای طبیعی سوخته شود سخت ترش می شود، و زمین از آن برجوشد و مگس اطراف آن نمی آید. 5⃣🔹 اگر نوعی از صفرا بسوزد، قوام آن غلیظ و رنگ او سیاه،و طعم آن تیز و ترش است و آشفتگی زیادی شخص دارد اما زود درمان پذیر است. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ دارالحکیم در مسیر حکمت http://eitaa.com/daralhakim

📣به چه دلیل سازمان غذا و دارو به مواد مضر غذایی سیب سلامت می‌دهد! 🎥استاد محسن اسماعیلی 🌾🌾 کانال غذای پاک را دنبال کنید : https://rubika.ir/ghazayepak

#سل 💢نشانه هایی بر بیماری سل : 1⃣🔹 تب دائمی و ساکن، که در شب شدت می گیرد و در روز آرام است. 2⃣🔹تب پس از خوردن غذا بیشتر می شود. 3⃣🔹 عرق بسیار 4⃣🔹 گود شدن چشم ها(بدلیل خشک شدن رطوبات چشم) 5⃣🔹 سرخی چهره(بدلیل بالا رفتن بخارات گرم از ریه به سمت چهره ) 6⃣🔹ناخن های برگشته(آب شدن گوشت آنها) 7⃣🔹نوک انگشتان گرم است(بدلیل گرم شدن اندام های اصلی مثل استخوان) 8⃣🔹ورم نرم در پا(دور بودن پاها از گرمای غریزی و قوه حیوانی) 9⃣🔹اشتهای کم(ناتوانی نیروی غذادهنده ) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🆔دارالحکیم در مسیر حکمت http://eitaa.com/daralhakim

🔰تب چیست؟ تب گرمایی است بیرون از مجرای طبیعی که از قلب بر می خیزد، و از طریق رگهای جهنده(عروق ضوارب) به سوی همهٔ اندام های بدن راه می یابد و به کار این اندام ها آسیب می رساند. ـــــــــــــــــــ دارالحکیم در مسیر حکمت http://eitaa.com/daralhakim

💢سه جنس تب 1⃣🔹نوعی از تب که در روح پدید می آیند.(تب یوم) 2⃣🔹 تبی که در اخلاط پدید می آید.(تب خلطی) 3⃣🔹 تبی که در اعضاء رئیسه پدید می آید.(تب دق) ـــــــــــــــــــــ دارالحکیم در مسیر حکمت http://eitaa.com/daralhakim

#سرفه 🔰گزنه و انجره(بذر گزنه) 💢حکیم سید اسماعیل جرجانی می فرمایند : اگر برگ گزنه را با ماءالشعیر بپزند، موجب پختن اخلاط غلیظ در ریه می شود و اخلاط را نرم می کند و با سرفه دفع می کند. ✅👈اما تخم گزنه(انجره) از برگ او قوی تر است. ــــــــــــــــــــــــــ دارالحکیم در مسیر حکمت http://eitaa.com/daralhakim

✅بابونه ماده های زاید سوداوی و بلغمی در مغز را تحلیل می برد، و اجازه نمی دهد ماده های زاید دیگر جذب بشوند. ✅ضماد کوبیده بابونه با بنفشه در درمان رمد و ماده صفراوی ریخته شده به پلک را تحلیل می برد. ــــــــــــــــــــــــــــــ دارالحکیم در مسیر حکمت http://eitaa.com/daralhakim

#دندان_لق اگر سماق را بخیسانند و با آب آن مضمضه کنند، دندان هایی که از گرمی متحرک شده اند را مستحکم می کند. ـــــــــــــــــــــــــــ دارالحکیم در مسیر حکمت http://eitaa.com/daralhakim

#فرار_پشه در جایی که پشه زیاد است، اگر چوب صنوبر را دود کنند، موجب فرار پشه ها می شود. ـــــــــــــــــــــ دارالحکیم در مسیر حکمت http://eitaa.com/daralhakim

#خواب_آورها بابونه و زعفران خواب آور است. خوردن کاهو در خواب آوری بسیار مجرب است. ریختن روغن خشخاش در بینی خواب آور است. مالیدن سر با روغن بنفشه و کدو خوردن مغز بادام خواب آور است. حمام با آب ولرم خواب آور است. خوردن شیر محلی خواب آور است. شنیدن آواز آرام خواب آور است. ــــــــــــــــــــــ دارالحکیم در مسیر حکمت http://eitaa.com/daralhakim

💢«وحدت حقهٔ حقیقیه»💢 ✅وحدت حقهٔ حقیقیه در سخنان امام علی علیه السلام که حتی در آثار «فارابی» و «ابن سینا» هم اثری از این اندیشهٔ لطیف نیست : 🌹کُلُّ مُسَمّی بِالواحدةِ غیرُهُ قلیلٌ🌹: هر چیزی که با وحدت نامبرده شود کم است، جز او که با اینکه واحد است به کمی و قلت موصوف نمی شود. 👈 چقدر زیبا و عمیق و پر معنی است این جمله : 🔰 این جمله می گوید هر چه جز ذات حق اگر واحد است، کم هم هست. 👈یعنی چیزی است که فرض فرد دیگر، مثل او ممکن است، پس خود او وجود محدودی است، و با اضافه شدن فرد دیگر بیشتر می شود، و اما ذات حق با اینکه واحد است به کمی و قلّت موصوف نمی شود، 👈زیرا وحدت او همان عظمت و شدت و لانهائی وجود و عدم تصور ثانی و مثل و مانند برای اوست. 🌹👈این مسئله که وحدت حق، وحدت عددی نیست، از اندیشه های بکر و بسیار عالی اسلامی است، در هیچ مکتب فکری دیگر سابقه ندارد. 🌹👈خود فلاسفه اسلامی تدریجا بر اثر تدبر در متون اصیل اسلامی بالخصوص کلمات علی علیه السلام به عمق و اندیشه پی بردند و آن را رسما در فلسفه الهی وارد کردند. ـــــــــــــــــ دارالحکیم در مسیر حکمت http://eitaa.com/daralhakim

#معده_سرد_و_کبد_گرم در کتاب «تحفهٔ خانی» می خوانید که کسانیکه معده سرد و تری دارند و کبد گرمی دارند، مستعد استسقای طبلی هستند. 💢👈در استسقای طبلی، ریح یا باد بین صفاق و ثرب و احشا‌ء جمع می شود. 💢علامت این استسقاء: 1⃣🔹 بیرون آمدن ناف از بدن 2⃣🔹با دست زدن به شکم، صدای طبل می آید. 3⃣🔹 سنگینی وجود ندارد، اما کشیدگی وجود دارد 💢 درمان: 1⃣🔹نوشیدنی ها و غذاها و داروهای کاسر ریاح مثل رازیانه و تخم کاسنی و ریشه شیرین بیان را می جوشانند و صاف می کنند و گلقند به آن اضافه می کنند و نیم گرم هر صبح باید بنوشند. 2⃣🔹 غذا نخوداب با شیره مغز بادام و زنیان و زیره و دارچین با قدری آش مناسب و اندکی زعفران 3⃣🔹 مالیدن شکم با روغن سداب و روغن زنبق و یاسمین و شبت 4⃣🔹 سفوفی که باید شب میل شود: تخم کرفس و رازیانه و زیره و اسارون و قسط و ریوند چینی(نه ریشه ریباس) 5⃣🔹 ماءالاصول با این ترکیب مفید است: پوست ریشه رازیانه و پوست ریشه کرفس و تخم کاسنی و پوست ریشه سوسن از هر کدام هفت مثقال،تخم کرفس و رازیانه و زیره از هر کدام دو مثقال،پرسیاوشان و ریشه اذخر و گل اذخر از هر کدام یک مثقال و مویز بی دانه پانزده مثقال، همه را بجوشانند، هر روز ناشتا ده مثقال میل کنند. 6⃣🔹 لینت مزاج دادن طبیعت با خیساندن پنج مثقال شحم فلوس در ده مثقال ماءالاصول 7⃣🔹 بعد از رفع نفخ روی شکم ضماد بابونه و ناخنک و مرزنجوش و شبت و سداب و زیره مفید است. ــــــــــــــــــــــ دارالحکیم در مسیر حکمت http://eitaa.com/daralhakim

💢حرکت قبل از غذا 🔰جناب رازی می فرمایند : حرکت قبل از غذا 1⃣🔹 کمک به دفع فضولات می کند. 2⃣🔹حرارت غریزی را تند و آماده می کند، تا به نیروی هاضمه کمک کند، و غذا را به خوبی هضم نماید. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ کسانیکه معده آنها قوه هاضمه ضعیفی دارد از حرکت قبل از غذا می توانند استفاده کنند. ــــــــــــــــــــــــــ دارالحکیم در مسیر حکمت http://eitaa.com/daralhakim

#قوانین_کلی_بر_علاج_قلب 🔰قوانین کلی بر علاج قلب در کتاب اصول معالجه و استعمال ادویه : 1⃣🔹 منع از استنشاق روائح کریه 2⃣🔹 منع مصرف از غذاهای بخارزا 3⃣🔹پوشیدن لباس معطر 4⃣🔹وسواس و فکر به خود راه ندهد. 5⃣🔹غضبناک نشود. 6⃣🔹با داروهای قلب باید چیزی که موجب قوت روح شود، ترکیب شود. 7⃣🔹فصد را تدبیر کنند، و افراط در آن نکنند، تا موجب ضعف قوت قلب نشود. 8⃣🔹در زمان هر استفراغی قلب را باید تقویت کنند. 9⃣🔹اخراج خون در قلب با دارو امکان پذیر نیست، و بهتر است با فصد انجام شود، اما باید رعایت و تدبیر لازم جهت اخراج خون زاید انجام شود. اما در امتلای دم باید از فصد باسلیق بهره ببرند، و در امتلای بخار دخانی باید از باسلیق چپ بهره ببرند. اگر در فصد مانعی باشد، حجامت عام باید انجام شود. 🔟🔹 در داروهای قلبیه جهت اخراج خلط بهتر است از داروهایی که موجب تقویت قلب می شود هم استفاده بشود، مثل داروهایی که خاصیت پادزهری داشته باشد(تریاقیت پادزهریه)، چون موجب می شود داروهای استفراغی نفوذ کنند به سوی قلب و ورود داروهای دیگر را به قلب باز می دارد. 1⃣1⃣🔹در سرد کردن سوءمزاج گرم قلب، حتما باید بهمراه داروهای سرد مزاج، اندکی هم از داروهای گرم استفاده شود، چون قلب منبع روح حیوانی است، و منبع حرارت است، و ذاتا جوهر حاری دارد، و نباید کاملا سرد شود. 👈پس تعدیل حرارت قلب و تقویت حرارت غریزی در درمان قلب مهم است✅ دوای معتدلی که تقویت قلب می کند،«گل گاوزبان» است. 👈بهمین خاطر بیان شده در تمامی جوشونده ها از «گل گاوزبان» هم بهره بگیرید. چون هم تعدیل کننده مزاج قلب و هم تقویت کننده قلب است. 2⃣1⃣🔹عرق کیوره و طارونه و بیدمشک و صندل و گلاب در امراض قلب بسیار موثر است. 3⃣1⃣🔹خوردن سیب و به و انار مفید است، اما نباید زیاده روی شود که مزاج قبض شود. 4⃣1⃣🔹 در درمان امراض قلب باید شکم همیشه نرم باشد، اما در امراض قلب باید ترک داروهای مسهل نمایند. چون داروهای مسهل موجب ضعف قوت قلب است. ـــــــــــــــــــ دارالحکیم در مسیر حکمت http://eitaa.com/daralhakim