کتاب« سیری در نهج البلاغه» شهید مطهری

آیا شما اعتبار اجتماعی دارید؟ #دکتر_کاظم_فولادی 👆🏻 #جنایت_نامرئی #سهیل_سلیمی جنایت نامرئی به قلم و روایت سهیل سلیمی 🔻🔻🔻 ✅ برای دانلود و تماشای نسخه کامل فیلم‌ها و مستندها خصوصا مجموعه‌ی مستند "جنایت نامرئی" در کانال آپارات عضو شوید👇🏻👇🏻👇🏻 🔻 aparat.com/SOHEIL_SALIMI ♦️ سهیل سلیمی 🔸نویسنده، تهیه‌کننده و کارگردان 🔸 متخصص مطالعات استراتژیک فرهنگی 🔸 مشاور رسانه‌ای آزمایشگاه پژوهشی فضای سایبر دانشگاه تهران 🌐 soheilsalimi.blogsky.com 📺 namasha.com/soheilsalimi ⏯ aparat.com/SOHEIL_SALIMI 🔴 virasty.com/SOHEILSALIMI 🙏🏻 کانال ایتا✅عضو شوید 👇🏻 🎥 @SOHEILSALIMI 🎥 @SOHEILSALIMI

#کارکرد_حمام چگونگی کارکردهای حمان در بدن 1⃣🔹 انسان های تندرست و سالم، باید حمام کردن را تنها پس از ورزش کردن انجام دهند، تا آنچه مواد زاید با ورزش، خوب از بدن بیرون نرفته است، بیرون رود. 2⃣🔹 و حمام بعد از ورزش بدلیل این است که ورزش بر بدن خشکی عارض می کند و حمام رطوبت ایجاد می کند. 3⃣🔹 بهترین وقت حمام برای تندرستان بعد از ورزش و قبل از غذاست. ـــــــــــــــــــــــــــ دارالحکیم در مسیر حکمت http://eitaa.com/daralhakim

#حمام_ورزش 🔰چه کسانی می توانند قبل از ورزش کردن حمام کنند؟ آنهایی که دارای پوست های متخلخلی و روزنه های گشادی هستند. 👈 زیرا فضولات به فراوانی و آسانی از بدن آنها جدا می شود، و آنان حمام کردن و ورزش کردن را برنمی تابند، زیرا این کارها در بدن آنها سستی و ناتوانی ایجاد می کند. و بسیاری از آنها هرگاه قبل از خوردن غذا به حمام بروند، بیهوش می شوند. ✅👈 پس باید که قبل از رفتن به حمام کمی غذا بخورند. و اما دیگران باید از حمام رفتن بعد از غذا دوری کنند. ـــــــــــــــــــــــــ دارالحکیم در مسیر حکمت http://eitaa.com/daralhakim

#حمام_ورزش 🔰حمام کردن بعد از ورزش و قبل از غذا برای تندرستان فواید بسیاری دارد : 1⃣🔹 بدن و اندام ها را مرطوب می کند. 2⃣🔹گوارش را خوب تر می کند. 3⃣🔹 خستگی ها را دور می کند. 4⃣🔹 سوراخ های ریز پوست را باز می کند. 5⃣🔹 فضولات را بیرون می ریزد. 6⃣🔹 دردها را آرام می سازد. 7⃣🔹بادهای بدن را پراکنده می کند. ـــــــــــــــــــ دارالحکیم در مسیر حکمت http://eitaa.com/daralhakim

#ورزش_حمام ✅ نکته ای بسیار مهم : 🔰جالینوس می فرمایند : تأثیر خارج کردن بدن از فضولات توسط ورزش و حمام، تنها برای اخلاطی است که لطیف شده باشند، و به زیر پوست رسیده باشند، و آمادهٔ بیرون ریختن باشند. ✅👈اما استفراغ دیگر اخلاط و غذاهای تازه گوارش شدهٔ سفت و غلیظ، با ورزش و حمام کردن شدنی نیست. ✅👈 بلکه تا هنگامیکه پخته نشده باشند و پالایش نیافته باشند، حمام کردن و ورزش کردن بسیار زیان می رساند. ــــــــــــــــــــــــــ دارالحکیم در مسیر حکمت http://eitaa.com/daralhakim

📙بقراط در کتاب الفصول می فرماید: 🔰اگر کسی آب گرم، به ویژه آب بسیار گرم را بصورت مداوم به کار ببرد(منظور حمام با آب گرم است)، این زیان ها به او می رسد : 1⃣🔹 گوشت را آب می کند. 2⃣🔹عصب را شل می کند. 3⃣🔹 ذهن را تباه می کند. 4⃣🔹 خونریزی و بیهوشی ایجاد می کند. 5⃣🔹 گاهی همراه با بیهوشی مرگ را با خود می آورد. ــــــــــــــــــــــ دارالحکیم در مسیر حکمت http://eitaa.com/daralhakim

🔰کسانیکه صفرا در دهانهٔ معده آنها جمع شده است، منع حمام دارند، چون ممکن است بیهوش شوند. ✅علامت صفرا در فم معده: عطش، تلخی دهان، خشکی دهان، کرب(غم و اندوهی که به دل می نشیند)، گاها تهوع و استفراغ نیز وجود دارد. ــــــــــــــــــــــ دارالحکیم در مسیر حکمت http://eitaa.com/daralhakim

#مرزنجوش کتاب کامل الصناعه و الطبیه در باب گلها و کارکرد آن بر بدن : 1⃣🔹مرزنجوش گرم و باز کننده و لطیف است. 2⃣🔹بادهای مغز را پراکنده می کند. 3⃣🔹و تری مغز را باز می نماید 4⃣🔹و انسداد های مغز را می گشاید. 5⃣🔹برای سردرد ناشی از سردی مفید است. 6⃣🔹روغن مرزنجوش برای دردهای گوش ناشی از باد و سردی مفید است. ـــــــــــــــــــــــــ دارالحکیم در مسیر حکمت http://eitaa.com/daralhakim

#منوراژی در ساقه های خرفه یک گسی وجود دارد که در خلط خونی گلو و سینه و زخم های روده و خونریزی شدید خانم ها(منوراژی) سودمند است. ــــــــــــــــــ دارالحکیم در مسیر حکمت http://eitaa.com/daralhakim

💢 تخصص گرایی(۱)؛ لزوم آشنایی با دیگر علوم دینی (غیر از رشته تخصصی) علامه #مصباح_یزدی: ما فقهایی داریم، حتی مراجع تقلید، که با ادبیات عرب، منطق، حدیث، فقه الحدیث، رجال، درایه و ... ارتباط دارند، اما کمتر کسی از آن‌هاست که در همه این‌ها متخصص باشد. فقیه باید با تفسیر آشنا باشد، اما آنطور تسلط بر تفسیر نیاز نیست؛ چون هر وقت احتیاج پیدا کند، می رود و چند تفسیر را می بیند. بنابراین هر کس بخواهد در یک بخش از علومی که با هم یک رابطه به اصطلاح ارگانیک دارند و اعضای یک خانواده حساب می شوند، تخصص پیدا کند، آشنایی با سایر رشته ها را هم لازم دارد؛ اما تخصص در همه لازم نیست و میسر هم نیست. 📄 خشت اول، شماره ۷، ص۳۳ ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar

💢 تخصص گرایی(۲)؛ آفت های تخصص‌گرایی محض (حجاب حاجز بین رشته ها) علامه #مصباح_یزدی: اگر کسی فقط در فقه متخصص شود و به تفسیر یا ادبیات کاری نداشته باشد، به راحتی ممکن است مشکل پیدا کند و در استنباطش از آیه و روایت، اشتباه کند. به این خاطر توصیه می شود آنقدر حجاب حاجزی بین رشته ها ایجاد نکنند که دیگر به آن‌ها سر نزنند و باعث شود که یک نوع بیگانگی بین رشته های علمی پیدا شود. ولی از آن طرف هم نباید از ترس اینکه چنین اتفاقاتی بیفتد، از تخصص دست بکشیم؛ چون اگر تخصص نباشد، علوم پیشرفت نمی کند. بنابراین ما از یک طرف، از تخصص بی نیاز نیستیم؛ ولی نباید از سایر رشته ها هم غافل شویم و طوری که ارتباط یک تخصص با سایر رشته ها و مقدمات و ابزارها قطع شود. پس معنای یک تخصص مطلوب این است که ثقل کار را در یک بخش قرار دهیم، اما سایر بخش ها را فراموش نکنیم. گاهی تخصص ها آنقدر ریز می شود که ارتباطش با سایر قسمت ها فراموش می شود. در علوم جدید طوری شده که تخصص های ریز، ارتباط خود را با سایر علوم و گرایش ها از دست داده و مشکلاتی ایجاد شده است، لذا به فکر افتاده اند تا رشته های بین بخشی را زیاد کنند و توصیه کنند. آن‌هایی که رشته های خاصی را می خوانند، در رشته های مربوط هم، کم و بیش کار کنند. تخصص گرایی، آفات و کمبودها و مشکلاتی دارد که با رشته های بین بخشی هم به طور کامل حل نمی شود. ممکن است در علوم دینی هم چنین مساله ای وجود داشته باشد ... 📄 خشت اول، شماره ۷، ص۳۳ ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar

💢 تخصص گرایی(۳)؛ ضرورت تخصص‌گرایی علامه #مصباح_یزدی: ایجاد تخصص، یک نیاز واقعی است؛ مثلا رساله های عملیه بزرگانی که ۳۰ یا ۴۰ سال در فقه کار کرده اند، در بسیاری از موارد، عبارات « فیه تامل، فیه تردید، لایخلو من قوه، لایخلو من اشکال و...» دارد، چون آن فقیه فرصت پیدا نکرده تا تحقیق کند. اگر فرصت پیدا می کرد، بسیاری از این تامل ها و اشکال ها لااقل از دید خودش حل می شد. اگر اینها تخصصی می شد، کسی که ۳۰ سال وقتش را صرف همه فقه بکند با کسی که ۳۰ سال فقط صرف [باب] عبادات کند، قطعا تحقیقش متفاوت است؛ لذا تخصص به تعمیق علم کمک می کند. الان مسائل مستحدثه ای پیدا شده که خیلی احتیاج به تحقیق دارد . بنابراین ما نیاز داریم به تخصص ها و اگر اشکالی پیش بیاید، باید راه حل اشکال را پیدا کنیم. ترس از اینکه تخصص ها آنقدر گسترش پیدا کند که آدم غرق شود و ارتباطش قطع شود، به نظرم یک مقدار ذهن گرایی است. 📄 خشت اول، شماره ۷، ص۳۵ ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar

💢 تخصص گرایی(۴)؛ ضرورت تخصص گرایی؛ چرا باید به رشته های تخصصی پرداخت؟ علامه #مصباح_یزدی: 🔸 ۱. طلبه ای که فقه و اصول، منطق و فلسفه و کلام خوانده و این‌ها را بلد است، وقتی می‌خواهد با مردم تماس داشته باشد و داشته های خود را به آنها منتقل کند، باید زبان و فرهنگ مشترکی داشته باشد تا بوسیله آن با دیگران ارتباط برقرار کند. گاهی احساس می‌کردم جوان های تحصیل کرده، سوالاتی دارند که حتی صورت مساله اش برای ما روشن نیست، چه رسد به جواب آن. گاهی آشنایی با علوم غیرحوزوی در مقام اثبات، انتقال و تعامل با دیگران لازم می شود. 🔸 ۲. در سایه پیشرفت علوم، مسائل مستحدثه ای پیش می آید که برای پیدا کردن پاسخ آنها از منابع فقهی، لازم است نسبت به آن علوم آشنایی داشته باشیم تا اصل اشکال را درک کنیم و بتوانیم به آن پاسخ بدهیم. تصور صحیح از موضوعات مستحدثه، متوقف بر آشنایی با آن‌ها است. 🔸 ۳. ما یک سلسله مباحثی داریم که در علوم اسلامی یک جور پاسخ داده می شود و در محافل علمی دنیا جور دیگری. ما نیاز داریم اثبات کنیم که نظر اسلام درست است و در آن نظرها خطا وجود دارد و سخن اسلام بر آنها ترجیح دارد و اگر این کار را نکنیم، تدریجا ایمان جوانان‌مان ضعیف می شود و می گویند یک روز اسلام این را گفته برای اینکه علم نمی توانست حل کند، اما حالا می شود از راه علم حل کرد؛ مثلا حقوق زن، حقوق بشر، ارتداد و مسائلی از این قبیل، الان در دنیا مطرح است. ما اگر بخواهیم درست نظریه اسلام را تبیین کنیم، باید نظر آنها را بفهمیم و دلایلشان را بررسی کنیم تا بتوانیم یک بحث تطبیفی انجام دهیم. بحث مقارن و تطبیقی، بدون اطلاع کافی از علوم جدید میسر نمی شود. نمی توان گفت نظر آنها کفریات است و بیخود گفته اند. شبهه شده است که احکام اسلام تاریخ مند است و متعلق به هزار سال پیش بوده و حالا باید چیزهای دیگری جایگزین آن شود. پس انگیزه سوم برای آشنایی با علوم غیردینی، انجام بحث تطبیقی و اثبات برتری نظریات اسلام است. 📄 خشت اول، شماره ۷، ص۳۶ ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar

#سودای_احتراقی سید اسماعیل جرجانی می فرمایند: اما خلطی که سوخته شود و ثُفل و رمادیت آن سودا گردد(منظور تولید سودای احتراقی از سوختن اخلاط است)، 1⃣🔹 اگر این خلط بلغم رقیق باشد، طعم سوخته آن شور باشد. 2⃣🔹و اگر این خلط بلغم غلیظ باشد، طعم آن ترش می شود. 3⃣🔹 اگر خلط دم سوخته شود، طعم آن آمیخته با شیرینی و شوری است. 4⃣🔹اگر سودای طبیعی سوخته شود سخت ترش می شود، و زمین از آن برجوشد و مگس اطراف آن نمی آید. 5⃣🔹 اگر نوعی از صفرا بسوزد، قوام آن غلیظ و رنگ او سیاه،و طعم آن تیز و ترش است و آشفتگی زیادی شخص دارد اما زود درمان پذیر است. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ دارالحکیم در مسیر حکمت http://eitaa.com/daralhakim

📣به چه دلیل سازمان غذا و دارو به مواد مضر غذایی سیب سلامت می‌دهد! 🎥استاد محسن اسماعیلی 🌾🌾 کانال غذای پاک را دنبال کنید : https://rubika.ir/ghazayepak