فزت و رب الكعبه علي دانم چرا فزت و رب الكعبه را گفتي، علي دانم چرا در سفره عقدت،كه يك سجاده بودي در دل محراب، براي وصل معشوقت،بسان عاشقان ، لبيك را گفتي چرا كه ، زين قفس راحت شدي، پر را گشودي ،سوي حق ، پرواز كردي وه عجب خوش نغمه را گفتي چرا كه بعد پيغمبر، وبعد از همسرت زهرا كسي محرم نمي ديدي، كه راز خويش را گويي وليكن نيمه شب، ره در بيابان مي نمودي سر ميان چاه مي كردي و راز دل به چاه آب مي گفتي علي ، راحت شدي از مارقين،از ناكثين ، از قاسطين علي ، راحت شدي از آن دني مردم همان ها كه به هر سازي كه دشمن،در شكست تو و راه سرخ تو مي زد بدون ذره اي فكر و تامل، با عدو همساز مي گشتند علي راحت شدي از سست ايمانان، همان ها كه به صفين در دلت خونها نمودند در صف ميدان همان ها كه به محض ديدن قرآن، به روي نيزه دشمن سلاح خود به زير آورده و اعلام بنمودند آتش بس و تو فرمانده لشكر و تو آواي پيغمبر به آنها بانگ در دادي، كه اي مردم منم قرآن و اين قرآن كه بيني بر سر نيزه،فريب است و ريا كاري اگر امروز اين قرآن صامت را به زير اندر نيندازيم به فردا روز رأس سبط پيغمبر حسين من به روي نيزه خواهد رفت ولي افسوس صد افسوس هزار افسوس كه آن كج فهم ها آن بي شعوران بر سرت فرياد ها كردند كه ما و جنگ با قرآن!؟ علي ، راحت شدي ، راحت شدي از آن دني مردم همان ها كه به نام ياري اسلام ،به منبر ها همي رفته به تو دشنام مي دادندو مي گفتند: اي مردم ، علي در خط رهبر نيست، علي يار پيمبر نيست عجب ! هيهات علي داماد پيغمبر علي اول مسلماني كه بيعت كرد با رهبر علي آن ناطق اسلام بر منبر علي در پيكر اسلام همچون سر علي جاي پيمبر خفته در بستر قضاوت بهترين داور ،شجاعت بهترين افسر چنين شخصيتي را آن تَهتُك عالمان اول معاويه سپس آن پير مكار ، عمروعاص و ديگري سعد ابي وقاص به نام ياري اسلام، به منبرها همي رفته به او دشنام مي دادند و مي گفتند: ای مردم ،علي در خط رهبر نيست علي عشق حكومت دارد و يار پيمبر نيست عجب ! هيهات، علي آنكه حكومت نزد او از عطسه بز و يا يك وصله بر گيوه دني تر بود همي گفتند: علي عشق حكومت دارد و يار پيمبر نيست علي راحت شدي، راحت شدي از خون دل خوردن علي ، راحت شدي از شقشقيه گفتن ودر چشم خارو استخوان در حلق ودر بين هزاران مسلم و در خانه تك ماندن

✅نقد و بررسی جریان اصلاحات(اصلاحات حقیقی و اصلاحات انحرافی ✅همایش عمومی دانشگاه فنی و مهندسی رفسنجان ✔️داریوش سجادی/ ایران_رفسنجان @dariushsajjadi44

عیدتان مبارک. امید به روزی که عیدمان بی قیدی به ریا و تزویر و بی اخلاقی و تقیدمان به شرف و معرفت و عاطفه و محبت باشد و وحدانیت و معدلت ملکه اعمال مان شود

قومی نشسته اند در بهجت تیم! قومی دگر خجسته از توپ و زمین! نآگاه برآورد منادی ز کمین کی بی خبران راه نه آن است و نه این!

تقدیم شما خوبان به امید دیدار داریوش سجادی_ایران @dariushsajjadi44

حسن روحانی را محاکمه کنید !!! آقای روحانی وضعیت وخیم اقتصادی موجود کشور را در آستانه بحرانی جدی قرار داده . مستدعی است مطابق معمول تان این را به حساب کارشکنی های جناح رقیب نگذارید. این امری طبیعی در سیاست است که جناح رقیب برای شکست در کمین تان بنشیند. علی رغم این شما حق ندارید بی مبالاتی و بی کفایتی های تان در امر سیاست را به بهانه کارشکنی رقیب استتار کنید. ملکداری قواعد خاص خود را دارد. این ره که شما می روید به ترکستان است. جناب ریس جمهور میخانه اگر ساقی صاحب نظری داشت می خوردن و مستی ره و رسم دگری داشت بحرانی که کشور را مبتلا کرده اید خودتان را نیز غرق می کند. خدا بیامرزد آقای هاشمی را که علی رغم همه رفتارهای محیلانه و فتنه گری های شان لااقل تا آن اندازه با بدیهیات سیاست آشنا بود تا بتوانند بحرانها را بنفع خود مدیریت کند. جناب روحانی خود کرده را تدبیر نیست. این محصول عوامفریبی خودتان است که در 96 محیلانه مردم را ترساندید که رقیب بیاید آدم می خورد و من ببایم دنیا گلستان می شود و ما جانیم و جهانیم و چنینبم و چنانیم! جناب ریس جمهور در سیاست به این حماقت می گویند دامن زدن بر توقعات فزاینده که در فردای ناتوانی تان در بهبود وضعیت کشور همان شیدایان تان مبدل به منزجران تان خواهند شد. آقای ریس جمهور گاوی را زایمان کردید که در بزرگ کردن گوساله اش منفعل مانده اید و آمریکایی ها نیز دست تان را خوانده و با برجام بی مقدارتان بهتر و بیشتر زمین گیرتان کردند. آقای ریس جمهور بد سابقه ای از خود در تاریخ ثبت کردید. مطمئنا ملت ایران در تاریخ آینده شما را به شماتت محاکمه می کنند. بدا به حال تان در محکمه عدل الهی!!! --------------- داریوش سجادی @dariushsajjadi44

بسم الله الرحمن الرحیم سلام و عرض ادب خدمت همه دوستان پیرو سفر دو ماهه ام به ایران و متعاقب اشکال فنی که برای لب تابم در طی سفر ایجاد شد کمتر فرصت پیدا کردم تا مطابق معمول در فضاهای مجازی و صفحات اینترنتی ام خدمت دوستان انجام وظیفه کنم. اکنون و در بازگشت مجدد به آمریکا از امروز خواهم کوشید مطابق قبل صفحات خود را بارگذاری نمایم. دوستان زیادی طی این مدت اقدام به ارسال پرسش یا انتقال نقطه نظرات خود کرده اند که متاسفانه امکان پاسخگوی نداشتم. عزیزان کما فی السابق می توانند از طریق @Davatt44 فرمایشات شان را ارسال نموده تا به اقتضا امتثال امر نمایم. موفق باشید __________________ داریوش سجادی @dariushsajjadi44

✅اطلاعیه 👇👇 بسم الله الرحمن الرحیم با سلام و عرض ادب خدمت همراهان همیشگی #موسسه_پژوهشی_یاسین_عصر در نظر دارد در راستای #تربیت_کودک_نوجوان کانالی مجزا با عنوان #گلدونه_های_یاسین ایجاد نماید امیدواریم بتوانیم با همیاری شما خوبان کانالی کاملا تخصصی و آکادمیک ارائه دهیم. لطفا عضو شوید تا در روزهای آتی مطالب بارگذاری شود.👇👇 گُلدونه های یاسین🍬 💖نشر داستان های کودک و نوجوان 🌸نکات تربیتی کودک_نوجوان 🌹ارائه راهکار های مفید تربیتی بررسی مسائل جنسی کودک و نوجوان https://eitaa.com/yasinasr_goldkneh با سپاس از شما مدیر #موسسه_پژوهشی_یاسین_عصر #پرستو_مروجی @yasinasr

وحدت یا سازش؟ اظهارات آشتی جویانه و وحدت طلبانه اخیر حسن روحانی در میانه نابسامانی اقتصادی مبتلابه کشور واکنش های قابل انتظاری را همراه داشت که در جای خود حائز آسیب شناسی است. از جمله دو نفر از منسوبان احزاب اصلاح طلب از موضعی نقادانه اظهارات روحانی را به چالش کشیده و اولی ابراز داشته: اگر بنا باشد کنار هم باشیم و بایستیم، چگونه می‌توان این فرایند را آغاز و به انجام رساند؟ این راه حل، لوازمی دارد. به نظر من اینجا مسئولیت بر عهده رهبری است. دومین اصلاح طلب نیز فرموده: مشکلات اقتصادی فعلی مردم و منافع کلان ملی کشور دو قربانی اصلی هستند که ریشه در فقدان وحدت و انسجام و اجماع داخلی دارد. اگر پنج سال اخیر را به جای تمرکز بر سیاست خارجی و حوزه اقتصادی، قدری از این توجه معطوف به حل سیاست داخلی و کاهش تنش‌ها می‌شد، به طور قطع امروز وضعیت بهتری داشتیم. زیرا ریشه بخش مهمی از مشکلات خارجی و اقتصادی در بحران سیاست داخلی است. هر چند بیت الغزل هر دو اظهار نظر و بلکه دیگر اظهارات اصلاح طلبان ناظر بر لزوم وحدت و همگرائی ملی بین جناح های سیاسی کشور است اما از یک منظر واقع بینانه چنین «غایت مطلوبی» بدلیل فقد «دلالت مسموعی» قابل تحصیل و منشا تاثیر نمی تواند باشد. پیش نیاز «تحصیل اتحاد» مرهون یابش ریشه های افتراق است. جویندگان اتحاد موظفند ابتدا بسترسازان افتراق را آسیب شناسی کنند تا در ادامه بتوانند هم دلی در کشور را همسرائی کنند. متاسفانه مقدرات «کشور و ملت» طی ۷ سال گذشته کماکان و بشکلی عمیق متاثر از تراژدی ۸۸ باقی مانده و ترشابه این زخم ناسور کماکان ترشح می کند. صورت قضیه ساده و در عین حال جدی است: درست یا غلط در ۸۸ نتیجه انتخابات نزد یک طرف مورد تردید قرار گرفت. مشکل از آنجا آغاز شد و عمق و پهنا گرفت که رهبران معترضین در یک بی مبالاتی و بی تدبیری آشکار موضوع مناقشه را از یک اختلاف حقوقی به یک جنگ و رویاروئی خیابانی سوئیچ کردند! قدر مسلم وقتی ماهیت مناقشه به تراز جنگ ارتقا یافت و شعار «ما بچه های جنگیم ـ بجنگ تا بجنگیم» از جانب معترضین مطرح شد از این لحظه به بعد لوازم و قواعد یک رقابت جنگی بین طرفین منازعه حاکم شد و بالتبع اصلی ترین قانون جنگ نیز بر نزاع موجود سایه انداخت و آن چیزی نبود جز آنکه مطابق قانون جنگ یک طرف شکست می خورد و یک طرف نیز پیروز می شود! با این اوصاف بقیه ماجرا تلخ و اجتناب ناپذیر بود مبنی بر آنکه اصلاح طلبان آن جنگ خیابانی را باختند و نظام بر ایشان فائق شد. طبیعت هر جنگی نیز ناظر بر این اصل بدیهی است که طرف شکست خورده علی رغم «پذیرش تسلیم» بشکلی انفجاری با تحفظ نفرت و کینه عمیق از رقیب، از جنگ بیرون می آید. تبعات چنین فرجام نامیمونی آن است که اصلاح طلبان و بدنه اجتماعی ایشان از ۸۸ به بعد علی رغم حفظ ظاهر با انباشتی از نفرت و غیظ و کینه و خشم فرو خورده از معرکه خارج شده و با همان نفرت و غیظ و کینه و خشم انباشته مناسبات خود با حکومت را عهده داری می کنند و بدنه اجتماعی ایشان نیز ناشی از همان «بی مبالاتی رهبران» مُبدل به سلول های خفته ای (sleeper cell) شده اند که در هر بزنگاهی در کمین آنند تا با توسل به پرخاشگری و تخریبگری و شهرآشوبی های موسمی خشم انباشته ناشی از شکست ۸۸ را برون ریخت کرده و خود را ولو بصورت مقطعی تشفی خاطر دهند. بر این منوال هر وحدتی جنبه صوری داشته و فاقد ضمانت اجرا است مگر آنکه اصلاح طلبان بتوانند مسئولیت بی مبالاتی خود در ۸۸ را بر عهده گرفته آنگاه سازشی را که می توانستند بشکلی مرضی الطرفین در ۸۸ با نظام محقق کنند اکنون و با تاخیری ۷ ساله عملیاتی کنند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سلول های خفته یا sleeper cell در ترمینولوژی سیاسی ناظر بر افرادی است که حسب ظاهر برخوردار از زندگی مدنی اند و مانند یک شهروند خوب در جامعه تردد دارند اما در عمل ظرفیتی تخریبگر دارند که در کمین فرصتی برای برون ریخت خشم انباشته و تخریبگرانه خودند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ داریوش سجادی @dariushsajjadi44