#حدیث_روز
💠 *نقش «مادری» ۳*
🔶🔸 قانون صلۀ رحم، اصل مهمی است که جامعۀ کوچک را درست تربیت کرده و زمینه شکوفایی جوامع بزرگ را فراهم می‌کند.
🔸 صله رحم، اصل حاکم بر خویشاوندان و محارم و وابستگان خانوادگی است و منشأ تمام این خویشاوندی‌ها و وابستگی‌ها همانا پیدایش کلیه اعضا از یک رحم است و آن رحم که مبدأ ایجاد اعضای به هم پیوسته است جزء زن بوده، در حقیقت، مقام والای زن است که پایه‌گذار قانون ارحام، صلۀ رحم، محرومیت و نظایر آن است.
🔸 نتیجه آنکه زن، نقش اصلی خانواده و خویشی را به عهده دارد، گرچه مرد مسؤول کارهای اجرایی و تأمین هزینه‌های زندگی و مانند آن است. از این رهگذر، قرآن کریم ضمن توصیه به انسان در گرامی داشتن پدر و مادر، زحمات مادر ـ زایمان و شیردادن ـ را که منشأ اصلی آنها رحم است، یادآور می‌شود:
🔆 *«وَ وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ كُرْهاً وَ حَمْلُهُ وَ فِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً»*
🔆 *«و ما انسان را سفارش كرديم كه به والدين خود نيكى كند، مادرش او را با سختى حمل كرد و با سختى به دنيا آورد و دوران حمل تا از شير گرفتنش سى ماه به طول كشد.»*
📗 سوره احقاف، آیه ۱۵
🔆 *«حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ وَ فِصالُهُ فِي عامَيْنِ»*
🔆 «مادرش او را حمل كرد، در حالى كه هر روز ناتوان‌تر مى‌شد، (و شير دادن) و از شير گرفتنش در دو سال است.»
📗 سوره لقمان، آیه ۱۴
🍃 حضرت امام زین العابدین(ع) نیز در رساله حقوق، لزوم رعایت حقوق ارحام را به مقدار پیوستگی و قرابت نسبت به رَحِم، بیان فرمود و اولین حق را در نظام خانوادگی به مادر داده، آن گاه از حق پدر سخن به میان آورده، چنین فرموده است:
🔆 «وَ حُقُوقُ رَحِمِکَ کثِيرَةٌ مُتَّصِلَةٌ بِقَدْرِ اِتِّصَالِ اَلرَّحِمِ فِي اَلْقَرَابَةِ وَ أَوْجَبُهَا عَلَيْک حَقُّ أُمِّک ثُمَّ حَقُّ أَبِيک ثُمَّ حَقُّ وَلَدِک ثُمَّ حَقُّ أَخِيک ثُمَّ اَلْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ»
🔆 *«و حق‌هاى خويشاوندان تو بسيارست و بهم پيوسته به اندازۀ نزديكى پيوند خويشاوندى. و واجب‌تر آن بر تو، حق مادر توست، پس حق پدرت، پس حق فرزندت، پس حق برادرت، پس نزدیک‌تر، پس تر.»*
📙 تحف العقول، رساله حقوق امام سجاد
📚 «اقتباس از کتاب زن در آیینه جلال و جمال»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا
#شکر_از_دیدگاه_قرآن ۵۲
💠 *«شکر نعمت تجلی حق در زندگی»*
🔆 *«الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرین»*
🔆 *«حقّ، (آن چیزى است كه) از سوى پروردگار توست، پس هرگز از تردیدكنندگان مباش.»*
📗 سوره بقره، آیه ۱۴۷
✅ *وقتی حقانیت حق برای انسان ثابت شد، نباید در آن شک کند و لازم است حق را در زندگی خویش جاری سازد.*
به عبارت دیگر هنگامی که امر حقی برای انسان اثبات شد بایستی آن را قبول کند و به نمایش بگذارد.
💢 بسیاری از افراد در حقانیت حق تردید دارند و آن را نمی‌پذیرند و نسبت به حق ناشکر هستند.
🔷🔹 *شکر حق، تحقق و جاری ساختن آن در زندگی شخصی خود و دیگران است.* لازم است هم با زبان، هم با رفتار و هم با عمل، تحقق حق را به نمایش گذاشت.
جدل کردن دربارۀ حق، ناشکری است.
🔹 انجام هر کار خیری که انسان به درستی آن یقین دارد «مِن ربِّک» است و کار خداست؛ بنابراین نباید انسان به نام خود سند بزند.
🔆 «هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِن»
🔆«او اول و آخر و ظاهر و باطن است.»
📗 سوره صافات، آیه ۳
✅ اگر در نظام عالم کمالی از انسان صادر شد، حرف درست بر زبان جاری ساخت، از زمان، استفادۀ صحیح کرد، اعتقادات حقه داشت و ... *همه و همه کار خداست.*
📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا
*ثبت_نام_کلاس های_استاد_زهره_بروجردي
موسسه علميه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام*
💢 ویژه بانوان
💠 با سلام و احترام به اطلاع می‌رساند مهلت مرحله دوم ثبت نام سال تحصیلی ۱۴۰۲-۱۴۰۳ از ۲ تا ۱۹ دی ماه می‌باشد.
🗓️ مدت زمان ترم دوم سال تحصیلی از ۱۴۰۲/۱۱/۰۷ تا ۱۴۰۳/۰۳/۰۹ می‌باشد.
🔹 شنبه
🔸 تفسیر سوره فتح
🔸 عوامل شادکامی (صحيفه سجاديه)
🔹 دوشنبه
🔸 مدیریت بحران (نهج البلاغه)
🔸 اسرار و آداب نماز
🔹 سه‌شنبه
🔸 شرح مثنوی معنوی
🔹 چهارشنبه
🔸 زندگی سالم
🔸 (دو هفته یکبار) امام زمان‌شناسی / شرح فرازهایی از زيارت رجبیه
📌 جهت ثبت نام و دریافت توضیحات بیشتر به لینک زیر مراجعه فرمایید:
🔗 http://emamraoof.com/class-order
باتشكر 🌸
واحدپشتیبانی
#توانمندی۸۳
🟥 *«اعراض از پیکِ حق، نماد ناتوانی»*
🔆 «ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ»
🔆 «سپس از او روى‌گردان شدند و گفتند: «او تعلیم یافتهاى دیوانه(یا جن زده) است! »
📗 سوره دخان، آیه ۱۴
💢 *کفار و مشرکین توانایی شنیدن و درک پیام الهی را نداشتند؛* به همین دلیل از آن رویگردان شدند و به رسول خدا توهین می‌کردند. این دو رفتار ناصحیح، نماد ناتوانی است.
💢 *افراد ناتوان، «توانایی شنیدن حقیقت» را ندارند.* اگر کسی پیام الهی را به گوش‌شان برساند و حقیقت را برایشان تبیین کند و یا نحوۀ زندگی صحیح را آموزش بدهد؛ عقل و علم وی را زیر سؤال می‌‌برند و به او نسبت ناروا می‌دهند.
✅ در مقابل، انسان توانمند و منصف، به‌خوبی واقف است که درک نکردن او، دلیل بر نقصان یا ناصحیح بودن گفتارِ ولیّ خدا نیست؛ بنابراین برای فهم کلام بزرگان تلاش می‌کند.
✅ *پذیرش حقیقت و پرهیز از نسبت ناروا به اولیای حق نماد توانمندی است.*
📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا
#زیارت_امین_الله ۲۳۷
🔆 «وَ أَعْمَالَ الْعَامِلِينَ لَدَيْكَ مَحْفُوظَة»
🔆 *«عمل هر عمل کننده‌ای نزد تو محفوظ است.»*
🔷 «لدیک» بر این امر دلالت دارد که عمل هر عاملی نزد خداوند محفوظ است. ربوبیت خداوند اقتضا می‌کند که نقصان و بدی‌ها در وجود بنده ماندگار نشود؛ از این رو با اصلاح کاستی‌ها، کمالات را افزون می‌سازد.
🔰 زائر در زیارت امین الله به مقام رقیب بودن، نگهبانی، مهیمن و حفیظ بودن خداوند اشاره می‌کند.
◀️ *اعمال از آن جهت که در نزد خداوند باقی می‌ماند، باید حساب شده باشد.*
🔆 *«فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَه وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه»*
🔆 *«پس هرکس ذره‌ای خوبی کند آن را می‌بیند و هرکس ذره‌ای بدی کند آن را می‌بیند.»*
📗 سوره زلزال، آیه ۷
✍🏼 واژۀ «لَدَيْک» سروری بر انسان حاکم می‌کند؛ چرا که بنده با تمام وجود می‌یابد که خداوند علاوه بر رفع نازیبایی و نقیصه‌ها، مانع بقای اعمال ناقص می‌شود.
◀️ *در این فراز باور قلبی زائر به اینکه هر عملی ماندگار است، اشاره می‌شود.*
✅ *اصل بر ماندگاری هر عمل است.* عملی که از جنس خیر باشد ماندگاری آن نافع است؛ ولی عملی که از جنس شرّ باشد، ماندگاری آن مضرّ است.
🌀 هر عملی اجمالاً در عالم محفوظ است و گم نمی‌شود؛ حتی نیات انسان. دو ملك کاتبی که بر سر شانۀ انسان قرار دارند، دائماً مشغول ثبت اعمال هستند. حتی خطورات قلبی هم ثبت می‌شود. خطورات شر وجود انسان را سنگین می‌کند؛ اما خطورات خیر، پاداش به‌همراه دارد.
📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا