٤٤ #دعاي_مكارم_الاخلاق وَ مَتِّعْنِي بِهُدًى صَالِحٍ لاَ أَسْتَبْدِلُ بِهِ خدایا مرا از هدایت صالحی بهره مند کن که آن را با هیچ چیز دیگری عوض نکنم. عبد نبايد برای خدا تکلیف هدی صالح را مشخص كند زيرا خدا خود می داند براي هر بنده اي چه چيزي هدی صالح است. خیلی وقت ها انسانها به خدا می گویند: خدایا من می دانم خیرم در فلان كار است لطف کن این خیر را براي من انجام بده! پیامبر ص می فرمایند: قال الله عزوجل یابن آدم اطعنی فی ما امرتک هر چه به تو گفتم، بگو چشم و در آن چيزهايي كه به تو دستور مي دهم اطاعت مرا بکن . و لا تعلمنی ما یصلحک به من یاد نده چه چیزهایی به مصلحت توست. یعنی خدای سبحان می داند که انسان را از چه طریقی به مقصد برساند، زيرا یکی را از طریق سلامتی به مقصد می رساند و یکی را از طریق بيماري به مقصد می رساند. یکی را از طریق غنی به مقصد می رساند و یکی را از طریق فقر به مقصد می رساند. ما نبايد برای خدا تعین تکلیف کنيم. اما بايد هر وضعیتی كه او برای ما پیش می آورد دنبال هدی صالح آن باشيم و بدانيم حتما هدایت ما از اين طريق بوده است و خداي سبحان بدين روش می خواسته ما را به خودش برساند. پیامبر صلي الله عليه وآله مي فرمايند:  الهدی صالح جزء من خمسة و عشرین جزء من نبوة هدایت صالح یک قسمت از بیست و پنج قسمت نبوت است. یعنی اگر کسی هدایت شده یک بیست و پنجم کار نبی را انجام می دهد. و معلوم است هدی صالح را خدا به همه ما می دهد یا تبدیل می کنیم یا نمی کنیم. یا بهره مند می شویم یا نمی شویم. میزان بهره مندی به اندازه ای است که قدر و قيمت آن را بدانيم و با چيز ديگري عوض و نعمت هدايت را به نقمت ضلالت تبديل نكنيم . ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح صحيفه سجاديه ٨٠/٩/١٠ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ٢١ https://chat.whatsapp.com/Fm4JXIaAh5645ZZFqH8KLp پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

٤٥ #دعاي_مكارم_الاخلاق ادامه بحث هدايت صالح عمان سامانی یکی از شعرایی است که دیوان شعر مختصری در مورد اباعبدالله دارد، بسيار پر محتوا و زيباست . زمانی دسته اي از خوانین لر خدمت مرحوم میرزای شیرازی مشرف شده و عمان سامانی را به عنوان زیارت نامه خوان با خود برده بودند . یکی از سال دار ها شروع می کند به معرفی کردن و می گوید این فلان خان است و آن يكي فلان خان است تا یکی که نزديك در نشسته بوده می گوید این میرزا عمان است كه برایمان زیارت نامه مي خواند. میرزای شیرازی می رود جلوي او و صورتش را می بوسد و بالای مجلس کنار خود می نشاند و می گوید آقا دلم می خواهد شما با من یک معامله ای کنید. من شنیدم شما یک گنجینه اسراری نوشتید حاضرم ثواب تمام کارهایی که کردم و تمام تعلیم و تعلمي که به دیگران دادم و اقامه جماعاتی که کردم و موعظه هایی که داشتم واساسا هر کار خیری که کردم (غیر از واجبات) همه را بدهم و شما ثواب یک بیت از آن اشعار را بدهید. قدر زر زرگر شناسد قدر گوهر گوهری. میرزای شیرازی کسی است که فتوای تحریم تنباکو را داده است . يك دنیاي اسلام بود و میرزای شیرازی، اما حاضراست همه چیز را بدهد و در ثواب آن یک بیت عمان ساماني شريك شود. وقتی انسان قیمت شناس باشد این گونه قیمت می گذارد. خیلی وقت ها ما هدی صالح داریم اما قدرش را نمی دانیم و به رايگان از دست می دهیم. هر کس گفت این هدی صالح را از تو مي خرم، بايد بگويم : کل دنیا را هم به من بدهيد در مقابل یک ساعت هدایت ، متاع قلیل است . دنیا همه هیچ است . اشعار عمان به چشم خودش این قدر قیمت نداشت، اما میرزای شیرازی گوهر شناس روي يك بيت آن ارزش گذاري كرد. ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح صحيفه سجاديه ٨٠/٩/١٠ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ٢١ https://chat.whatsapp.com/Fm4JXIaAh5645ZZFqH8KLp پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

٤٦ #دعاي_مكارم_الاخلاق طَرِيقَةِ حَقٍّ لاَ أَزِيغُ عَنْهَا وَ نِيَّةِ رُشْدٍ لاَ أَشُكُّ فِيهَا خدایا به واسطه روش حقي كه انحرافي در آن نباشد یک نفع باقی برای من قرار بده و مرا بهره مند كن ! زیغ به معنی انحراف و میل، اعم از میل به سوی راست و میل به سوی چپ باشد. خدایا قلب مرا به چپ و راست منحرف نکن. به تعبيري چپ، دنیا و راست، آخرت است. خدایا دل مرا نزد خود نگهدار و به سمت دنيا و آخرت نبر که من به خاطر بهشت و رسیدن به نعم بهشتی عبادت کنم. من خودت را می خواهم. خدايا وقتی به تو رسیدم قطعا همه نعمات بهشتی را هم در اختیارم قرار می دهی. زیغ فقط انحراف به چپ و راست نیست، هر گونه افراط و تفریطي انحراف و زیغ مي شود. در واقع چنین بوده متعنی بطریقة حق لا ازیغ عنها خدایا در یک روش حقی قرار بگیرم که هیچ نوع انحرافی در آن صورت نگیرد. چون در هر نوع انحرافی یا مغضوب علیهم و یا ظالین می شوم . از صبح تا شب ده بار می گویم اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ خدایا هیچ نوع افراط و تفریطی در کارم نباشد و طریق حق را طي كنم و مفتون طریق نفس نباشم و دلخواه من حاكم نشود . اگر در مسير و خط دینی حرکت کنم صراط مستقیم محقق مي شود و كوچكترين انحراف همان برنده تر ازشمشير و باريك تر از مو خواهد بود . ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح صحيفه سجاديه ٨٠/٩/١٠ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ٩ https://chat.whatsapp.com/DvZ4KYHdCPCEIF3wloz7Iu پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

٤٧ #دعاي_مكارم_الاخلاق ‎ ‏ ‎ادامه وَ طَرِيقَةِ حَقٍّ لاَ أَزِيغُ عَنْهَا ‎مرا از طریقی بهره مند كن که از آن طريق منحرف نشوم. ‎ انسان اگر مایل به افراط شود منحرف شده و اگر مایل به تفریط هم شود منحرف شده است . و طريقه حق لاَ أَزِيغُ عَنْهَا است. بسياري از اوقات خط غير انحرافي دردسر دارد. فکر نکنید در راه حق بودن خیلی شیرین و آرام و با رفاه و آسایش است. گاهي باید همه چیزهاي با ارزش زندگي را بدهيم برای این که حق بماند. ‎ باید این ایام از مولا درخواست کنیم ما را در مسیر حق حفظ كند و مستدام بدارد. ‎یک مصداق دیگر در محضر اباعبدالله است . ما در طول سال به اصحاب امام حسين ع سلام می دهیم چون این ها از طریقه حقشان منحرف نشدند، یک سر سوزن تردید نكردند. طرفداران لشگر مقابل ابا عبدالله کسانی بودند که از طریق حق منحرف شده بودند. ‎الناس عبید الدنیا والدین لعق علی السنتهم مردم دین را در حد لیسیدن قبول دارند. ‎مثلا انگشت را در عسل كرده و آن را ميل كنيم، آیا این لیسیدن تغذیه من می شود؟ ‎ یک ذره دین که احتیاجات مرا برآورده نمی کند. دین باید در حد تغذیه روح باشد. ‎توده مردم یک ذره از دین را قبول دارند. به همین دليل دائما در مسائل ديني انحرافات فکری و اخلاقي و عقیدتی بر افراد عارض می شود. ‎وقتی آدم ها در معرکه آزمایش قرار بگیرند و ببینند آبرویشان در خطر است، اگر متدين باشند و مالشان هم از دست برود ، محكم مي ايستند گر چه تعداد اين افراد اندك است . ادامه دارد استاد بروجردي كلاس شرح صحيفه سجاديه ٨٠/٩/١٧ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد واتساپ ٩ https://chat.whatsapp.com/DvZ4KYHdCPCEIF3wloz7Iu پيام رسان سروش پلاس ‏sapp.ir/darmahzareostadbroujerdi پيام رسان بله https://ble.im/boroojerdi پيام رسان گپ https://gap.im/darmahzar پيام رسان ايتا https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi تلگرام @darmahzar لينك سايت حوزه علميه السلطان علي بن موسي الرضا(ع)👇 http://bit.ly/2WTptgK

۱۴۸ #دعای_مکارم_الاخلاق *ادامۀ شرح دعای ۲۱* 🔅قال سيد الساجدين علیه‌السلام: «اللّهمّ صَلِّ علی مُحمّد و آله و اجْعَلْ اَوْسَعَ رِزقِك عَلَيَّ اذا كَبِرْتُ و اَقْوی قُوَّتِك فِيَّ اِذا نَصِبْتُ و لا تَبْتَلِيَنّي بالكَسَلِ عن عبادتِك و لَا العَمی عن سبيلِك و لا بالتَّعَرُضِ لخِلافِ مَحَبَّتِك و لا مُجامَعَةِ مَنْ تَفَرَّقَ عنك ولا مُفارَقَةِ مَن اجْتَمَعَ اليك» ✨خدايا حتماً حتماً مرا گرفتار چند چيز نكن: ۱. كسالت در عبادت؛ ۲. عدم بصيرت نسبت به پيمودن راه؛ ۳. متعرض شدن چيزی كه محبوب تو نيست؛ [شرح سه مورد فوق ذکر شد] ۴. *و لا مُجامَعَةِ مَنْ تَفَرَّقَ عنك.* ✨خدايا مرا به پيوستن به كسانی كه جدای از تو هستند، گرفتار مکن! ❇️ دعای عجيبی است. ما هرگز تصور نمی‌كنيم تعلق خاطر نسبت به كسانی كه جدای از خدا هستند، گرفتاری است. 🔰همۀ ما بیماری سرطان را يك گرفتاری می‌دانیم، ورشكستگی را يك گرفتاری می‌دانیم، فلان مشكل اخلاقی مثل وسواس یا دروغ گفتن را گرفتاری می‌دانیم؛ اما حضور در اجتماعِ كسانی كه از خدا بريده‌اند، گرفتاری نمی‌دانستیم. *«مُجامَعَةِ مَنْ تَفَرَّقَ عنك.»* ❓دقت بفرماييد شما سؤال می‌کنید در بین اقوام افراد بی دين هستند. آیا واقعاً از ارتباط با آنان منع شده‌ایم؟ 🔷 در پاسخ عرض می‌كنم ارتباط دو نوع است: 🔸ارتباط قهری و اجباری كه اسلام هرگز توصيه به قطع رحم نكرده (در هيچ شرايطی.) مجبوريد و حتماً باید ارتباط داشته باشيد؛ اما مثل پزشكی است كه با مريض سروكار دارد. دید ما نسبت به او دید بیمار است. روی خيلی از حرف‌های او حسابی باز نمی‌كنیم و چون ممكن است بيماريش سرايت كند، كارها و مقدمات لازم را برای عدم سرایت آن انجام می‌دهیم. اين يک ارتباطی است كه اسلام هيچوقت دستور به تركش نمی‌دهد؛ 🔸ولی در این قسمت كه درخواست می‌کند «و لا مُجامَعَةِ مَنْ تَفَرَّقَ عنك» مجامعه باب مفاعله است، طرفيني است يعني سيستم زندگي من به‌گونه‌ای نباشد كه از خدا بريده‌ها به من رجوع کنند و مرا قبول داشته باشند و ميدان برای از خدا بريده‌ها باز باشد. كسانی كه از خدا دورند اينجا را فضای بازی بدانند که هر چه بخواهند غيبت كنند، هرچه دروغ بگویند من متعرض آن‌ها نشوم، هرچه فحشا و عمل زشت انجام بدهند، از من كوچك‌ترين كراهتی مشاهده نكنند. ✅ آنچه درخواست می‌كنيم اين‌ است که چنین افرادی محیط گناه را نزد من، آزاد نبینند. چون به ميزاني كه به آن‌ها بپيوندم روشن مي‌شود كه من هم از تو بريده‌ام و قطع شده‌ام و از طرفی به ميزاني كه آن‌ها به من می‌پيوندند معلوم است فضا را مناسب ديدند. اگر فضا برایشان نامناسب بود، پيوستي به من نداشتند. 📌ادامه دارد... 📚 «برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۸/۴ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۴۹ #دعای_مکارم_الاخلاق ❇️ *ادامۀ شرح فراز «لا مُجامَعَةِ مَنْ تَفَرَّقَ عنك.»* ✴️ پيوست به هر كسی به معنی پسند آن فرد است، چون انسان مختار است و هر کسی را که مطلوبش نباشد، به‌راحتی از او قطع ارتباط می‌کند و التزامی هم به ادامۀ ارتباط ندارد؛ مگر اينكه احساس شود در اين تحمل نتايج مطلوبی حاصل مي‌شود. 💢 بدیهی است باید دقت داشته باشید اين مطالب غير از روابط با همسر است كه تا او را نپسندید ساز جدایی بزنید. گاهی درشرايط محذورات اخلاقي خاص قرار مي‌گيریم و مجبوریم موقتاً با فردی ارتباط داشته باشیم نه اينكه او را می‌پسندیم. پس بحث ما راجع به این افراد هم نیست. ✳️ منظور افرادی هستند که با رغبت با آن‌ها ارتباط برقرار مي‌كنیم. ✅ كُد واضح برای ارتباط: «اجتمع اليك» يا «تفرّق عنك» است. از خدا بريدن يا به خدا پيوستن؟ اگر از خدا بريده هستند، خدايا! رغبت مرا به سوي آن‌ها قرار نده. «و لا مُجامَعَةِ مَنْ تَفَرَّقَ عنك.» ♦️«من تفرق» کسانی هستند که آهسته آهسته اثر می‌گذارند. كساني كه از خدا بريدند ذهنيت‌هاي خلافشان به من و شما القا مي‌شود، خدایا! اساساً بستر وجودي مرا براي وصال به اهدافشان مناسب نبينند. 📌ادامه دارد... 📚 «برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۸/۴ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۴۹ #دعای_مکارم_الاخلاق ❇️ *ادامۀ شرح فراز «لا مُجامَعَةِ مَنْ تَفَرَّقَ عنك.»* ✴️ پيوست به هر كسی به معنی پسند آن فرد است، چون انسان مختار است و هر کسی را که مطلوبش نباشد، به‌راحتی از او قطع ارتباط می‌کند و التزامی هم به ادامۀ ارتباط ندارد؛ مگر اينكه احساس شود در اين تحمل نتايج مطلوبی حاصل مي‌شود. 💢 بدیهی است باید دقت داشته باشید اين مطالب غير از روابط با همسر است كه تا او را نپسندید ساز جدایی بزنید. گاهی درشرايط محذورات اخلاقي خاص قرار مي‌گيریم و مجبوریم موقتاً با فردی ارتباط داشته باشیم نه اينكه او را می‌پسندیم. پس بحث ما راجع به این افراد هم نیست. ✳️ منظور افرادی هستند که با رغبت با آن‌ها ارتباط برقرار مي‌كنیم. ✅ كُد واضح برای ارتباط: «اجتمع اليك» يا «تفرّق عنك» است. از خدا بريدن يا به خدا پيوستن؟ اگر از خدا بريده هستند، خدايا! رغبت مرا به سوي آن‌ها قرار نده. «و لا مُجامَعَةِ مَنْ تَفَرَّقَ عنك.» ♦️«من تفرق» کسانی هستند که آهسته آهسته اثر می‌گذارند. كساني كه از خدا بريدند ذهنيت‌هاي خلافشان به من و شما القا مي‌شود، خدایا! اساساً بستر وجودي مرا براي وصال به اهدافشان مناسب نبينند. 📌ادامه دارد... 📚 «برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۸/۴ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۵۰ #دعای_مکارم_الاخلاق 🔆 *ولامُفارَقَةِ مَن اجْتَمَعَ اليك* ✨ خدايا! من از كسانی كه به‌سوی تو اجتماع دارند، مفارقت نكنم. ❇️ گاهی خيلی از افراد موجه‌اند، ارتباطات آن‌ها هم خيلی درست است، اعتقادات و اخلاقيات خوبی هم دارند، به عمل صالح هم آراسته‌اند. اما بدون دلیل منطقی در جمع آن‌ها حضور پیدا نمی‌کنم، فلان ویژگی شخصی یا مثلاً نوع لباس پوشيدن آن‌ها را نمی‌پسندم. حال از خدای سبحان درخواست می‌کنم مبادا سليقه‌ام را بر پسند تو تحميل كنم. تو فرموده بودی اين‌ها «اجتمع اليك» هستند كه بايد به اين‌ها بپيونديم. 💢جدا شدن از جمع سالم به دلایل واهی، گرفتاری و مصیبت است كه باید با کمک خداوند از آن مفارقت جدا شد. چون اگر به فراق اين افراد گرفتار شوم در واقع به فراق تو گرفتار شده‌ام. ♦️اين دو گرفتاری كه برشمرديم در واقع دو بيماری عام البلوی است كه مورد ابتلائش فراوان است؛ ولی مؤكداً از خدای سبحان درخواست می‌كنيم كه ما را به اين دو بيماری گرفتار نكند. 🔷 اگر انسان جدا بشود از كساني كه به خدا پيوسته‌اند، حداقل دو ضرر می‌كند: 🔹۱. انسان بدون حضور در جمع نمی‌ماند بالاخره انسان از حضور در جمع ناگزیر است و وقتی از كسانی كه به خدا پيوستن جدا شود، مطمئن باشيد شياطين او را جذب می‌كنند. گوسفند وقتي از گله جدا می‌شود، طعمۀ گرگ خواهد شد. 🌿 من واقعاً معتقدم خيلي وقت‌ها جمع سالم به سلامت روح و فکر ما کمک می‌کند. يعني ما در جمع نمی‌توانیم خلاف كنیم. گويا شعاع نورانی جمع سالم ما را هم تحت سلطه قرار می‌دهد. ♦️اين يك ضرر بود كه اگر از جمع جدا شوم، جذب «من تفرق عنك» خواهم شد. 📌ادامه دارد... 📚 «برگرفته از بیانات استاد بروجردی» ۸۱/۸/۴ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۵۲ #دعای_مکارم_الاخلاق 🔆 *«اللّهُم اجْعَلْني اَصولُ بِكَ عنْدَ الضَّرورَة»* ⚡️«اَصول» از ماده صَوْل يعني حمله كردن؛ عرب به پرش، صَوْل می‌گوید به معني «وَثبَ» پرش و خيز برداشتن. ✨ خدايا! «عند الضرورة» وقتي من مضطر شدم و از همه بريدم «اصول بك» سراغ خودت بیایم. ❇️ گاه مضطر که می‌شوم مي‌گویم از فلاني هم درخواست کنم، شايد بتواند كاري انجام دهد! خیر، ضرورت یعنی زمان احتياج، زمان افتقار و نيازمندي (عند الضرورة) یک خيز بردارم و سراغ خودت بیایم و واسطه‌ها را نديده بگيرم. ❓ممكن است بگویید بالاخره ما در عالم ماده زندگي مي‌كنيم و عالم ماده عالم اسباب و مسببات است. براي اينكه فلان مشكل من حل بشود، بايد راه قانوني آن‌ را طي كنم. مگر مي‌شود بدون واسطه خيز بردارم و سراغ خدا بروم؟ يعني بنشينم و فقط دعا كنم؟ بالاخره بيمار مي‌شوم و نیاز به دكتر دارم یا فلان مشكل را دارم افرادي طريق قانوني حل اين مشكل هستند. اگر بگوییم اسباب را نبينم و فقط سراغ مسبب الاسباب بروم كه قاعدتاً بايد تصور کنیم همۀ افراد در این عالم بيكارند! در حالیکه فلانی مجراي حل مشكل ماست؟ ✅ پاسخ این سوال را اینگونه می‌دهیم: ما در مورد خَلق دو نگاه داريم: يك نگاه استقلالي كه من واسطه‌ها را جداي از خدا ببينم و يك نگاه هم واسطه‌هارا به عنوان اسبابي كه خدا قرار داده است، ببینم. مثلاً ما برای ثبت نام حوزه باید به‌واسطه ثبت نام مراجعه کنیم؛ اما اول سراغ خدا رفتيم که امکان این کار را فراهم کند، سپس به مسئول ثبت نام مراجعه کردیم پس اگه ثبت نام انجام شد اول از خدا تشكر مي‌كنيم بعد از مسئول ثبت نام هم تشکر می‌کنیم و اگر هم ثبت نام نشدیم با مسئول مربوطه درگیر نمی‌شویم چون از خدا خواسته بوديم؛ اما شاید مصلحت نبوده که ثبت نام شویم. در اینجا واسطه را مستقل ندیده و عملکرد ما صحیح است ؛ اما اگر پس از موفق نشدن در ثبت نام با مسئول مربوطه درگیر شویم یعنی او را مستقلا و بدون اذن الهی در نظر گرفته و دیدگاه ما توحیدی نیست پس باید واسطه‌های انجام کارهای روزمره را مأمور الهی بدانیم . ❇️ اگر بخواهم بدون مبالغه عرض كنم 90 درصد مردم از یکدیگر توقع دارند در حالی که ما باید از خدا بخواهیم امورات حل و فصل شود حال اگر توسط فلانی نشد دیگری به انجام آن اقدام می‌کند. آن خدايي كه مقرر كرده كار ما راه بيفتد هیچکس نمی‌تواند مانع انجام آن شود. بنابراین اينكه بگوییم از اسباب و وسائط استفاده نكنيم، امر درستي نيست. براي اينكه خداي سبحان مي‌فرمايد: «وَ اسْتَعينوا بِالصَّبْرِ و الصَّلوة» (بقره/۴۵) اي آدم‌هايي كه گفتيد «ايّاك نستعين» برای استعانت از خدا از صبر و نماز و دعا کمک بگیرید. ✳️ نتیجه آن که استعانت اشكالی ندارد اما همۀ اين‌ها را در طول خداي سبحان ببينيم نه در عرض او. 📌 ادامه دارد... 📚 «برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۸/۴ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۵۴ #دعاي_مكارم_الاخلاق 🔆 *«و اَتَضَرَّعُ إليْكَ عِنْدَ المَسْكَنَةِ»* ✨ خدايا! مرا به‌گونه‌ای قرار بده كه به هنگام مشکلات ناله‌هايم هم به‌سوی تو معطوف شود. و تو آنچنان به من انرژی دهی که وقتی سایرین مرا بانشاط می‌بینند آن‌ها هم به‌سوی تو رهنمون شوند. ✨ خدایا من به‌هنگام مشکلات ناله‌ها و تضرّع خود را وقت زمين‌گير و نيازمند و محتاج شدن نزد مردم نبرم. آنچنان به تو امید داشته باشم که مردم را از مَسْكَنَت خودم با خبر نكنم. 💢 بالاخره دنيا پر از گرفتاریست، روزي چند نفر به دنيا مي‌آیند و چند نفر هم ازدنيا مي‌روند و افرادی بیمارند و افرادی دچار جدایی می‌شوند؛ اما لزومی ندارد ما مشغول غصّه خوری برای آنان شویم و خود را از زندگی متعارف محروم کنیم. 💢 متأسفانه ما عادت کرده‌ایم خوشی‌های خود را به مردم نشون نمي‌دهیم در حالی که امام صادق علیه‌السلام مي‌فرمايند: 🔆 «إظهارُ النِّعمَةِ أحَبُّ إلَى اللّهِ مِن صِيانَتِها...» 📘کافی ج۶، ص۴۴۰ ❇️ وقتی من از خدا درخواست می‌كنم خدايا توفيق اظهار نعمت را به من بده، به مراتب برایم محبوب‌تر از حفاظت نعمت است. ❇️ شما دائماً دعا مي‌كنيد که خدا نعمت‌ها را برای شما حفظ كند؛ ولي هيچ‌وقت نمي‌گویید خدايا توفيق بده نعماتت را براي مردم اظهار كنم. تصور می‌کنیم مردم حسادت می‌کنند و گرفتار چشم زخم می‌شویم. ❇️ اگر هر یک از ما نعمت‌ها را جداگانه ببینیم و بنی آدم را اعضای یکدیگر ندانیم دچار این تنگ نظری‌ها می‌شویم و إلا انسانِ مؤمن می‌گوید برادر دینی من که نعمت دارد گویا یکی از اعضای وجودی خودم نعمت دارد و بابت آن لذت می‌برم، پس دیگر نعمت‌ها را از یکدیگر نمی‌پوشانند و همدیگر را نامحرم نمی‌دانند. 🔰به‌طور مثال، آيا قلب ما از اینکه كليه و معده و ريه درست کار می‌کند، ناراحت است؟ همۀ اعضاء با هم خوش هستند. ❇️ «اَتَضَرَّعُ اليك عِنْد المَسْكَنَة» پس وقتی هم مسكنت دارم، مشكل دارم، وقتي ذلتي نصيبم شده به‌سوی خدا ناله کنم. (مسكنت هم به معني ذلت و هم بر بي پولي اطلاق مي شود و بر بدحالي و بيماري كه اجمالاً حركت ما را كُند كرده و یا مرا متوقف كرده است.) 💢 متأسفانه رسم بر این شده که هرکس ناله نکند می‌گویند هیچ مشکلی ندارد در حالی که قرار نيست سفرۀ دل و شكايت‌هاي مرا مردم بشنوند، چون كاري از دستشان برنمي‌آید. اگر دوست باشد ناراحت مي‌شود و اگر دشمن است خوشحال خواهد شد و ما نباید دوست خود را ناراحت و دشمن خود را شاد کنیم. وقتي به خدا تضرع كنم، خدا خودش مشكل را حل مي‌كند بدون اينكه نه دوست ناراحت شود و نه دشمن خوشحال. با اين تعبير حضرت، تمام درددل کردن‌ها را فاكتور مي‌گيرند مگر زمان «تَظَلُّم» يعني به يكي ظلم حسابي شده ديگر به تعبير من «هذه شقشقة» كه يک لحظه از دهان خارج شد. يه چيزي گفتم تمام شد ‌و آن‌را طولانی نمی‌کنم براي اينكه تمام مشكلات تمام مي‌شود. ✨ خدايا! دعاهاي حضرت سيد الساجدين علیه‌السلام را در حق ما به استجابت كامل برسان. 📌 ادامه دارد... 📚 «برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۸/۴ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۵۵ #دعای_مکارم_الاخلاق 🔆 *«و لا تَفْتِنِّي بِالاِسْتِعانَةِ بغَيرِك اِذا اضْطُرِرْتُ»* ✨ خدايا! مرا آزمايش نكن که وقت ضرورت و هنگامي كه اميدم از همه جا قطع شده از غير تو کمک بطلبم. ❇️ وقتی عرب طلا را داخل كوره مي‌كنند تا خالص و نا خالص او از هم جدا شود، مي‌گویند: «فَتَنَ». پس فتنه در واقع محك زدن فرد است که ناخالصی‌هایش به اين واسطه جدا مي‌شود. 🔰به‌طور مثال، من همیشه شعار مي‌دادم كه دست نيازم را به‌سوي احدي غير از خدا دراز نمي‌كنم؛ اما در يك كورۀ مصيبت و در كورۀ آزمايش که قرار مي‌گيرم، ناخالصی‌ها و توجه و توقع از غیر خدا مشهود می‌شود. ⚡️خوش بُوَد گر محك تجربه آيد به ميان ⚡️تا سيه روي شود هر كه در او غش باشد ✨ خدايا! اين محك و اين ميدان را پيش نياور كه عند الاضطرار سراغ غیر تو بروم. 💢 نوعاً فتنه‌ها باعث هلاكت انسان مي‌شود، چون انسان از اين ميدان‌هاي آزمايش سالم بيرون نمي‌آید. ✨ خدايا! حقيقتِ من بر تو معلوم است، پس يك چنين صحنه‌اي را ايجاد نكن تا حقيقتم در اين ميدان بر خودم هم معلوم نشود؛ زیرا متوجه خواهم شد که یک عمر «إيّاك نستعين» من دروغ بوده است. 🔆 *«و لا تَفْتِنّي بِالاِسْتِعانَةِ بغَيرِك اِذا اضْطُرِرْتُ»* اين عبارت می‌تواند به این معنی هم باشد: خدايا! اگر در وضعيت اضطرار قرار گرفتم، تو اصلاً غيرخودت را براي من آن‌قدر بي‌خاصيّت و هیچ‌کاره نشان بده كه به غير تو مراجعه نكنم. 💢 مهم اين است كه از خدا درخواست مي‌كنم مرا در اين ميدان‌ها قرار نده؛ ولي بدانم اگر عند الاضطرار به غير خدا پناه بردم، توبیخ دارد توبیخی كه خود اعتراف دارم، مستحق آن هستم. 📌 ادامه دارد... 📚 «برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۸/۱۱ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۵۷ #دعای_مکارم_الاخلاق 🔆 *«و لا بالتَضَرُّع اِلیٰ مَن دونَك اِذا رَهِبْتُ»* ⚡️رَهبة: ترسي است كه اضطراب در اوست و انسان سعی می‌کند خود را از آن نجات دهد. ✨خدايا! من به هنگام خطر می‌ترسم! پس در چنین مواقعی در مقابل غیر تو تضرع و زاري نداشته باشم. يعني به هنگام ترس، تضرعم فقط به‌سوی تو باشد و فقط به تو پناه آورم. ✨ خدایا! اگر نگراني‌هاي ما را ديگران متوجه شوند عقوبت به‌دنبال دارد. چه عقوبتی؟ *«فَأَسْتَحِقَّ بِذَلِک خِذْلَانَک وَ مَنْعَک وَ إِعْرَاضَک»* ♦️«فأستحقَّ بذلک» به‌واسطۀ اين ميادين آزمايش، استحقاق پيدا مي‌كنم «خِذلانك و مَنْعك و اِعْراضك» 🔻۱. *«خذلانك»* تو پَستم كني؛ 🔻۲. *«و منعك»* و به من عطایی نداشته باشی؛ 🔻۳. *«و اعراضك»* و رويت را از من برگرداني. 🔰به‌طور مثال وقتی ما آبرویی در اجتماع نداریم که به هنگام اضطرار نزد دیگران گرو بگذاریم، به‌دلیل رذایلی است که امام سجاد علیه‌السلام برشمردند: به وقت گرفتاری، استعانت به غير داشتیم. در خلال فقر اعلام نياز به غير كردیم. موقع ترس، اضطرابمان را غير حق مشاهده کرده‌اند و به خداي سبحان پناهنده نشده‌ایم پس مستحق خذلان و بي آبرويي هستیم. 💢حقّ ما این است‌ که خدا به ما هبه‌ای نداشته باشد و از ما اعراض کند و موجب ظلمت و کدورت ما شود با اينكه رسم خدا بر رو گرداندن نیست. 🌿داستاني را در يكي از شرح‌هاي دعای مکارم الاخلاق آوردند: فردي به نام محمدبن‌عجلان می‌گوید: سختي بسيار زيادي به من رسيده بود و دِين عجيبي به عهده‌ام آمده بود. تصميم گرفتم به خانۀ امير در مدينه مراجعه کنم مي‌دانستم به‌واسطۀ شناختي كه او از قبل نسبت به من دارد، حتماً نيازم را برآورده مي‌كند. در راه، يكي از نوادگان امام سجاد علیه‌السلام را ملاقات کردم ايشان هم از قديم با من دوست بود. دستم را گرفت و گفت: فكر مي‌كنم سراغ كسي كه کاری از او برنمی‌آید می‌روی! «وعَلَيك بِمَنْ يَقْدِرُ عَلیٰ ذلك و هو اَجْوَدُ الاجْوَدين.» بر تو باد سراغ كسي بروي كه قدرت دارد دفع اين دين تو را بكند؛ كه من از جدم شنيدم كه پيغمبر صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: خداي سبحان به بعضي از انبياءش وحی کرد: «و عزّتي و جلالي» به عزت و جلال خودم قسم، «لَاُقَطِّعَنَّ» حتماً حتماً قطع مي‌كنم، «اَمَلَ كُلِّ مُؤَمِّل لِغَيري» آرزوي هر كسي را كه به غير من آرزو داشته باشد، «بِالْاِياس» مأيوسش مي‌كنم و «لَاَكْسِبَنَّه ثَوبَ المَذِلَّة» حتماً حتماً ذليلش مي‌كنم «و لَاُبْعِدَنَّه مِن فَرَجي و فَضلي» حتماً حتماً او را از فرج و گشايش و زياده‌اي كه برایش قرار دادم، دور مي‌كنم. خداوند می‌فرمايد: «أيُؤَمِّلُ عَبدي في الشدائد غَيري؟ و الشدائدُ بِيَدي!» عبد من است؛ اما در مشكلات آرزويي به غير من دارد؟! در حالي كه شدائد و مشكلات را من ايجاد كردم. «اَو يَرْجو سِواي و اَنا الغَنِيُّ الجَواد» یا اميد به غير من مي‌بنده در حالي كه من بي نياز و بخشنده‌ام. 📘امالی طوسی، ص۵۸۴، ح۱۲۰۸ 📌ادامه دارد... 📚 «برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۸/۱۱ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۵۸ #دعای_مکارم_الاخلاق *ادامۀ شرح «و لا بالتَّضَرُّعِ اِلیٰ مَنْ دُونَكَ اِذا رَهِبْتُ»* ❇️ خدای سبحان همیشه مجیب است. درخواست ما یا عیناً و سریعاً برآورده به خیر می‌شود، یا با تأخیر و شرایط مشابه. در واقع معطل کردن او دارای حکمت و مصلحت است. حال اگر من این قضیه را ادراک نکنم و دائماً به این و آن مراجعه کنم، غیرت خدا اقتضا می‌کند مرا عقوبت نماید. ممکن است با مراجعه به دیگران بعضی از مشکلات موقتاً حل شود؛ اما دائمی نیست و برکتی نخواهد داشت. ❓ممکن است سؤال کنید: مشورت با دیگران با رجوع به حق منافات دارد؟ پاسخ می‌دهیم: در مشورت با ديگران به دستور خدای سبحان عمل می‌کنیم که فرمود: «و شاوِرْهُم فِي الاَمْر» (آل‌عمران/١٥٩) در امور با آن‌ها مشورت كن؛ اولاً، با هركسي مشورت نکن بلکه مشورت با خبره؛ ثانياً، خبره را زبان خدا ببین، مثل مراجعه به طبيب. وقتي به پزشك مراجعه می‌كنیم به خدا می‌گوییم خدايا درماني كه تو براي من قرار دادي از طريق اين بنده‌ات انجام بده که در واقع شافی تو هستی! در این مورد هم به خدا عرض می‌کنیم: خدايا! آن نظر نهايي كه مي‌خواهی به من بدهی از طريق اين بنده‌ات باشد، پس نگاه ما نسبت به بنده استقلالي نيست. 💢باید خود را محك بزنيم. خيلي از خذلان‌ها و منع‌ها و اعراض‌هايي كه خدا می‌كند براي اين است‌ كه در ميدان آزمايش، نمرۀ مناسب نياورده‌ام. ولي خداي سبحان را به اسم «أرحم الراحمين» بودن او قسم مي‌دهيم كه ما را در اين محدوده‌ها قرار ندهد كه بخواهیم مردود شویم. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۸/۱۱ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۵۹ #دعای_مکارم_الاخلاق 🔆 *اللَّهُمَّ اجْعَلْ ما يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِي رَوْعي مِنَ التَّمَنّي و التَّظَنِّي و الحَسَدِ ذِكْراً لِعَظَمَتِكَ و تَفَكُّراً في قُدْرَتِكَ و تَدْبِيراً عَلَی عَدُوِّكَ.* ⚡️رَوْع، را هم به عقل معني كرده‌اند و هم به قلب. خدايا شيطان در عقل يا قلب ما اموری را القاء مي‌كند. ⚡️تمني، یعنی آرزوهاي باطل و بيهوده. اينكه آدمی دائماً رؤياها را براي خودش ترسيم كند و از واقعيت‌ها صرف‌نظر و دل به رؤياها خوش کرده باشد. 💢شيطان ما را اهل رؤيا مي‌كند همان حكايتي كه مي‌گوید اگر مرغِ من تخم بگذارد به بازار می‌روم و آن‌ها را مي‌فروشم بعد چنین و چنان خواهم کرد... در حالی که اصلا مرغی نداشت که تخم کند. حال تمني همان آرزوهاست. منظور نفس آرزو نیست بالاخره ما آرزوهاي مثبتي داريم كه برای ما ايجاد ایده و حرکت مي‌كند. آرزوهايي كه آدم را قفل مي‌كند، آرزوهاي شيطاني است. اينكه دست به هيچ كاری نمي‌زنم تا آن آرزوها محقق بشود. 🔰مثلاً قرآن در سورۀ مباركۀ بقره آيۀ ۱۱۱ مي‌فرمايد يهودي‌ها مي‌گفتند: «قَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّة اِلَّا مَن كَانَ هُوداً او نَصَاری» هرگز غير از يهودي و نصراني كسي وارد بهشت نمي‌شود. «تِلكَ اَمانِيُّهُم» اين آرزوی بی‌خود و بی‌جای آن‌ها بوده. آرزويي كه برایش هيچ تلاشی نكردند. آرزويي كه فقط بر اساس تعصب قومي ايجاد شده بود چون فکر می‌کردند از همه بهتر و برترند، پس هيچ كس غير از اين‌ها حقّ ورود به بهشت را ندارد. اين آرزوها را شيطان در دل ما مي‌اندازد، آرزوي برتري طلبي و رسيدن به يك منابعي كه اصلاً استحقاقش را نداریم. ✨خدايا! چيزهايي كه شيطان در قلب من القاء می‌کند و يكي از آن‌ها آرزوی بی‌جاست، از بین ببر! تو روي اين آرزو انقلابي برپا كن و دیدگاه مرا اصلاح نما! ❇️ يعني شيطان القاء خيالات خود را دارد؛ ولي از خدا مي‌خواهم كه در اين خيالات، تحول ايجاد كند، او مي‌خواست مرا اهل آرزوهاي باطل كند، من از خدا مي‌خواهم كه آن آرزو را به ذکر عظمت تبديل كن! 📌ادامه دارد… 📚«برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۸/۱۱ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۶۰ #دعای_مکارم_الاخلاق ⭕️ *ادامۀ بحث القائات شیطان* ◾️شيطان در عقل و قلب سه كار انجام می‌دهد: 🔻۱. *تمنّي:* ما را اهل آرزوهاي بيخود مي‌كند. 🔻۲. *تظنّي:* ظن‌هاي بيهوده. ظن به ديگران دارم. فكر مي‌كنم فلاني که فلان حرف را زد یا نگاهی که کرد، قصدش اهانت به من بوده است. 💢اگر درد سوء ظن را سریع درمان نکنیم به درد بی‌درمان تبدیل می‌شود؛ مگر معجزه‌اي صورت بگيرد و درمان شود. همان كه ما اسم حساس را روی آن مي‌گذاريم. ✍ چند روانشناس معتبر مذهبي می‌گفتند: براي علاج بدبيني هيچ دارويي نيست. مگر آمپول‌هاي خواب‌آور و آرام‌بخش و وقتي سوء ظن كهنه شد، بي‌درمان است. به‌همین دلیل اسلام مرتب تأكيد مي‌كند همان اوائلي كه ايجاد مي‌شود، آن را درمان کنید. ✨خدايا! شيطان در دلِ من گمان بد را مي‌اندازد، تو بلافاصله ذهن من را تبدیل به امر دیگری کن! قانوناً ما چيزي كه از ديگران مي‌بينيم بايد حَمل به اَحسَن كنيم. و حق نداريم حمل به امور ظنی و نامطلوب نماییم و تا زماني كه جایی براي خير دارد، بايد حمل به احسن كنيم. حتی اگر در جمع خوبان باشيم آن جمع به ما اجازه نمي‌دهد بدبين باشيم؛ ولي اگر ذره‌ای جمع مشكل‌دار باشد، كاملاً فضاي بدبيني رشد مي‌كند. 🔆 اميرالمؤمنين علیه‌السلام فرمود: «مُجَالَسَةُ اَلْأَشْرَارِ تُورِثُ سُوءَ اَلظَّنِّ بِالْأَخْيَارِ.» 📘مستدرك الوسائل ج٨ ص٣٢٨ ✴️ هم نشيني با بدان ايجاب مي‌كند انسان نسبت به خوبان بدبين بشود. يعني شنونده خيلي نقش دارد. در واقع اگر فلاني ذره‌ای بدبيني‌اش را مطرح کند و ما چهار نكته مثبت كنارش مطرح نماییم او ديگر جرأت نمي‌كند بدبيني‌اش را ادامه دهد؛ اما اگه نظر او را تصدیق کنیم گویا به او ميدان دادیم تا بدگمانی‌اش تقویت شود. يعني من جزء اشرار بودم كه مصاحب من، سوء ظنش تقويت شده است. 🔻۳. *حسادت:* سومين كاري كه شيطان مي‌كند قرار دادن حسادت در عقل و قلب ماست. حسادت يعني نعمتی را که من ندارم شما هم نباید داشته باشید، يعني زوال نعمت شما در گرو نداشتن نعمت من است. من خوشحال باشم كه هر دو از نعمت محرومیم و لا‌اقل در نداشتن نعمت با هم مساوي هستيم. 💢تقريبا همۀ ما گرفتارش هستيم. منتها نوعش فرق مي‌كند، مثلا من نزد فلان عالم اعتباري دارم فرد ديگر هم اعتباري دارد حال در یک بازۀ زمانی اعتبارش بيشتر شده تعجب مي‌كنم كه من قديمي‌تر بودم، فلان عالم من را کنار گذاشته و با او برخورد ملاطفت آمیز دارد. حاضرم او مقداری كه رشد کرده سقوط کند تا هم اندازه شویم. ✍ آقاي اشتهاردي در راديو معارف به يك روايت اشاره فرمودند: 🔆 قال على عليه‌السلام: «انَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ سِتَةً بِسِتَةٍ:... وَ الْفُقَهاءَ بِالْحَسَدِ...» 📘کافی ج۸ ص۱۶۳ ❇️ «اَلْفُقَهاءُ بِالحَسَدِ» بيماري كه فقها را تهديد مي‌كند، حسد است. از بيماري‌هاي ريزي است كه فقها با آن آزمايش مي‌شوند. مثلاً دوتا عالم و هر دو از نظر علمي خيلي بالا، يكي مرجع شد و رساله‌اش مشهور شد و همه به او رجوع كردند و دیگری در حدّ متوسط توقف کرده است. حال اينكه فرد، خودش را كنترل كند و ابداً عليه او اقدامی نکند، بلكه ترويج او را نماید تا مردم هم به او رجوع کنند، خيلي ورع و تقوی دارد و منيتش شکسته شده است. 📌ادامه دارد… 📚«برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۸/۱۱ ۱۶۰ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۶۱ #دعای_مکارم_الاخلاق ❇️ همان‌طور که در بخش‌های پیشین عرض کردم در معنويات بايد غبطه داشته باشيم ولي در ماديات هرگز حسرت اهل مادیات را نخوریم. در ماديات اگر غبطه بخوریم، گرفتار می‌شویم و سقوط می‌کنیم. 🔰به‌طور مثال يک چيزی دست شما يا لباسی بر تن شما می‌بینم واقعاً حظ كنم؛ اما اگر شما بگویید مالكش باش تا لذت ببري مي‌گویم خیر اگر همه چیز را مالک باشیم تا لذت ببریم که نهایت و حظ توقف نخواهد داشت، ضمن اینکه بر مبنای اصل اخلاقی (بني آدم اعضای يكديگرند...كه در آفرينش ز يك گوهرند) وقتی شما مالک یک کالا هستید؛ من نیز لذت می‌برم. قانوناً باید لذت مال شما را بيشتر از مال خودم ببرم، چون مال خودم خيلی به چشمم نمياد؛ ولی مال شما به چشمم مي‌آید که حظ آن را می‌برم. 💢پس غبطه در ماديات حكايت از يك تنگ نظري خاصي مي‌كند. يعني دائم بايد حسرت بخوريم يكي انگشترش بهتر است، دیگری لباسش بهتر است، فلانی خانه‌اش، يكي دیگر فرزندش و… به همین صورت يكسره بايد بسوزم و از زندگيم ناراضی باشم. ⚡️در حسد ورزيدن، زوال نعمت دیگری را مي‌خواهيم؛ ولي در غبطه، زوال نعمت را نمي‌خواهیم، بلکه مایلیم ما هم همان امتیازات را داشته باشیم. ❇️ در معنويات بايد غبطه بخوريم و تلاش هم داشته باشیم که به مراتب اهل معنویت برسیم نه اينكه فقط بگوییم خوش به حالت چه سجده هاي طولاني داري! خب شما هم ميتوانید داشته باشيد. كسي مانع شما نشده یا خوش به حالت چه نماز شب‌هايی داري! خب شما هم داشته باش! ممکن است با گفتن خوش به حالت فرد چشم بخورد و از عمل ساقط و امتیازات او از بين می‌رود. 💢و از جنبه‌ای دیگر، اگر هم بخواهم از او بالاتر باشم، حتی اگر زوال نعمتش را نخواهم، نشان دهندۀ كبر و منيت من است. ما باید «اَخَصِّهِم زُلْفَةً لَدَيْك» و «اَقْرَبِهِم مَنْزِلَةً مِنْك» را بخواهيم؛ اما اگر نخواهم دیگران نیز این تعالی را داشته باشند و فقط برای خودم بخواهم، اين منيت است و انسان را از عروج و تعالی باز می‌دارد. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیّه ۸۱/۸/۱۱ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۶۲ #دعای_مکارم_الاخلاق ♦️شيطان در عقل و قلب ما سه چيز را القاء می‌كند: 🔻۱. تمنّي 🔻۲. تظنّي 🔻۳.حسد. 🌿در روايت امام على عليه‌السلام می‌فرمایند: 🔆 «الحَسودُ غَضْبانُ على القَدَرِ.» حسود از تقدير [خدا ] خشمگين است. 📘غرر الحكم: ۱۲۷۰ 🔸حسود، تقسيم بندي خدا را قبول ندارد. ✅ *هميشه عرض کردم حسد ریشۀ بيماری‌هاي اخلاقي، اعتقادي است.* 🔰خدا تقسيم كرده به فلان ثروتمند اين‌قدر داده. مالش حلال و طيب و طاهر هم هست. نمي‌توانیم بگوییم مالش مشكل دارد اينكه هر ثروتمندي را ببينیم تصور کنیم مالش مشكل دارد در واقع تهمت مي‌زنیم! و تقسيم بندي خدا را قبول نکردیم. خدا فلاني را زيبا آفريده؛ اما من به زيباييش حسادت می‌کنم، يعني تقسيم بندي خدا را نمي‌پذیرم! حسب و نسب فلاني اين بوده، من تقسيم بندي خدا را تحمل نمی‌کنم. *در واقع حسود، اصل اعتراضش به خداست سپس به بندۀ خدا.* به همين دلیل هميشه از زندگي ناراضي و شاکی است. 🌿در روايتی امام صادق عليه‌السلام مي‌فرمايند: 🔆 «لَمَّا هَبَطَ نُوحٌ مِنَ اَلسَّفِينَةِ، أَتَاهُ إِبْلِيسُ فَقَالَ لَهُ: مَا فِي اَلْأَرْضِ رَجُلٌ أَعْظَمُ مِنَّةً عَلَيَّ مِنْكَ...» 📘بحارالانوار ج۶۰، ص۲۲۲ 🔸وقتي كه كشتي نوح بر كوه جودي نشست، ابليس سراغ حضرت نوح آمد و گفت: در زمين، هيچكس نزد من عظيم‌تر از تو نيست؛ 🔸شيطان به حضرت نوح مي‌گوید: «دَعَوْتَ الله عَلی هؤُلاءِ الفُسّاق، فَاَرَحْتَني مِنْهُم...» دعا كردي كه خدا اين فسّاق را هلاك كند و مرا راحت كردي _يك خروار كار را از من گرفتي_ وقتی به بعضی‌ها نفرین مي‌كنيد، به شيطان کمک كرده‌ايد. لذا در روز قيامت، وقتي ما براي شفاعت نزد حضرت نوح مي‌رويم، حضرت نوح مي‌فرمايند: من قومم را نفرين كردم، من حق شفاعت ندارم. 🔸شیطان به حضرت نوح می‌گوید: «ءاُعَلِّمُكَ خِصلَتَين؟...» اي نوح مي‌خواهی به تو دو چيز ياد بدهم؟ 🔻«إيّاك و الحسد. فَهُوَ الَذي فَعَلَ بي...» بپرهيز از حسد. همان چيزي كه مرا به اين روز انداخت. منِ شيطان بر مقام آدم حسادت كردم. نتوانستم مقام آدم را تحمل و به او سجده کنم. 🔻«و ايّاك و الحِرْص...» از حرص هم بپرهيز. حرص همان چيزي است كه آدم را زميني كرد. «هو الذي فَعَلَ بِآدَم.» حرص آن چيزيست كه با آدم آن كاري كه نبايد، مي‌كرد. اگر آدم حریص نبود که از آن شجره بخورد، حرص بر خلود نداشت، اين بلا سرش نمي‌آمد. البته به زمين آمدن آدم براي ما خير بود. قطعاً خيريت داشت؛ ولي به هر جهت يكي از توصيه‌هاي شيطان، در باب حسد است. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیّه ۸۱/۸/۱۱ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۶۳ #دعای_مکارم_الاخلاق 🌀 *معالجۀ حسد* 🔻وقتي انسان نسبت به كسي حسد مي‌ورزد، اقدام عملي نكند. مثلاً اگر نمي‌توانم نعمت فلاني را ببينم، علیه او حرف نزنم، اقدامی نکنم. ❇️ *هميشه معتقدم اگر انسان ايمان و معرفتش را زياد کند بسیاری از نجاست‌های اخلاقی او برطرف می‌شود.* مثلاً قطره‌هاي خون در آب درياي زياد از بين مي‌رود. حتی يك سگ هم در آب درياي زياد از بين مي‌رود؛ اما اگر معرفت زياد نشود مشكلات اخلاقی و حسادت‌ها به‌میدان می‌آیند. 🔻يك راه حل ديگري را از قول حضرت امام (ره) براي حسد نقل مي‌كنم كه اين راه حل واقعاً نتيجه بخش است: هرگاه شما نسبت به کسی حسودي مي‌كنيد، كه البته ان‌شاءالله اين مورد هيچ‌وقت پيش نياید، هر کجا مي‌نشينيند از او تعريف بكنيد. عمداً و بالاجبار هم که شده مدح او را بگویید اگر نمي‌توانيد جلوی دیگران تعريفش را بكنيد، در يك اتاق به تنهايي بنشینید و اين كار را بكنيد. و‌خوبی‌هایش را به زبان بياورید مطمئن باشید به نتيجه مي‌رسيد و جواب می‌دهد و متوجه می‌شوید که روز به روز رابطۀ او با شما بهتر مي‌شود و نعمت‌هایش را با شما تقسیم می‌کند، لطف و تواضعش از قبل بيشتر می‌شود. ❇️ اينكه مي‌گویم خوبی‌های او را به زبان بياوريد، چون گوش شما هم كه مي‌شنود دو بار بر خود تلقين مي‌کنید، گرچه شيطان هم آلارم مي‌دهد و آن آلارم‌ها موج دارد و ممکن است آدمی به خوبی، صدا را نشنود؛ ولي وقتي به زبان بياورم، القاء مجدد می‌شود. 🔆 «اَللّهم اجْعَلْ ما يُلْقي الشَيطانُ في رَوْعي مِنَ التَّمَنّي و التَّظَنّي و الحَسَد ذِكْراً لِعَظَمَتِك و تَفكُّراً في قُدرتِك و تَدبيراً عَلی عَدُوِّك.» 🔻راه حل بدبيني هم اين است كه شما مرتّب حمل بر خير كنيد اگر هم شما مورد حسادت واقع شديد، يكي از راه حل‌هاي بسيارموفق، تواضع در برابر آن حسود است. تواضع خيلي مؤثر است چون مردم به همه چيزِ انسان‌ها حسودي مي‌كنند الّا به تواضع. آن‌قدر به آن شخصِ حسود لطف كنيد آن‌قدر در مقابلش تواضع كنيد كه از حسادت كردنش خجالت بکشد و شرم کند. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۸/۱۱ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۶۴ #دعای_مکارم_الاخلاق 🔆 *«ذِكْرَاً لِعَظَمَتِكَ»* ✨از خداي سبحان درخواست مي‌كنم: آنچه را شيطان به من القا مي‌كند به جاي تمني به جاي تظني به جاي حسد، يك صيرورت و انقلابي در آن خواطر قرار دهد تا بتوان ذکر او را به عظمت یاد کنم. «ذِكْرَاً لِعَظَمَتِكَ» ✨ خدايا! به جاي اينكه آرزوهاي بيهوده داشته باشم، مرتباً ياد عظمت تو باشم. به جای اینکه شيطان تمني را در دل من القا كند، تو عظمت خودت را به ياد من بياور. 🔆 *«تَفَكُّرَاً فِي قُدْرَتِكَ»* 🔻به جاي اينكه بدبيني نسبت به افراد داشته باشم قدرت تو در قلب من قرار داده شود و قادر باشم تو را مشاهده كنم نه بدبيني نسبت به ديگران را. 🔻به جاي اينكه شيطان حسادت را در من قرار بدهد *«تَدْبيراً عَلَی عَدُوِّكَ»* را در دل من القا كن. نقشه چيني عليه دشمنت را به من آموزش بده! ✨خدایا! عليه عدو تو كه شيطان است، برنامه‌ريزي را بر من القا كن! 💢 *چه بخواهيم و چه نخواهيم قلب ما مرتباً يا در تيررس القائات شيطان است يا در آن الهامات رباني وارد مي‌شود از اين دو حالت هم خارج نيست.* عالم ماده اقتضا مي‌کند كه شيطان بر قلب نفوذ نماید. ⭕️ *علامت نفوذ شيطان بر قلب، سه چيز ذكر شده است:* ▪️۱. آرزوهاي دنيوي بي‌ارزش، آرزو پشت آرزو كه هيچ‌كدامش ارزشمند نيست؛ ▪️۲. بدبيني نسبت به خدا و نسبت به خلق خدا. دقت کنید بدبيني نسبت به خدا هم خيلي مذموم است، مثلا بگویم خدا مرا نبخشيده، مثل اينكه نسبت به يك آدم خيلي كريمي، گمان ببريد كه لئيمانه برخورد كرده. خيلي به‌ او برمي‌خورد. حال من نسبت به آن خداي عفوّ، ستار، غفار، رئوف و رحيم گمان ببرم كه العياذ بالله نسبت به من كوچك‌ترين بي‌مهري و بي‌عنايتي را داشته. خود این تصور، القاء شيطان است. شيطان مي‌خواهد مرا از خدا دور كند. شیطان ما را نسبت به خلق خدا بدبین می‌کند. فرد تظنّي نسبت به خلق دارد. و جالب اينکه تمنّي و تظنّي كارسختي است، چون باب تفعّل است؛ ولي بعداً براي ما راحت مي‌شود و بتدریج گمان بد زدن براي من عادي مي‌شود. ◾️۳. كار ديگري كه شيطان مي‌کند اين است‌ که حسادت را نسبت به خلق خدا در من ايجاد مي‌نماید كه نعمات فلانی از بین برود و من به آن نعمات برسم. فلاني عقب برود و من به جاي او باشم. حسادت به این دليل است‌که ما موجودي خدا را كم مي‌بينيم. اگر موجودي خدا را وسيع ببينيم حسادت نخواهیم کرد. نه من جاي شما را مي‌گيرم نه شما جاي مرا . ما فكر مي‌كنيم العياذ بالله دم و دستگاه خدا مثل دم و دستگاه خلقِ خدا تنگ و ضیّق است. شب‌هاي قدر در ماه مبارک رمضان می‌خوانیم «يَا مَن لا يَنْقُصُ مِن خَزَائِنِهِ شَیْءٌ» هرچه عطا کنی كوچك‌ترين نقصي در خزانه‌ات ايجاد نمی‌شود، به همه مي‌تواند علی السويّه بدهد بدون اينكه كم بياید. متأسفانه فرد حسود این مشکل اعتقادی را دارد. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۹/۱۶ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۶۵ #دعای_مکارم_الاخلاق 💎 *ادامه بحث عظمت الهی* ✨از خدا می‌خواهیم به‌واسطه ادراک عظمت الهی، از فتنه‌های شیطان دوری کنیم. «يا أعظم من كل عظيم.» «اللَّهم إنِّي اسألك من عظمتك بأعظمها.» ✨خدایا به من نشان بده كه به‌واسطۀ عظمت تو قلب من هم عظيم و تحت پوشش تو قرار می‌گیرد. وقتي عظمت خدا را ببینیم دل به آرزوهای فانی خوش نخواهیم کرد، نسبت به خلق خدا بدبين نمی‌شویم. 💢نكتۀ جالبي كه بعضي از بزرگان نقل می‌كنند این است که به اندازه‌اي كه آدمی خودش عظيم جلوه كنه العياذ بالله خدا برای او حقير جلوه خواهد کرد و به میزانی‌که خودش را در مقابل حق حقير ديد، عظمت خدا را ادراک کرده است. ❇️ اگر انسان به اطراف خود توجه کند و یا قدمی به خارج از شهر برود در بیابان در صحرا در دشت در دریا… می‌بیند ما در مقابل عظمت آن‌ها يك سر سوزن هم نيستيم، اصلاً سر سوزن چيست؟ عظمت خدا را در كوه‌ها و درختان و اين همه جنگل و خورشيد و ماه و ستاره و…. حال خداي به آن عظيمي به من ذليل اجازه ارتباط داده است پس ما بايد از شدت خوشحالي بميريم! ❇️ ما وقتي بخواهيم از كسي كه در دنيا خيلي مقام دارد و بزرگ است وقت چند دقيقه‌اي بگيريم بايد مدت‌ها در انتظار بمانيم؛ اما اكنون كه عظمت خدا را احساس مي‌کنیم از ارتباط دائمی من حقیر با چنین عظیمی احساس نشاط و شادمانی داریم و «ذکراً لعظمتک» همین معنا را در دل زنده می‌کند. 💢همان‌ طور که در قسمت قبل ذکر کردم به اندازه‌اي كه به ديگران حسادت مي‌ورزيم «ذكراً لعظمتك» نداريم. به اندازه‌اي كه بدبين هستيم و به اندازه‌اي كه آرزوهاي بدون نفع داريم «ذكراً لعظمتك» نداريم. «ذكراً لعظمتك» وقتي است كه اين‌ها از دل غبارروبي بشود و او به جایش بنشیند. ❇️ به اندازه‌اي كه ما در برابر خدا شكسته شویم عظمت الهی براي ما جلوه‌گر مي‌شود، در ركوع وقتی خم و شكسته می‌شویم به ما اجازۀ وصل در سجده را می‌دهند و می‌گوییم: «سبحان ربي العظيم و بحمده.» 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۹/۱۶ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۶۶ #دعای_مکارم_الاخلاق 🔆 *وَ تَفَكُّراً فِي قُدْرَتِكَ* ✨ خدایا! اندیشیدن در قدرت خود را به من نمايش بده. من بتوانم در قدرت تو فكر كنم. ❇️ «يَا مَنْ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» همان طور كه قدرت داری نطفه را انسان كنی، قدرت داری مرا به عرش برسانی! قدرت داری تمام عالم را به تسخير من درآوری! چطور يك بذر را يك نخل پر ثمر مي‌كنی، مي‌توانی انسان را از عالم خاك به عالم افلاك بكشانی؛ منتها من وظیفه دارم شيوۀ اِعمال قدرتت را بررسي كنم. چه سيري را بايد طي كنم كه آن قدرت در من ظهور كند؟ ❇️ *بزرگ‌ترين عبادت تفكر كردن است.* در دعاي عرفه توصیه شده که در همه چيز تفكر كنيم به خطوط سر انگشت به پرزهاي زبان، به نوع قرار گیری فک و دهان…. فكر كنيم که همۀ این ظرایف به‌دنبال عظمت حضرت حق جلوه‌گر می‌شود. 💢 وقتی در عظمت خدا تفكر و در اينكه گرچه ممكن است من در ضلالت قرار گیرم؛ اما خداي سبحان قادر است هر گمراهی را هدايت كند و هر عدمی را به‌وجود بياورد و هر وجودی را به وجود بالاتر ملحق كند، متوجه می‌شوم امور عالم گذرا نیست و قابل تدبّر و بررسی است. ❇️ *تفکر در قدرت و عظمت خدا موجب رفع و دفع و اصلاح بسیاری از امور اخلاقی از جمله رفع بدبینی‌ و حسادت‌ها و آرزوهای بی‌جا و بیهوده هم می‌شود.* زیرا درمی‌یابیم خدای قادر متعال هر آنچه خوبی در اختیار دیگران قرار داده می‌تواند در اختیار من‌ هم قرار دهد. 📌ادامه دارد... 📚 «برگرفته از بيانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۹/۱۶ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۶۷ #دعای_مکارم_الاخلاق 🔆 *«وَ تَدْبيراً عَلَی عَدُوِّكَ»* ⚡️تدبير: آن برنامه ريزي‌اي است كه در نهایت شما برنده خواهید شد، چون به دُبُر كار و پشت كار توجه می‌کنید و تنها صورت ظاهري كار را نمي‌بينبد. ✨ *خدايا!* به‌جای تمني و تظني و حسد، كاری كن كه من دُبُر عَدُو تو را از بين ببرم تا نتواند در زوايای زندگی من رخنه كند و آخر الامر، عدوّ تو كه شيطان است از زندگی من اخراج شود. ♦️ما يك عدو ظاهري داريم كه شيطان است و يك عدو باطني داريم كه نفس امارۀ بالسوء ماست و ما از خدا می‌خواهیم نهايتاً در مملكت وجودي ما وليّ تو حاكم بشود نه عدو تو. ✨ *خدایا!* تو همۀ تدبيرها را عليه عدوت قراربده. 💢 توجه کنید! لسان معصوم چقدر كامل است. نمي‌فرمايند: خدايا كاري كن كه من اين كارها را انجام دهم. نه، تو اين كارها را بكن. تو براي ما برنامه‌ريزي را بگونه‌ای قرار بده كه آخر الامر پوزۀ عدوت به خاك ماليده بشود و ولايت تو در سرزمين وجود ما حاكم شود. ❓شما مي‌پرسید پس اين بنده چه مسئولیتی دارد؟ پاسخ می‌دهیم هركس نياز خود را با تمام وجود به خدا اعلام مي‌كند و خودش را محتاج به اين برنامه ريزي مي‌بيند، ريش و قيچي را به‌دست خدا داده و خدا در مملكت وجودي او حكمراني مي‌نماید تا تدبيري عليه عدو به سرانجام برساند. ✨ *خدایا!* شيطان می‌خواهد روي قلب من (تمني و تظتي و حسد) را مستقر کند و كارهايي هم روي زبان من انجام می‌دهد که در بخش بعدی به آن اشاره می‌کنیم. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۹/۱۶ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۶۸ #دعای_مکارم_الاخلاق 🔆 *«وَ مَا أَجْرَی عَلَی لِسَانِی مِنْ لَفْظَةِ فُحْشٍ أَوْ هُجْرٍ...»* ✨خدايا! آنچه شيطان بر زبان من جاري مي‌كند «مِن لَفْظَةِ فُحْش.» مثل لفظ فحش «اَوْ هُجْر.» حرفايي كه بايد تركش كنم. (گاهی فحش هم نيست اما نگفتنش بهتره.) مثل گِله و توقع كه بالاخره ايجاد دوري مي‌كند، از من دور کن! ✍ *بعضي از شارحین می‌گویند:* 🔻هجر، حرف‌هايي است كه از آن بوي خيانت مي‌آید. 🔻بعضي از علما می‌گویند: هجر، کلام زیادی است، «إكثار في الكلام» من يك جمله به شما گفتم كافي بود. اين زباني كه هجر بر آن جاري شده زبان خدايي نيست بلكه زبان شيطاني است. 🔻فحش آنچيزي است كه عقل سليم از آن تنفر دارد. فحش، گاهی قولي است و گاه فعلي است (عمل فحشاء). 🔻و گروهی دیگر می‌گویند: هَجر، يعني هذيان. ملعونینی كه روز 28 ماه صفر وقتي پيامبر اكرم مي‌گویند براي من كاغذ و قلم بياريد! گفتند: «اِنّ الرجُلَ لَيَهجُر.» پيامبر العياذ بالله تبش بالاست و هذیان می‌گوید. 💢اجمالاً خدایا تمام این معانی و موارد القائات شیطان است و از تو می‌خواهم که مرا از امور شیطانی دور کنی! 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۹/۱۶ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۶۹ #دعای_مکارم_الاخلاق 🔆 *«أو شَتْمِ عِرْض…»* ⚡️ «شتم» به نقيصه معنی شده ‌است. عیب و‌نقص روی افراد گذاشتن. «عِرض» آبروي فرد است. ✨خدايا! اگر شيطان بر زبان من جاري كرد كه آبروي فردي را با الفاظ نقص آميز از بين ببرم. 🔆 *«أَوْ شَهَادَةِ بَاطِلٍ»* یا شهادت باطل و دروغ دادم. به‌طور مثال در مکانی نبودم و چیزی ندیدم؛ اما بگونه‌ای شهادت می‌دهم و مطرح می‌کنم که گویا با دو چشم خود شاهد قضیه بودم. 🔆 *«أَوِ اغْتِیابِ مُؤْمِنٍ غَائِبٍ»* يا شيطان بر زبان من غيبت مؤمني را جاري مي‌كند كه حضور ندارد. 🔆 *«أَوْ سَبِّ حَاضِرٍ»* يا سبّ كنم به يك مؤمني كه حاضر است. يعني شیطان موجب می‌شود به مؤمنی دشنام دهم، مثلاً به او بگویم تو ربا خوردي، بي‌دين هستی، نفهمی، فاسق و فاجری. 🔆 *«وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِک»* و شیطان يك چيزهایی شبيه به اين را هم بر زبان ما جاري مي‌كند. 🔆 *«نُطْقاً بِالْحَمْدِ لَک»* همۀ اين چيزايي كه شيطان بر زبان من جاري مي‌کند از هجر و فحش و شتم عرض و شهادت باطل و غيبت غايب و سبّ حاضر، خدايا به‌جای اين‌ها حمد را بر زبان من جاری کن. 🔆 *«وَ إِغْرَاقاً فِی الثَّنَاءِ عَلَیک، وَ ذَهَاباً فِی تَمْجِیدِک»* زبان من غرق تعريف تو بشود. و رفت و آمد زبان من در اعلام مجد و عظمت تو باشد. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۹/۱۶ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

۱۷۰ #دعای_مکارم_الاخلاق *ادامۀ شرح فراز : «وَ مَا أَجْرَی عَلَی لِسَانِی مِنْ لَفْظَةِ فُحْشٍ أَوْ هُجْرٍ...»* 🌿 در روايتي از حضرت موسي بن جعفر علیه‌السلام نقل شده خداي سبحان بهشت را بر فحّاش حرام كرده است. 🔆 «إِنَّ اَللَّهَ حَرَّمَ اَلْجَنَّةَ عَلَى كُلِّ فَاحِشٍ بَذِيءٍ» 📘تحف العقول ج۱، ص۴۴ 💢«بذي» يعني فحاش. *وقتي فحش بر زبان ما جاری می‌شود دیگر زبان متعلق به خود ما نيست. شيطان زبان ما را اجاره كرده و الفاظش را بر زبان ما جاري مي‌كند كه بر بچه يا غير او يا دوست و غير دوست پرتاب می‌کنیم.* وقتي بر زبان ما كلمۀ توهين‌آمیز جاري شد زبان الهي نيست. پس از خدا مي‌خواهیم درمانش كند يعني به‌جاي آن حمد به زبان بياید. ♦️كار ديگر شيطان، هُجر است. هجر وقتي است که كلمه‌اي زشت را بر زبان بياریم یا حرف زیاد بزنیم به‌طور مثال آدمي كه مصيبت زده است نباید هرچه در دل دارد، بگوید: 🔆 «وَ لَا يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تَقُولَ هُجْراً» 📘وسائل الشیعه ج۳، ص۲۴۲ 🔰خانمي كه به‌دلیل از دست دادن عزیزش نوحه خواني مي‌كند، عباراتی بر زبان می‌آورد که سزاوار نيست، هجر است. مثلاً خدايا! اين همه بنده داشتي چرا همين يک فرزند مرا گرفتي؟ من غير از او كسی را نداشتم اين نوحه خوانی‌ها هجر است. ماحق چون و چرا در کار خدا را نداريم. «لايُسألُ عمَّا يَفْعَل» ۲۳/انبیاء ✨ ملك خداست و هركار بخواهد و صلاح بداند انجام می‌دهد و ما حق كوچك‌ترين اعتراضي هم نداريم. *اعتراض به خدا يك نوع هجر است.* 💢گاه رسماً اعتراض نمي‌كنیم؛ اما آن‌قدر ختم و ختومات مي‌گيریم كه مسیر اجرای خدا را تغییر دهیم؛ اما ای‌کاش تمام ختم و ختوماتی كه مي‌گيريم براي نزديك شدن به امام زمان باشد. ✨چونكه صد آمد ✨نود هم پيش ماست ✅ اگر ارتباطي با حضرت داشته باشيم و نزديك به ايشان باشيم حضرت صلاح بدانند به كار ما ترتيب اثر مي‌دهند. 💢پس هجر مجموعه‌ای از چون و چراها و اعتراض‌ها و دخالت‌هاي بي‌مورد است. خيلي از سؤال‌ها و تجسس‌ها هجر است و بايد از آن پرهیز کنیم تا يک فضاي امني بین ما بوجود بیاید. ♦️كار ديگر شيطان شتم عِرض است. آبروي يك مسلمان توسط ما برود در حالي كه هم مال افراد محترم است و هم آبروی آن‌ها محترم. و ما از خدا می‌خواهیم به‌جای همۀ آن زشتی‌ها، شکر بر زبان ما القاء شود. 📌ادامه دارد… 📚«برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس شرح صحیفۀ سجادیه ۸۱/۹/۱۶ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi