#زندگی_خردمندانه۱
✍🏼 *«مقدمه»*
🔶 *عاجزانه خدای سبحان را سپاسگزاریم که توفیقی به ما مرحمت فرمود که در کنار یکدیگر از محضر کلام نورانی معصومین بیاموزیم و آنچه که برای زندگی روزمرۀ ما نیاز است، دریافت و به‌واسطۀ این آموزش‌ها، زندگی خود را پُر از خیر و برکت کنیم.*
🔶 در این سلسله مباحث، به زندگی خردمندانه بر اساس روایت جنود عقل و جهل به نقل از امام صادق علیه‌السلام می‌پردازیم.
🔰 سماعة‌بن‌مهران نقل می‌کند: در جمع عده‌ای از دوستداران امام، سخن از عقل و جهل پیش آمد امام فرمود:
🍃 *«عقل و سپاهیانش و جهل و سپاهیانش را بشناسید تا هدایت یابید.»*
◽️ سماعة می‌گوید، به ایشان عرض کردم: ما چیزی جز آنچه شما به ما بیاموزید، نمی‌دانیم. پس امام شروع به سخن کرد و ابتدا به نحوۀ آفرینش عقل و جهل پرداخت.
🍃 *حضرت، عقل را اولین موجود روحانی که از سمت راست عرش و از نور خدا خلق شد، معرفی می‌کند که تابع فرمان خدا و مورد اکرام او بود؛ سپس نحوۀ خلق جهل را بیان کرد که از دریای شور، ظلمت و سیاهی آفریده شد؛ اما از فرمان خدا سرکشی کرد و مورد لعنت خداوند قرار گرفت.*
◽️ هریک از این دو موجود، دارای ۷۵ لشکرند که ضد هم هستند. برخی از این جنود به شرح ذیل است:
◽️ خیر، وزیر عقل و شر، وزیر جهل، ایمان در مقابل کفر، تصدیق حق در مقابل انکار حق، امید در مقابل ناامیدی، عدل‌و‌داد در مقابل ستم، خوش‌بینی در مقابل بدبینی، سپاس‌گزاری در مقابل کفران نعمت، توکل در مقابل آز و حرص، نرم‌دلی در مقابل سخت‌دلی، دانایی در مقابل نادانی، عفت و پارسایی در مقابل بی‌حیایی و هرزگی، فروتنی در مقابل تکبر، شکیبایی در مقابل بی‌تابی، گذشت در مقابل انتقام، وفاداری در مقابل پیمان‌شکنی، محبت در مقابل بغض‌و‌کینه، راستی در مقابل دروغ، رازداری در مقابل افشاگری، نماز در مقابل بی‌نمازی، مراعات حقوق والدین در مقابل نمک‌نشناسی، وقار در مقابل سبکی، استغفار در مقابل غرور، نشاط در مقابل سستی و...»
⬅️ *در حقیقت عقل و جهل برای پیشبرد نظرات خود از سپاه و نیروهایی که در اختیارشان قرار گرفته، کمک می‌گیرند.*
✍🏼 *این حدیث دارای شروح مختلفی است؛ مطالب در این مبحث از شرح امام خمینی بر این حدیث اخذ شده است.*
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#زندگی_خردمندانه۲
💠 *«امید و ناامیدی»*
🔷🔹 یکی از سپاهیان عقل، «رجاء» به‌معنای «امید» است و در مقابل، «قنوط»، از سپاهیان جهل و به‌معنای «ناامیدی» است.
🔹 حضرت امام(ره) بیان می‌کند که «رجاء» جزو فطریات ماست؛ به این معنی که امیدواری به رحمت حق، ذاتی ماست؛ چون ذات ما به خدای سبحان معرفت دارد، رحمت خدا را می‌شناسد، قدرت خدا را می‌شناسد، عظمت الهی را می‌شناسد؛ به همین جهت به خود اجازه می‌دهد که به آن رحمت امیدوار باشد؛
✅ *پس در ذات ما امیدواری به کرم حق، امیدواری به فضل حق، امیدواری به لطف و مهر حق وجود دارد.*
💢 در مقابل، ناامیدی جزو ذات ما نیست و جزو فطرت محجوبه است.
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#زندگی_خردمندانه۳
💠 *«رجا و حسن ظن به خدا»*
✅ رجا نمایانگر حُسن‌ظن به خداست؛ به این معنا که من خدا را می‌شناسم و خوش‌بین به او هستم. می‌دانم که خدای سبحان ما را برای عذاب نیافریده است؛ بلکه ما را آفریده تا از رحمت او بهره‌مند شویم.
✨ *من نکردم خلق تا سودی کنم
بلکه تا بر بندگان جودی کنم*
🔷🔹 *اساس خلقت بر این بود که همه، از رحمت بی‌پایان الهی بهره‌مند شوند؛ حال بعضی بهره‌مندی از رحمت بی‌پایان حق را انتخاب می‌کنند و بعضی خود را محروم می‌سازند.*
🔷🔹 *در فطرت ما این خوش‌بینی به خدای سبحان وجود دارد.* همۀ ما *ذاتاً* بر این باوریم که خدای سبحان می‌خواهد ما را از رحمتش بهره‌مند کند و *به ما اجازۀ دریافت رحمت را عطا کرده است؛* به همین جهت در ذات هیچ یک از ما ناامیدی از رحمت وجود ندارد.
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#زندگی_خردمندانه۴
💢 *«ناامیدی ناشی از جهل»*
🍃 امام‌خمینی (ره) سخن بسیار زیبایی مطرح می‌کند و می‌فرماید:
‼️ *ناامیدی به دلیل این است که ما برای رحمت خدا، محدودیت در نظر می‌گیریم* و فکر می‌کنیم که رحمت خدا اندازه دارد! مثلا چون من یک مقدار از آن را دریافت کردم، بیش از این حق دریافت ندارم! یا اینکه چون فلان قدر رحمت به خلق رسیده است، بیش از این امکان دریافت وجود ندارد.
💢 *ناامیدی زیرمجموعۀ جهل است* و نشان می‌دهد که انسان خدا را نمی‌شناسد که برای رحمت او محدودیت قائل است!
✅ اگر خدای سبحان را بشناسیم، باور داریم که هیچ تقییدی در رحمت او نیست. هیچ اندازه‌ای برای رحمت او در نظر گرفته نمی‌شود. همان طور که خود فرمود:
🔆 *«وَ رَحْمَتی وَسِعَتْ کلَّ شَیءٍ»*
🔆 *«و رحمت من این قابلیت را دارد که همه‌چیز را فرا بگیرد.»*
📗 سوره اعراف، آیه ۱۵۶
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام