🔴 نشانه‌های بلوغ اجتماعی در عراق امروز ♦️عراق امروز اگرچه همچنان با بحران‌های ساختاری در سیاست، اقتصاد و حکمرانی دست‌به‌گریبان است، اما در لایه‌های اجتماعی نشانه‌هایی آشکار از بلوغ اجتماعی را می‌توان دید. این مهم نمودهای مختلفی دارد که در ادامه به برخی از آنها اشاره می‌شود: 🔷۱. تحول در منطق مشارکت سیاسی؛ از تحریم و بی‌اعتمادی به بازتعریف نقش رأی 🔹نخستین نشانه این بلوغ، تغییر در منطق مشارکت سیاسی است. مشارکت بالاتر مردم در انتخابات اخیر نسبت به برخی دوره‌های پیشین، به‌ویژه در میان اهل سنت و مناطقی که پیش‌تر یا انتخابات را تحریم می‌کردند یا آن را بی‌اثر می‌دانستند، نشان می‌دهد که بخش مهمی از جامعه عراق به این جمع‌بندی رسیده که کناره‌گیری از انتخابات خلأ قدرت ایجاد می‌کند و این خلأ الزاماً به نفع مردم پر نمی‌شود. 🔹این تغییر ذهنیت حاصل تجربه تاریخی مردم پس از ۲۰۰۳ است؛ تجربه‌ای که به مردم آموخت تحریم انتخابات الزاماً به اصلاح ساختار نمی‌انجامد و واگذاری میدان، مسیر نفوذ بازیگران بیرونی را هموارتر می‌کند. 🔹لذا در این دوره می‌بینیم با وجود تحریم انتخابات توسط یکی از بزرگترین پایگاه‌های مردمی شیعه (جریان صدر)، مشارکت در انتخابات افزایش داشته است. 🔶۲. تغییر معیار انتخاب؛ عبور نسبی از هویت‌های سنتی به کارنامه و موضع 🔸دومین شاخص مهم، تغییر معیار رأی‌دهی است. کاهش محسوس رأی‌های صرفاً عشیره‌ای در برخی استان‌ها و افزایش وزن کارنامه، سابقه و مواضع نامزدها، نشان‌دهنده شکل‌گیری نوعی عقلانیت ارزیابانه در بخشی از جامعه است. 🔸این تحول اگرچه کامل و فراگیر نیست، اما تفاوت معناداری نسبت به یک دهه پیش دارد و نشان می‌دهد جامعه عراق در حال فاصله گرفتن از سیاست مبتنی بر پیوندهای خونی، مذهبی یا محلی صرف است. 🔷۳. افول جذابیت پروژه‌های غربی و افزایش رغبت به مقاومت 🔹یکی دیگر از نشانه‌های بلوغ اجتماعی، ناکامی بخشی از نامزدها و فهرست‌های نزدیک به غرب یا متکی بر گفتمان اعتراضی بدون برنامه حکمرانی است. 🔹تجربه سال‌های گذشته به‌ویژه پس از اعتراضات تشرین، جامعه عراق را به این نتیجه رسانده که اعتراض بدون نقشه راه و نفی دولت بدون ارائه بدیل، در نهایت به بازتولید بحران می‌انجامد. 🔹از دیگر سو درصد قابل توجهی از آرای مردم در انتخابات اخیر در سبد ائتلاف‌های نزدیک به مقاومت ریخته شد که منجر به کسب تعداد بالای کرسی‌های پارلمان به دست این ائتلاف‌ها گردید. 🔹این مهم خود بیانگر افزایش رغبت عمومی به مقاومت در عراقی است که صدها NGOی غربی در حال تلاش برای تغییر بافت فرهنگی آن و نیل ایشان به جاذبه‌های پوشالی غربی است. 🔶۴. استقلال نسبی تصمیم نخبگان؛ عبور از سیاست "کم‌هزینه برای خارج" 🔸چهارمین نشانه‌ی بلوغ اجتماعی، رفتار نخبگان منتخب در نامزدی نوری مالکی برای نخست‌وزیری است. 🔸انتخاب نوری المالکی به‌عنوان چهره‌ای مخالف سیاست‌های آمریکا و پافشاری چارچوب هماهنگی و گروه‌های مختلف بر این گزینه حتی پس از تهدیدهای علنی ترامپ، گواه آن است که دولت‌مردان تصمیم گرفته‌اند خود زمام امور را به دست گیرند، نه آن‌که منتظر تصمیمات کشورهای دیگر بنشینند. 🔸این رفتار بیانگر تغییر یک معادله قدیمی در عراق است که می‌گفت "در عراق بیش از آنکه وزارت‌خانه‌ها تصمیم بگیرند سفارت‌خانه‌ها تصمیم می‌گیرند." 🔸چنین تحولی بدون پشتوانه اجتماعی ممکن نیست و این یعنی بخشی از جامعه‌ی عراق آمادگی پرداخت هزینه استقلال سیاسی را پیدا کرده است. 🔷۵. همبستگی منطقه‌ای آگاهانه؛ از احساسات مذهبی تا فهم امنیت مشترک 🔹حمایت‌های مردم عراق از جمهوری اسلامی ایران در بزنگاه‌های امنیتی اخیر، نشانه‌ی دیگری از بلوغ اجتماعی است؛ این حمایت‌ها صرفاً مذهبی یا احساسی نبود، بلکه مبتنی بر فهمی جمعی از این واقعیت بود که تضعیف ایران، تضعیف محور مقاومت و در نهایت بازگشت ناامنی به عراق را به‌دنبال خواهد داشت. 🔹نمونه‌های بسیاری از این اقدامات را توسط گروه‌های مختلف مردمی، هیئات مذهبی، موسسات و مراکز دینی و ... در طول جنگ ۱۲ روزه شاهد بوده‌ایم. تداوم این حمایت‌ها در اتفاقات دی‌ماه سال جاری که هرچند به دلیل قطعی اینترنت در ایران بازتاب رسانه‌ای خاصی در اینجا نیافت، نشان می‌دهد جامعه عراق در حال تبدیل یک تجربه‌ی تاریخی به حافظه‌ی سیاسی پایدار است. ♦️به طور کلی آنچه که امروزه در عراق مشاهده می‌شود، نشانه‌هایی از بلوغ اجتماعی در عراق و حرکت به سمت خودباوری است. هرچند این بلوغ هنوز کامل نیست اما نشان می‌دهد که جامعه از تجربیات پس از ۲۰۰۳ درس گرفته و در حال شکل‌دهی عقلانیت اجتماعی است. در این مسیر، نقش نخبگان، حمایت بخش‌های مختلف جامعه و واکنش هوشمندانه نسبت به فشارهای خارجی از عوامل تقویت‌کننده بلوغ اجتماعی به شمار می‌آید. #محمد_دشتی https://eitaa.com/joinchat/949224715Ca3bb399b82

ساهب، طرح ساماندهی و آموزش هسته‌های بین‌الملل بسیج دانشجویی است. کارگروه عراق ساهب ۱ و ۲ نیز با موسسه سلمان بود و با #آقاسیدمحمد_سرکشیکیان توفیق همراهی با دوستان دانشجو را داشتیم. امسال بعد از ۵ سال توقف، ساهب ۳ در حال برگزاری است و باز هم توفیق شده در خدمت دوستان باشم. در این غربت فعالیت در محیط #بین‌الملل، برگزاری چنین دوره‌هایی مغتنم است. حداقل برای منی که کمبود نیروی جوان فعال در این عرصه را درک کرده‌ام، ارزش این را دارد که دعوت سفر عراقم را رد کرده و با افتخار ۱۰ روز وقتم را خالی کنم تا تمام وقت در خدمت ایشان باشم. خداقوت و دست مریزاد به برگزار کنندگان این دوره که می‌دانم چند ماه است خواب و خوراکشان شده برنامه‌ریزی و اجرای درست دوره. #محمد_دشتی https://eitaa.com/joinchat/949224715Ca3bb399b82

ان شاء الله امشب ساعت ۹ برای نابودی کامل جبهه‌ی استکبار و پیروزی اسلام و مسلمین کوبنده‌تر از همیشه تکبیر خواهیم گفت ... #محمد_دشتی https://eitaa.com/joinchat/949224715Ca3bb399b82

🔴 تأثیر انقلاب اسلامی ایران بر ملت‌های مسلمان 🔸 در ادامه‌ی جلسات #حلقه_مطالعاتی به حمله‌ی شوروی به افغانستان و ریشه‌های شکل‌گیری جریانات اسلام‌گرا در بحبوحه‌ی این جنگ رسیدیم. 🔹 در بین مباحث به تأثیر انقلاب اسلامی ایران بر جریانات اسلام‌گرا پرداختم. اینکه بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، امید بسیاری در دل جوانان اسلام‌گرای منطقه به وجود آمد و دیدند که می‌توان با دست خالی و با توکل بر خدا علیه یکی از جنایت‌کارترین حکومت‌های منطقه قیام کرد و او را به زانو در آورد. 🔸 به اینکه همین انقلاب بود که به جوانان #افغانستان نشان داد می‌توان جلوی شوروی ایستاد هرچند یکی از دو قدرت بزرگ زمان خود باشد و از برکت همین انقلاب بود که جوانان مسلمان از جای جای جهان خود را به افغانستان رساندند تا جلوی تجاوز بلاد کفر بر یک کشور مسلمان را بگیرند. 🔹 در تأیید سخنانم نیز سه کتاب معرفی کردم که به خوبی به بیان تاثیرات انقلاب اسلامی در جهان اسلام می‌پردازد: ♦️عصر امام خمینی نوشته‌ی میراحمدرضا حاجتی ♦️تاثیر انقلاب اسلامی ایران بر کشورهای اسلامی نوشته محمدباقر حشمت زاده ♦️۵۷ ریشتر؛ پس‌لرزه‌های انقلاب اسلامی ایران فراتر از مرزها به تلاش دوستان خوبم در اتحادیه بین‌المللی #امت_واحده 🔸 البته که کتب بی‌شمار دیگری نیز در این موضوع نوشته شده. شما کدام کتاب را برای درک بیشتر این پیوند پیشنهاد می‌دهید؟ @khavidaki #محمد_دشتی https://eitaa.com/joinchat/949224715Ca3bb399b82

شیرینی انقلاب! نزدیک ساعت ۹ میروی روی بالکن اما می‌بینی بچه‌های قد و نیم قد همسایه زودتر از تو جلوی پنجره آمده‌اند و منتظر یک جرقه‌اند تا شروع کنند. کم‌کم صدای #تکبیر از گوشه و کنار بلند می‌شود. تو هم با فاطمه و علی که خودشان را رسانده‌اند شروع می‌کنی. فاطمه، محمد و علی - همین بچه‌های همسایه را می‌گویم که فارسی حرف زدنشان از عربی حرف زدن من بهتر است - هم هم‌صدا می‌شوند. آن‌ها هم همراه با مردم #الله_اکبر می‌گویند. با خودم می‌گویم این انقلاب برای ماست؛ طبیعی هم هست برای سالگرد پیروزی‌اش خوشحالی کنیم. اما شما جغله بچه‌های عراقی دیگر چرا؟! جوابش اما زودتر از سوال می‌آید؛ این انقلاب محدود به یک جغرافیا نبود و محصور و منحصر به یک ملت هم نماند. انقلاب مستضعفین بود بر مستکبرین و برای همین تعجبی ندارد که این بچه‌ها هم شادی کنند برایش؛ تعجبی ندارد اگر #ابواحمدِ_سنی‌مذهب هم از عراق بیاید تا در این جشن شرکت کند. شاید بهترین توصیفش همان باشد که شهید سیدمحمدباقر صدر گفت: "الیوم تحققت حلم الانبیاء" پ.ن: بعد از پایان تکبیرها، محمد و علی (پسران همسایه) این ظرف شیرینی را آوردند برای تبریک ۲۲ بهمن. البته قبل از اینکه عکس بگیرم دست‌برد خورد ... #محمد_دشتی https://eitaa.com/joinchat/949224715Ca3bb399b82