🔻نقش زنان در فتنه۸۸🔻۱۵🔺 🔹اعتراف #الهه_کولایی درباره فتنه ۸۸ آیا اظهارات کولایی به معنای پنبه کردن رشته‌های بافته اصلاح‌طلبان در ۹ سال گذشته برای انکار عامل خارجی در فتنه ۸۸ و شباهت آن با «انقلاب‌های رنگین» است؟ نقش عامل خارجی در شکل‌گیری فتنه سال ۱۳۸۸ و قابل مقایسه بودن تحرکات خیابانی پس از انتخابات ریاست جمهوری آن سال با انقلاب‌های موسوم به #رنگین برای بدنه اصولگرای جامعه به‌طور رسمی امری بدیهی است، اما آیا زمانی که از زبان چهر‌ه شاخص اصلاح‌طلبی همچون الهه کولایی نیز در گفت‌وگوی ویدوئی اخیرش مطرح می‌شود، به معنای پنبه کردن رشته‌هایی است که اصلاح‌طلبان در ۹ سال گذشته به‌منظور انکار هرگونه دخالت بیگانه در آن اغتشاشات و الگوگیری لیدرهای اصلاحات از مدل «انقلاب‌های رنگین» بافته‌اند؟ وی در مصاحبه‌ای درباره عامل خارجی در فتنه ۸۸ تصریح می‌کند: این تصور وجود داشت که ایران با یک #بحران انتخاباتی از جنس #انقلاب_رنگی روبروست که باید از این فرصت استفاده کرد و حتماً می‌توانیم این ۲ را با هم مقایسه کرد و شباهت‌ها و تفاوت‌های آن‌ها را دید. در شرایطی که در طول نزدیک به یک دهه از گذشت فتنه ۸۸ سقف تعابیر چهره‌های اصلاح‌طلب درباره این فتنه به عباراتی همچون: 📍اشتباهات بعضی اصلاح‌طلبان 📍عدم امکان تقلّب در انتخابات ایران و 📍عدم تایید برخی اظهارنظرهای نامزدهای مورد حمایتشان در انتخابات ایران محدود بود، تصریح یک عضو برجسته و کماکان وفادار به #حزب_منحله_مشارکت و مرام اصلاح‌طلبی بر منشا برون‌مرزی و تجانس فتنه ۸۸ با انقلابات رنگین قابل تامل است. در این راستا #نخبگان اتاق فکرهای اصلاح‌طلب کوشیدند با به #خدمت_گرفتن هر #صدای_مخالف_دولت_نهم،‌ اعم از این که در #داخل خانواده انقلاب باشد یا #بیرون از آن و بدون توجه به #ریشه و #خاستگاه این مخالفت، براساس آموزه‌های #سوروس، #امید_مردم را به اصلاح نابسامانی‌های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی به #حداقل رسانده و با استفاده از #قدرت_رسانه‌ای_داخلی و #خارجی با برپایی تجمعات مسالمت‌آمیز و اعتراضات گسترده، در وهله اول دولت و در وهله دوم حاکمیت را به #انفعال در برابر خواسته‌هایشان که در ظاهر #ابطال و برگزاری مجدد انتخابات، اما در واقع اعلام میرحسین موسوی به‌عنوان کاندیدای پیروز بود. انقلاب‌های رنگین با درجات متفاوتی از خشونت پس از تجربه موفق در #چکسلواکی ـ با عنوان #انقلاب_مخملی و #رومانی در انتهای دهه ۸۰ سده گذشته میلادی با چند سال تاخیر در #صربستان، #گرجستان، #اوکراین و #قرقیزستان به ترتیب با عناوین #گل_رز، #نارنجی و #گل_لاله به اجرا درآمد، اما شباهت ظاهری بعضی شرایط سیاسی و اجتماعی این کشورها با ایرانِ سال ۸۸، برای عده‌ای از نخبگان فکری اصلاح‌طلب این فضای ذهنی را ایجاد کرد که بمنظور ساقط کردن دولت نامطلوبشان می‌توانند مدل تجربه شده #بنیاد_جورج_سوروس ـ پدر انقلاب‌های رنگین ـ در #جمهوری‌ها و #اقمار_شوروی را در ایران به آزمایش بگذارند. اما به نظر می‌رسد یکی از مهم‌ترین اشتراکات میان ایران و کشورهای یادشده که دست‌کم برای برخی #لیدرهای_فکری اصلاح‌طلب، این تصور را ایجاد کرد که انقلاب‌های رنگین در ایران در قالب #جنبش_سبز قابل پیاده‌سازی است، #نیروی #رسانه‌ای پرقدرت دشمن خارجی دولت مستقر بود، تا با ایجاد فشار از طرق گوناگون و شکل‌دهی ائتلافی هرچند پنهان بتواند حاکمیت را وادار به قبول خواسته معترضان خیابانی کند. #پل_گریک_رابرتز استاد دانشگاه، نویسنده و منتقد آمریکایی در همان ایام به صراحت نوشت: «بدون شک اعتراضات صورت گرفته در تهران، مشخصات اعتراضات انجام شده با #رهبری_سیا در #گرجستان و #اکراین را داراست». #کِنِت_تیمرمن چهره نومحافظه‌کار آمریکایی هم تنها یک روز پیش از برگزاری انتخابات ریاست جمهوری ایران عنوان کرده بود: «در اینجا [ایران] صحبت از یک #انقلاب_سبز است، به‌ویژه اگر #موسوی و #طرفدارانش به همان اندازه که ادعا می‌کنند، نسبت به پیروزی خود مطمئن باشند». ادامه دارد... دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist

🔹جايگاه دين در جامعه ترکیه پس از ميثاق ملي در سال 1920، نخستین قانون اساسی جمهوری ترکیه در سال 1924. دین رسمی جامعه را اسلام تعیین نمود. اما در اصلاحات قانونی سال 1928. این ماده قانونی حذف و با تاکید بر #جدایی_دین_از_سیاست، ترکیه کشوری با نظام لائیک‌(تفکیک دین از سیاست) معرفی گردید. 98/5% مردم ترکیه #مسلمان هستند. 2/1% مردم ترکیه #موسوی‌- #عیسوی هستند.2/0% مردم ترکیه #انسانگرا (امانیسم) بی‌تفاوت به دین هستند. 1/0% مردم ترکیه #آتوایست(ضددین) هستند. در میان مسلمانان تركيه #حنفی‌ها در اکثریت می‌باشند. در میان اکراد ساكن تركيه نيز مذهب #شافعي در الويت قرار دارد. در ميان برخي عرب‌تبار و كرد تبارهاي تبعه تركيه، طرفداران مذاهب #مالكي و #شافعي وجود دارند. علویان (#رافغی - #باطنی - #حروفی - #بکتاشی)، از محبان اهل‌بيت‌(ع) حدود 20% جمعیت کشور هستند.( بدليل سلطه 600 ساله اهل تسنن و دوري علويان از مراكز اجتماعي، علمي و بويژه محروميت از علماي تشيع، برخي گروه‌ها با انحراف‌هاي عقيدتي و سياسي مواجه گرديده‌اند. #شیعیان_جعفری نيز حدود ۳ میلیون نفر هستند. 🔹اقليت‌هاي ديني در تركيه شمار اقليت‌هاي ديني در جمهوري تركيه، 89000 نفر و تعداد کليسا، صومعه و کنيسه متعلق به اين اقليت‌ها كه در سطح کشور فعاليت دارند، ۲۷۰ باب است. در ترکيه ۶۰ هزار ارمني(اغلب در استانبول و ادرنه) ساكن هستند كه علاوه بر پاتريکخانه ارمني‌ها در استانبول داراي ۵۵ کليسا مي‌باشند و حدود ۴هزار نفر نيز مسيحي(ارتدوکس وابسته به پاتريکخانه فنر، کليساي فانوس) بسر مي‌برند. ارتدوکس‌هاي ترکيه داراي ۷۵ فقره اوقاف هستند و يک روزنامه متعلق به اين گروه نيز همه روزه منتشر مي‌شود. تعداد کليساهاي متعلق به ارتدوکس‌هاي ترکيه در مجموع ۱۰۸ باب است که از اين کليساها ۹۰ كليسا فعال است‌. يک بيمارستان هم متعلق به ارتدوکس‌هاي ترکيه فعاليت دارد. ۲۵هزار يهودي (۲۲هزار در استانبول) در تركيه ساكن هستند، تعداد کنيسه‌هاي يهوديان ترکيه نيز ۳۶ باب است‌. تعداد اوقاف متعلق به يهوديان ترکيه ۱۸ فقره است و اين اقليت نيز داراي يک بيمارستان متعلق به خود هستند و يک روزنامه يهودي به زبان‌هاي عبري و ترکي در تركيه منتشر مي‌شود. 🔹طریقت‌های سرزمین آناتولی 🔸طریقت‌های عقیدتی: #نقشبندیه، #قادریه، #نوریه، #بکتاشیه، #قزلباشیه، #ملامتیه، #فتوتیه، #حروفیه، #باطنیه، #مولویه، #اخیگری، #علویگری و ... 🔸گروه‌های دیگر: #ایشیکجیلر، #یازجیلر، #کایلانجیلر، #سامی_افندی، #محمود_افندی، #عدنان_حوجا و .... 🔸گسترش نورجی‌ها: #جمهوري‌آذربايجان، #قبرس‌شمالي، #افغانستان، #قزاقستان، #قرقيزستان، #ازبكستان، #روسيه، #مغولستان، #پاكستان، #هندوستان، #چين، #تايلند، #كره‌جنوبي، #كامبوج، #اندونزي، #فليپين، #مجارستان، #روماني، #بلغارستان، #آلباني، #آلمان، #انگلستان، #آفريقاي‌جنوبي، #مغرب، #اوكراين، #استراليا 🔸سازمان امور ديانت بنیانگذار: محمد رفعت افندي بره‌چي‌زاده رهبر فعلی: محمت گورمز 🔸آژانس توسعه و همكاري تیکا ترسيم سياستها و خط‌مشي اساسي جمهوري‌تركيه در منطقه جهت مدل قرارگرفتن تركيه در منطقه فعالیت در: #ازبكستان، #تركمنستان، #قزاقستان، #قرقيزستان و #آذربايجان (جمعاً 17 کشور) 🔹بهره‌مندي ديپلماسي ديني از: ۱) طريقت‌هاي عقيدتی: سرزمین آناتولی از دیرباز مأمن بسیاری از طریقت‌های مذهبی و فرق تصوفی بوده است. با استقرار ترکان در آناتولی (بعد از جنگ ملازگرد)، زمینه رشد طریقت‌های تصوفی در این منطقه نیز فراهم گردید. نگرش خاص ترکان به دین اسلام و قائل بودن به تساهل در دین که برگرفته از اعتقادات قبل از اسلام آنان می‌باشد، همچنین اعتقاد به رابطة مراد و مرید در میان اهل‌سنت بویژه ترکان سنی، راه را برای رشد طریقت‌ها هموار کرد. بسیاری از طریقت‌های موجود در آناتولی دارای منشاء ایرانی هستند. #نقشبندیه، #قادریه، #نوریه، #بکتاشیه، #قزلباشیه، #ملامتیه، #فتوّتیه، #حروفیه، #باطنیه، #مولویه، #اخیگری، #علویگری و ... همگی ریشه در ایران دوره میانه دارند. در روزگاران گذشته هر یک از این طریقت‌ها دارای پیروان زیادی در ترکیه بودند، امّا به مرور بویژه پس از تأسیس جمهوریت و استقرار #رژیم_لائیک فعالیت این طریقت‌ها محدود و یا کم رنگ شد. در ميان اهل‌تسنن تركيه، دو طريقت بسيار معروف است. كه يكي از آن‌ها را "نورجي" و ديگري را "نقشبندي" مي‌نامند. در بين جوانان اهل سنت، #نورجي‌ها نفوذ بيشتري دارند، ولي عوام متمايل به طريقت #نقشبندي‌اند. گروههاي ديگري هم در بين اهل‌سنت وجود دارد كه از جمله #يازجيلر، #كايلانجيلر گروه #سامي_افندي گروه #محمود_افندي گروه #عدنان_حوجا و ... كه پيروان زيادي ندارند. ادامه در پُست بعدی... ‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist

🔴1-1- نورجيلر بنيانگذار اين طريقت "سعيد نورسي" است كه به سال ۱۹۶۰م. از دنيا رفته است. اين طريقت بعد از فوت سعيد نورسي به مدت كوتاه به دسته‌هاي مختلف منشعب شد، ولي دوباره توسط فردي به نام #فتح‌الله_گولن (فارغ‌التحصيل مدارس امام خطيب -در سطح ديپلم متوسطه- كارمند سابق و مبلغ سازمان امورديانت تركيه در استان ارضروم) زير يك چتر گرد آمد. فتح‌الله گولن در سال ۱۹۱۷م. بخاطر فعاليت‌هاي بنيادگرايانه و ضدّيت با نظام حاكم به ۳سال زندان محكوم شد. نورجي‌ها رهبر اصلي عقيدتي خود را رسول اكرم‌(ص)، رهبر افكار جماعت خود را سعيد نورسي (از علماي منطقه جنوبشرقي تركيه كه عقايد و افكارش موجب ناراحتي آتاتورك و نگراني كماليست‌ها گرديد) و رهبر امروزي خود را فتح‌الله گولن مي‌دانند. برخي از طرفداران متعصب جماعت نورجي‌ها، فتح‌الله گولن را «مهدي منجي» و «عيسي» خطاب مي‌كنند . 🔸فعاليت‌هاي ديپلماسي ديني نورجي‌ها : گروه مذكور تحت رهبري فتح‌الله گولن، تحت عنوان #طريقت_نور به فعاليت‌هاي آموزشي و تبليغي وسيعي در سطح داخل و خارج تركيه مي‌پردازد. نورجي‌ها در تركيه ۸۸موقوفه، ۲۰شعبه، ۱۲۸مدرسه، ۲۱۸شركت، ۱۲۸آموزشگاه فوق برنامه، ۵۰۰خوابگاه طلاب، ۱۷مورد رسانه‌اي دارند. گروه گولن از سال ۱۹۹۲م. تاكنون در ۵۵ كشور، از جمله‌: #جمهوري‌آذربايجان، #قبرس‌شمالي، #افغانستان، #قزاقستان، #قرقيزستان، #ازبكستان، #روسيه، #مغولستان، #پاكستان، #هندوستان، #چين، #تايلند، #كره‌جنوبي، #كامبوج، #اندونزي، #فليپين، #مجارستان، #روماني، #بلغارستان، #آلباني، #آلمان، #انگلستان، #آفريقاي‌جنوبي، #مغرب، #اوكراين، #استراليا، .... تعداد 10 دانشگاه و كالج، 260 دبيرستان- مدرسه راهنمايي، 12 مدرسه زبان و مركز كامپيوتري، 8 مركز پيش‌دانشگاهي و 25 خوابگاه و جمعاً 290 مؤسسه علمي را تأسيس كرده‌اند. براي تاسيس و فعاليت اين مدارس و مؤسسات از سوي جماعت مذكور و از طريق حمايت‌هاي دولت و مراكز بين‌المللي سرمايه‌‌گذاري عظيمي بعمل آمد در "مراكز آموزشي طريقت نور" دانشجويان، اكثر درس‌ها را به زبان تركي استانبولي- انگليسي - عربي مي‌آموزند. آنان اسم مدارس خود را «خانه‌هاي نور» گذاشته‌اند. و پرورش يافتگان را نسل طلايي مي‌نامند. گروه مذكور یک شبکه تلویزیونی ماهواره‌ای تحت عنوان «سامان یولو» S.TV (راه شيري) دارد که بصورت 24 ساعته برنامه پخش می‌کند، یک روزنامه کثیرالانتشار دو زبانه‌(تركي و انگليسي) به نام «زمان» دارد كه با بیش از 300 هزار تیراژ در روز، در برخی از کشورها (كشورهاي ترك زبان آسياي‌ميانه مانند جمهوری‌آذربايجان) همزمان با ترکیه چاپ می‌شود، یک مجله خبری - تحلیلی به نام «آکسیون» و یک مجله عقیدتی به نام «سیزینتی» دارد که بواسطه آنها به تبلیغ افکار و اندیشه‌های تشکیلاتی خود می‌پردازند. برگزاری #مسابقات المپیاد زبان ترکی یکی دیگر از فعالیت‌های گروه فتح‌الله گولن، گسترش زبان ترکی از طریق مدارس وی در کشورهای مختلف می‌باشد. معلمان زبده‌ای که برای این هدف به خارج اعزام می‌شوند، توانسته‌اند در حوزه‌های مأموریت خود تعداد زیادی از دانش‌آموزان کشورهای #آسیایی، #آفریقایی و #اروپایی را با زبان ترکی آشنا سازند. نگاه توسعه‌طلبانه گروههای ملی‌گرا در ترکیه به این امر باعث حمایت‌های تشویقی آنان نیز گردیده است. به همین منظور هرسال مسابقاتی تحت عنوان "المپیاد زبان ترکی" بین زبان‌آموزان تركي برگزار و جوایز نفیسی به آنان و نشان فتح به معلمان اهدا می‌گردد. 🔴2-1- نقشبندي‌ها: طريقت نقشبندي در ميان اهل‌سنت تركيه بويژه پس از سال 1970م. بسيار گسترش يافت. مثبت‌ترين كاري كه نقشبندي‌ها؛ به ويژه يك گروه آنان به نام #ايشيكجيلر انجام داده‌اند، خنثي كردن تبليغات و نفوذ وهابيت در تركيه است. مريدهاي اين طريقت، خانه به خانه، كتابي به نام "سعادت ابديه " را در ميان مردم پخش كردند كه محتواي آن نقدهايي بر عقايد وهابيت بود. برخي از سران گروه‌هاي نقشبنديه، با كمپاني"اخلاص" و شبكه تلويزيوني TGRT كه با راهبرد "تُرك - ا سلام" آغاز به فعاليت نمود، همكاري دارند. ادعا مي‌گردد كه اين رسانة تلويزيوني، بطور غيرمستقيم، فعاليت‌هاي مخالف با افكار شيعه دوازده امامي، را اشاعه مي‌دهد. ديگر گروه‌هاي نقشبندي #يازجيلر #كايلانجيلر گروه #سامي_افندي گروه #محمود_افندي گروه #عدنان_حوجا و .... 🔸سازمان امورديانت جمهوري تركيه : در تاريخ سوم مارس 1924 جهت تفتکيك امور ديني از امور سياسي، «وزارت مشيخت، شريعت و اوقاف»، منحل و "سازمان رياست امورديني"، وابسته به نخست‌وزيري تاسيس و فعال گرديد كه اولين رئيس آن "محمد رفعت افندي بره‌چي‌زاده" بود. رئيس فعلي سازمان امور ديانت جمهوري تركيه، پروفسور "محمت گورمز" است. ادامه در پُست بعدی... ‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist