❇️ فلسفه ثواب و عقاب ☀️امیرالمومنین علی علیه السلام می‌فرماید: ✨إِنَّ اللّهَ سُبْحَانَهُ وَضَعَ الثَّوَابَ عَلَی طَاعَتِهِ، وَ الْعِقَابَ عَلَی مَعْصِیَتِهِ، ذِیَادَةً لِعِبَادِهِ عَنْ نَقْمَتِهِ وَ حِیَاشَةً لَهُمْ إِلَی جَنَّتِهِ✨ 🖌خداوند سبحان ثواب را بر اطاعتش و کیفر را بر معصیتش قرار داده است تا بندگانش را از عذاب خود بازدارد و آن‌ها را به سوی بهشتش سوق دهد. 🔰 نهج‌البلاغه، حکمت ۳۶۸. ✍توضیح ✅ «ذیاده» در اصل از ماده «ذود» (بر وزن ذوب) به معنای منع کردن و جلوگیری نمودن است که در قرآن مجید در سوره قصص آیه ۲۳ در مورد دختران شعیب به آن اشاره شده و می‌فرماید: 💎وَ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمْ امْرَأتَیْنِ تَذُودَانِ. 🔸در کنار چاه آب مدین به جز چوپان‌ها دو زن را دید که از رفتن گوسفندان خود به سوی چاه آب جلوگیری می‌کردند. ✅ در کلام نورانی مورد بحث مفهومش این است که خداوند عقاب را بر گناه قرار داده تا بندگانش را از عذاب خود باز دارد. ✅ «حیاشه» مصدر «حاش یحوش» آن گونه که ارباب لغت از جمله ابن منظور در لسان العرب، گفته اند: به معنای سوق دادن صید به سوی دام یا به سوی افرادی که آماده صید کردن هستند می‌باشد سپس به معنای هرگونه سوق دادن به کار رفته و در کلام نورانی بالا به همین معنا استفاده شده است زیرا امام علیه السلام می‌فرماید: خداوند ثواب و عقاب را بر طاعت و معصیت قرار داده تا بندگانش را به سوی بهشتش سوق دهد. (توجه داشته باشید که این واژه اجوف واوی است و اجوف یایی آن به معنای دیگری است) #اَلَّلهُم‌عجِّل‌‌لِوَلیِڪَ‌‌الفرَج» #دلتنگ_کربلا •••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ @del_tang_karbalaa

💠 پاک شدن گناهان در اثر رفع نیاز بیمار ☀️قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: ✨منْ سَعَى لِمَرِيضٍ فِي حَاجَةٍ قَضَاهَا أَوْ لَمْ‏ يَقْضِهَا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْم وَلَدَتْهُ أُمُّه✨ ☀️پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می‌فرمایند: 🔸هرکس برای رفع نیاز بیماری تلاش کند، خواه نیاز او را برآورده کند یا نکند از گناهانش پاک می‌شود، همانند روزی که از مادر متولد شده است. 📚من لا یحضره الفقیه، ج‏۴، ص۱۶. #اَلَّلهُم‌عجِّل‌‌لِوَلیِڪَ‌‌الفرَج» #دلتنگ_کربلا •••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ @del_tang_karbalaa

#دستور_العمل ✳️ شما را به چند عمل توصیه می‌کنم! 🔻 سید جمال به استاد ادای احترام کرد و در گوشه‌ای نشست تا صحبت‌های آقا سید احمد با ابوالقاسم به پایان برسد. آقا سید احمد با همان حال رنجور و ناتوان و سرفه‌هایی که گاه امانش را می‌برید، دستورالعمل‌هایی در کمال صبر و آرامش به ابوالقاسم داد: 🔸 «... ابتدای هر امر مواظبت کامل بر ادای واجبات و ترک محرمات و سپس کمال مراقبت در طول روز، محاسبهٔ نفس هنگام خواب، مجازات نفس با انجام کارهایی که بر خلاف میل او است و در هر شب جمعه و عصر جمعه صد مرتبه تلاوت سورهٔ قدر. اهم از همه این‌که در تمام اوقات و همهٔ احوال، حضرت حق جل و علاء را حاضر و ناظر بدانید. 🔺 آخرین مورد نیز دوام توجه و توسل به حضرت حجت که واسطهٔ فیض زمان است و بعد از هر نماز، دعاى غيبت، «اللهمَّ عَرَفْنى نَفْسَكَ، فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِفْنِي نَفْسَكَ، لَمْ أَعْرِف نَبِيَّكَ، اللَّهُمَّ عَرِفْنِي رَسُولَكَ، فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى رَسُولَكَ، لَمْ أَعْرِفُ حُجَّتَكَ، اللَّهُمَّ عَرَفْنى حُجَّتَكَ، فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِفْنِى حُجَّتَكَ، ضَلَلْتُ عَنْ دینی» را بخوانید و سه سورهٔ توحید هدیه به آن بزرگوار کنید و دعای فرج «الهی عظم البلا...» را ترک ننمایید. ان شاء الله که به این واسطه کراماتی شامل حال شما خواهد شد. 📚 از کتاب «خدا را به شما می‌سپارم» | در احوالات عالم نورانی سید جمال‌الدین گلپایگانی 📖 ص ۷۶ #اَلَّلهُم‌عجِّل‌‌لِوَلیِڪَ‌‌الفرَج» #دلتنگ_کربلا •••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ @del_tang_karbalaa

#دستور_العمل ✍بعضی از خانه ها دارای ملکوت خاصی هستن؛ و ناخواسته افراد جذب آرامش و نورانیت اون محیط میشن✨ راهکارهایی وجود داره که میشه این آرامش و نشاط رو افزایش داد🌻👇 🔸اذان گفتن با صدای بلند 🔸بسم الله گفتن قبل از هر کاری 🔸قرائت حدیث کساء 🔸تلاوت قرآن بخصوص سوره یس 🔸اسفند دود کردن 🔸برپایی روضه اهل بیت ولو برای خود اهل خانه 🔸زباله در منزل نگه نداشتن 🔸احترام به بزرگترها 🔸محبت به کودکان 🔸نیکو صحبت کردن 🔸باصدای آرام صحبت کردن #اَلَّلهُم‌عجِّل‌‌لِوَلیِڪَ‌‌الفرَج» #دلتنگ_کربلا •••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ @del_tang_karbalaa

حضرت فاطمه زهرا سلام اللّه علیها 🔸اَللّهُمَّ لا تَجعَل مُصیبَتی فی دینی وَ لا تَجعَلِ الدُّنیا اَکبَرَ هَمّی وَ لا مَبلَغَ عِلمی 🔹خداوندا! مصیبت مرا در دینم قرار مده، و «دنیا» را بزرگ ترین همّ و غم من و نهایت علم و هدف دانشم قرار مده 📗بحارالانوار، ج 83، ص 85 🔻شرح حدیث 🔸مصیبت حادثه ی تلخ و ناگواری است که به انسان می رسد. 🔸گاهی این مصیبت و آسیب و ضربه مادی است و گاهی معنوی و اخلاقی، گاهی جسمی است و گاهی روحی و دینی. 🔸این که کسی از نظر دین آسیب و آفت ببیند و لطمه ای به دینش وارد شود، بزرگ ترین مصیبت است و این که همه ی همت و تلاش انسان و نهایت دانش و علم انسان در «دنیا» خلاصه شود نیز نشانه ی خسارت معنوی است. 🔸نه هستی در دنیا خلاصه می شود، و نه معیار سود و زیان فقط مادیّات است. 🔸کسی که زندگی مادی و رفاه و معیشت او تأمین باشد، ولی دین و اخلاق او ضربه بخورد، در واقع زیانکار و خسران زده است. 🔸ما به کسی که عزیزی را از دست می دهد، تسلیت می گوییم، ولی آن که آسیب دینی می خورد، بیشتر شایسته ی تسلیت گویی است. 🔸ما از کسی که فعّال و تلاشگر است تقدیر می کنیم، ولی آن که همّتش بالاتر و فکر و فعالیتش برای تأمین سعادت اخروی است، سزاوارتر است تا از او تقدیر شود. 🔸اولیای الهی چون آخرت را در چشم انداز خود قرار داده اند، هم مصیبت در دین را سخت تر می بینند و هم از این که هدف نهایی شان «دنیا» باشد، گریزانند. 📗منبع: #حکمت_های_فاطمی ، جواد محدثی #شرح_حدیث @del_tang_karbalaa

احتجاجات صریح قرآنی حضرت زهرا(سلام الله علیها) با خلیفه «دیدار به قیامت» #فاطمه_سخن_می_گوید @del_tang_karbalaa