موضوع: اهمیت انتخابات 1400 بخش چهارم حجم فایل: 4.6mb استاد سید هادی عظیمی 1400/03/08 https://eitaa.com/dinefetri

میلاد عالم آل محمد، هشتمین حجت سرمد، نگین درخشان وطن، السلطان ابا الحسن، حضرت رضا (ع) مبارک باد. https://eitaa.com/dinefetri

امام رضا علیه السّلام فرمودند: اَحْسِنِ الظَّنَّ بِاللّه ِ فَاِنَّ اللّه َ عَزَّوَجَلَّ یَقولُ: اَنا عِنْدَ ظَنِّ عَبدىَ الْمُؤمِنِ بى، اِنْ خَیْرا فَخَیْرا وَ اِنْ شَرّا فَشَرّا به خداوند خوش گمان باش، زیرا خداى عزوجل مى فرماید: من نزد گمان بنده مؤمن خویش هستم، اگر به من خوش گمان باشد، به خوبى با او رفتار مى کنم و اگر به من بدگمان باشد، به بدى با او رفتار مى کنم. (کافى، ج ۲، ص ۷۲، ح ۳) https://eitaa.com/dinefetri

🔸علامه مجلسی می گوید: زیارت حضرت رضا(علیه السلام) در روزهای مقدس اسلامی افضل است، بویژه روزهایی كه اختصاص به آن حضرت دارد : مثل روز ولادت (۱۱ ذی القعده) و روز شهادت آن حضرت(مطابق مشهور آخر ماه صفر) سپس از كتاب 'اقبال' مرحوم سید بن طاووس استحباب زیارت آن حضرت را در روز ۲۳ ذی القعده (طبق روایتی روز شهادت آن حضرت) نیز نقل می كند و در پایان می نویسد: استحباب زیارت آن حضرت در ماه رجب گذشت . (بحار الانوار جلد ۹۹ صفحات ۴۳ و ۴۴). مرحوم محدث قمی روز ۲۵ ذی القعده را نیز به این موارد ضمیمه كرده است. 🔹السَّلامُ عَلَيْكَ يا وَلِىَّ اللَّهِ وَابْنَ وَلِيِّهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللَّهِ وَابْنَ حُجَّتِهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اِمامَ الْهُدى وَالْعُرْوَةَ الْوُثْقى وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ اَشْهَدُ اَنَّكَ مَضَيْتَ عَلى ما مَضى عَلَيْهِ آبآؤُكَ الطّاهِرُونَ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ لَمْ تُؤْثِرْ عَمىً عَلى هُدىً وَلَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍّ اِلى باطِلٍ وَاَنَّكَ نَصَحْتَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَاَدَّيْتَ الاَْمانَةَ فَجَزاكَ اللَّهُ عَنِ الاِْسْلامِ وَاَهْلِهِ خَيْرَ الْجَزآءِ اَتَيْتُكَ بِاَبى وَ اُمّى زآئراً عارِفاً بِحَقِّكَ مُوالِياً لاَِوْلِيآئِكَ مُعادِياً لاَِعْدآئِكَ فَاشْفَعْ لى عِنْدَ رَبِّكَ https://eitaa.com/dinefetri

همراهان محترم کانال دین فطری سلام علیکم موسسه فرهنگی به سوی بی‌نهایت، نشر دهنده مباحث دین فطری و دوره‌های مهارتی مبتنی بر آن، بیش از ۸ سال است که در امور تولید محتوا، نشر، برگزاری دوره‌های آموزشی دین فطری در سطوح مختلف فعالیت دارد. در این مقطع که موسسه با فراهم آوری زیرساخت‌های لازم، آماده اجرای آموزش دین فطری در دوره‌های مختلف از جمله: آموزش استاد، آموزش مبلغ، آموزش معلمان، و آموزش مربی است، به حمایت و پشتیبانی همیشگی شما عزیزان در این امر بیش از پیش نیازمند است. تاکنون این موسسه از طریق حمایت های مردمی، و برگزاری بعضی از دوره‌های مهارتی بخشی از نیازهای دوره ها را فراهم کرده است ولی برای گسترش کمی و کیفی این دوره‌های آموزشی و تولید دوره‌های جدید و جذاب، نیاز به حمایت بیشتری دارد که امیدواریم توسط شما همراهان گرامی با مشارکت در «طرح نذر فرهنگی» تامین گردد. شما می توانید با شرکت در طرح «نذر فرهنگی» و انتخاب گزینه مناسب با وسع و همتتان، در ترویج معارف قرآن و اهل بیت علیهم‌السلام مشارکت فرمائید و از ثواب آن بهره مند شوید. https://hamsooo.com/dinefetri لطفا در صورت نیاز به دریافت اطلاعات بیشتر به آی دی @Dinefetri_amozesh یا شماره 09014236594 در ایتا پیام بدهید. https://eitaa.com/dinefetri

زندگی سیاسی امام هادی علیه السلام حضرت آیت‌الله امام خامنه‌ای https://eitaa.com/dinefetri

عید اکمال دین، سالروز اتمام نعمت و هنگامه اعلان وصایت و ولایت امیر المومنین علیه السلام بر شیعیان و پیروان ولایت خجسته باد. #غدیر https://eitaa.com/dinefetri

با لطف و عنایت شما همراهان گرامی صفحه دین فطری در سایت همسو تکمیل شد. شما می توانید با مراجعه به این سایت در طرح نذر فرهنگی شرکت کنید و در ثواب نشر معارف دینی شریک باشید. https://hamsooo.com/dinefetri https://eitaa.com/dinefetri

🔸مقاله: فطری بودن گرایش به دین 🔹یکی از اساسی‌ترین مباحث معارف دینی، آن است که آیا دین و اعتقاد به ماورای طبیعت به ویژه ایمان به خدا چگونه و تحت تأثیر چه عواملی برای انسان‌ها پدید آمده است. آیا شریعت و تشریع با تکوین و آفرینش‌ هماهنگی و هم‌سنگی دارند یا آن‌ها دو جریان متفاوت هستند؟ این مقاله به دنبال آن است که اثبات کند بینش‌ها و گرایش‌های دینی به چگونگی آفرینش انسان و نهاد او برمی‌گردد و این ندای فطرت است که انسان را به سوی ایمان و گرایش به مبدأ و معاد و برنامه‌ای متناسب با آن فرا می‌خواند و به دنبال آن، عوامل پشت کردن برخی انسان‌ها از اقتضاهای ذاتی و زمینه‌های ناتوانی و یا انحراف فطرت را توضیح داده وسرانجام، نقش انبیا و رهبران دینی در هدایت و شکوفا سازی فطرت به اختصار بیان شده است. مشاهده کامل مقاله: https://b2n.ir/d10325 https://eitaa.com/dinefetri

مردانگی و وفای انسان نیز به تمامی ظهور یافت و آن قامت مردانه عباس بن علی با دستان بریده بر شریعه فرات، آیتی است که روح از این منزلگاه نیز گذشته است و عجیب آن است که آن باطن چگونه در این ظاهر جلوه می کند. بعدها امّ البنین دررثای عباس سرود: یامن رای العباس کر علی جماهیر النقد (ای آنکه عباس را دیدی در حالیکه بر گله‌های گوسفند حمله می‌کرد) و وراه من ابناء حیدر کل لیث ذی لبد (و فرزندان حیدر، همه، چون شیرهای یال‌دار به دنبال او بودند) انبئت ان ابنی اصیب برأسه مقطوع ید (به من خبر دادند که بر سر فرزندم ضربتی رسیده در حالی که دست او بریده بود) و یلی علی شبلی امال برأسه ضرب العمد (وای بر من که سر پسرم از ضرب عمود پیچیده شد) لوکان سیفك فی یدیك لما دنی منك احد (اگر شمشیرت در دستانت بود احدی به تو نزدیک نمی‌شد) دستان عباس بن علی قطع شده بود که آن ملعون توانست گرز بر سر او بكوبد. اما تا دستان ظاهر بریده نشود، بال های بهشتی نخواهد رست. اگر آسمان دنیا بهشت است، آسمان بهشت کجاست که عباس بن علی پرنده آن آسمان باشد؟ سید مرتضی آوینی ره کتاب فتح خون فصل تماشاگه راز https://eitaa.com/dinefetri

راوی: حسین دیگر هیچ نداشت که فدا کند، جز جان که میان او و ادای امانت ازلی فاصله بود... و اینجا سدرة المنتهی است. نه... که او سدرة المنتهی را آنگاه پشت سرنهاده بود که از مكه پای در طریق کربلا نهاد... و جبرائیل تنها تا سدرة المنتهی همسفر معراج انسان است. او آنگاه که اراده کرد تا از مكه خارج شود گفته بود: من کان فینا باذلاً مهجته و موطناً علی لقاءالله نفسه فلیرحل معنا، فاننی راحل مصبحا ان‌شاءالله تعالی. سدره المنتهی مرزدار قلمرو فرشتگان عقل است، عقلِ بی اختیار. اما قلمرو آل کسا، ساحت امانتداری و اختیار است و جبرائیل را آنجا بار نمی‌دهند که هیچ، بال می‌سوزانند. آنجا ساحت انی اعلم ما لاتعلمون است، آنجا ساحت علم لدنی است، رازداری خزاین غیب آسمان‌ها و زمین؛ آنجا سبحات فنای فی الله است و بقای بالله، و مرد این میدان کسی است که با اختیار، از اختیار خویش درگذرد و طفل اراده‌اش را در آستان ارادت قربان کند... و چون اینچنین کرد، در می‌یابد که غیر او را در عالم اختیار و اراده‌ای نیست و هر چه هست اوست. سید مرتضی آوینی ره کتاب فتح فصل تماشاگه راز https://eitaa.com/dinefetri

🔰مقاله: فطرت در قرآن و احادیث با رویکردی به نظر امام خمینی(ره) از نظر امام خمینی فطرت به معنای آگاهیها و گرایشهایی است که در بشر نهادینه شده است. ایشان فطرتها و گرایشات مختلفی برای انسان ذکر می‌کنند که عبارتند از: فطرت بر اصل وجود مبدأ، بر توحید، بر استجماع ذات مقدس به جمیع کمالات، بر معاد ، وجود ملائکه و انزال کتب. ایشان بعضی از این موارد را از احکام فطرت دانسته‌اند و بعضی دیگر را از لوازم فطرت می‌دانند. مشاهده کامل از طریق لینک زیر: https://b2n.ir/m28508 https://eitaa.com/dinefetri