♨️پزشکیان با لب خندان و دست روی سینه و سر به پایین در حالی با اردوغان احوالپرسی می‌کند که او چهره‌ای سرد و عبوس به خود گرفته است! 📌 #خبر_فوری_سراسری بزرگترین کانال خبری تحلیلی در ایتا @fori_sarasari

🔴 روایت روباه سنگ تمام بی‌بی‌سی برای پزشکیان ۱. ویدویوی کوتاهی: موضوع بی‌اهمیتی است ۲. به‌نظر می‌رسد: مسلّم نیست ۳. پس از بررسی کوتاهی: واکنش سریع و عصبی نبوده ۴. بی‌میلی: رفتاری بی‌ادبانه نبود، بی‌رغبتی به دنیا و هدایا بوده ۵. پس داد: رها نکرد ۶. خارج از پروتکل‌های تشریفات: خارج از ادب و اخلاق نیست احمد قدیری @GhadiriNetwork

👆هبوط به روایت تصویر! ♦️به پاهای دراز شده نرگس محمدی در برابر مهدی نصیری دقت کنید؛ برای پذیرش یک حزب اللهی سابق در اردوگاه اپوزیسیون، او را چنین تحقیر می‌کنند تا راهی برای برگشت نداشته باشد. ⁉️ارزشش را داشت، آقای نصیری؟! چنین تحقیرتان کردند؟فاعتبروا... 👆این عکس مرا یاد عبدالله ابن عمر انداخت... با دست علی بیعت نکرد؛ مجبور شد با پای حجاج بیعت کند! 🇮🇷کانال‌های #نشریه_عبرتهای_عاشورا 🇵🇸 🌍 eitaa.com/ebratha_ir  ایتا 🌍 splus.ir/ebratha.org  سروش

👆دیدار مهدی کروبی (از سران فتنه ۸۸) و علی اکبر ناطق‌نوری بعد از ۱۵ سال 🇮🇷کانال‌های #نشریه_عبرتهای_عاشورا 🇵🇸 🌍 eitaa.com/ebratha_ir  ایتا 🌍 splus.ir/ebratha.org  سروش

تحلیل آخرین وضعیت سوریه - ۲۸ آذر 🎙علیرضا_تقوی_نیا چرا عملکرد نیروهای تحریر الشام روز به روز در حال افزایش نارضایتی ها در سوریه است ؟ بحران های پیش روی دولت جولانی چیست؟ پیام باقی ماندن جولانی در لیست تروریست های آمریکا چیست؟ عاقبت اشغالگری اسرائیل در سوریه چه خواهد بود ؟ چرا آمریکا به جولانی اعتماد ندارد؟ چرا کشورهای عربی از تحولات اخیر سوریه ترسیده اند ؟ به کانال تخصصی تحلیل و تبیین مسائل سیاسی ایران و جهان بپیوندید 👇 @tahlilisiyasiseraat @seraat_tahlil_siyasi

🎙 آیا روسیه به سوریه خیانت کرد؟ ◾️بررسی آخرین تحولات روز ۴۳۸ جنگ غزه در برنامه میدان 👥مهمان برنامه: روح‌الله مدبر؛ کارشناس مسائل روسیه 👤میزبان: وحید خضاب 🗓 ۲۸ آذر ۱۴۰۳

سریع برقو قطش کن ‌‎‌‌࿐჻ᭂ⸙🍃🌸🍃⸙჻ᭂ࿐ اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّــکَ الفَــــرَج @chanel_komeil

"بسمه تعالی" (انا لله وانا الیه راجعون) ♨️ وَ عَزَّى قَوْماً عَنْ مَيِّتٍ مَاتَ لَهُمْ، فَقَالَ (عليه السلام): إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَيْسَ لَكُمْ بَدَأَ وَ لَا إِلَيْكُمُ انْتَهَى؛ وَ قَدْ كَانَ صَاحِبُكُمْ هَذَا يُسَافِرُ، فَعُدُّوهُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ؛ فَإِنْ قَدِمَ عَلَيْكُمْ، وَ إِلَّا قَدِمْتُمْ عَلَيْهِ. 🔻روش تسليت گفتن (اخلاق اجتماعى): و درود خدا بر او، (مردمى را در مرگ يكى از خويشاوندانشان چنين تسليت گفت) مردن از شما آغاز نشده، و به شما نيز پايان نخواهد يافت. اين دوست شما به سفر مى رفت، اكنون پنداريد كه به يكى از سفرها رفته، اگر او باز نگردد، شما به سوى او خواهيد رفت. 📚 حکمت ۳۵۷ نهج البلاغه ✍️ خداوند متعال به استاد معزز جناب حجت الاسلام و المسلمین مهدوی ارفع و خانواده محترمشان صبر جمیل و اجر جزیل عنایت فرماید. ✍️ پ‌ن: حجت‌الاسلام والمسلمین مهدوی ارفع نزدیک به ٢ ماه است در لبنان در حال فعالیت و کمک به جبهه مقاومت است، از فوت ناگهانی فرزند جوان و مهربان ۲۲ سالهشان بر اثر ایست قلبی باخبر شد و پس از دریافت پیامهای تسلیت، این پیام را از فرودگاه لبنان ضبط و ارسال کرد. این روحیه و اراده و مجاهدت و استقامت، واقعا شایان تحسین است و برای همه طلاب و روحانیون قابل الگوگیری است. ‌‎‌‌࿐჻ᭂ⸙🍃🌸🍃⸙჻ᭂ࿐ اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّــکَ الفَــــرَج @chanel_komeil

چشم و دل نهادهای امنیتی روشن یواش یواش چارتا قاتل و شعبون بی مخ هم تو این دولت مسئولیت میگیرن سازمان حراست دقیقا کجایی؟

عاملیت «اسلامیت» در روابط! ✍صابر گل_عنبری یازدهمین اجلاس سران «کشورهای اسلامی در حال توسعه» معروف به «دی ۸» فردا در قاهره برگزار می‌شود. این مجموعه با شمول ایران، ترکیه، اندونزی، مصر، پاکستان، مالزی، نیجریه و بنگلادش شامل مهم‌ترین کشورهای اسلامی به استثنای عربستان است. بیست و هفت سال قبل مجموعه اقتصادی دی ۸ با ابتکار نجم‌الدین‌اربکان نخست‌وزیر اسلام‌گرای ترکیه تشکیل شد. «اسلامیت» انگیزه تشکیل این گروه بود و اربکان امید داشت که چنین پیوندی محملی برای ایجاد یک بلوک اسلامی قوی در جهان شود. از این رو نیز اهداف کلانی در همان نشست نخست در سال 1997 تعریف شد، مانند «صلح به جای درگیری»، «گفتگو به جای تقابل»، و«همکاری به جای استثمار» و... اما بعد از نزدیک به سه دهه نه تنها هیچ کدام از اهداف پیشگفته ترجمانی نیافته، بلکه اکثرا هم عکس آن‌ها اتفاق افتاده است. مثلا، رقابت بعضا تنش‌آلود میان ایران و ترکیه (دو عضو مهم این مجموعه) جز همکاری‌های موردی و جزئی به خاطر جبر همسایگی هیچ وقت به «همکاری راهبردی» ارتقا نیافته و در بحران سوریه به عنوان مهم‌ترین پرونده چالشی این چند دهه میان دو کشور نتوانستند با همکاری آن را حل و فصل کنند. مصر و ایران نیز (دو عضو این مجموعه) بعد از چهار دهه هنوز روابط دیپلماتیک رسمی ندارند و گروه دی ۸ هم در این سه دهه نتوانست این روابط را احیا کند. در کنار آن هم مناسبات اقتصادی کشورهای عضو دی ۸ نیز اگر پیشرفتی داشته، موردی و مولود روابط دو جانبه بوده است نه در چارچوب این گروه. این واقعیت نشانگر این است که «هویت اسلامی مشترک» هر چند به لحاظ نظری می‌تواند پیشرانی برای همگرایی باشد، اما تجربه عملی دی ۸ و سازمان همکاری اسلامی نشان می‌دهد که «اسلامیت» آن عاملیت نهادی و هدایتگر برای پی‌ریزی همکاری بنیادین میان دول اسلامی را نداشته و ندارد و «جنبه تشریفاتی» داشته و به تبع آن هم نشست‌های اسلامی از یک «دورهمی» فراتر نرفته است. این ناکامی محصول عوامل متعددی است: نخست این که «اسلامیت» نه یک مولفه بلکه صرفا مفهوم و عنوانی کلی است که در تعریف آن هم اتفاق نظری میان قدرت‌های بزرگ اسلامی وجود ندارد و آنچه بیشتر در جهت‌دهی به روابط فیمابین اثرگذار بوده، دریافت‌های پارادوکسیکال از این مفهوم و دسته‌بندی‌های برآمده از آن چون «اسلام وهابی»، «اسلام صفوی» و «اسلام عثمانی» (عثمانی‌گری) و غیره بوده است. اما عامل دوم این که تنظیم‌گر عمده روابط بین الملل و به ویژه میان دول عربی و اسلامی در جریان جنگ سرد غالبا مناسبات قدرت میان قدرت‌های بزرگ بوده و در دوره پساجنگ سرد نیز نظم تک‌قطبی آمریکا به شکلی مستقیم و غیرمستقیم جهت‌دهنده این روابط بوده است. از این منظر هم امروز هم‌پیمانی غالب بازیگران اسلامی با آمریکا نقش پررنگی در روابط خارجی آن‌ها دارد. با این حال، فضایی هم که برای عاملیت مستقل خود این کشورها وجود دارد، به دلیل رقابت‌ها و تنش‌های دیرینه و تعارض منافع غالبا در جهت معکوس «همگرایی اسلامی» عمل کرده است. عامل سوم هم این که در دنیای مدرن روابط بین‌الملل عاملیت مولفه‌های هویتی (چه قومیتی و چه دینی) در شکل‌دهی به این روابط تا حد زیادی کاهش یافته است؛ البته در این میان مولفه‌های قومی هنوز پررنگ‌تر از دیگر مولفه‌ها هستند. امروز منظومه «منافع» در ابعاد مختلف امنیتی، سیاسی و اقتصادی آن، نقش عاملیت اصلی را در تنظیم روابط دارد. البته منافع اقتصادی صدرنشین است و بدون وجود چنین منافعی، کشورها فاقد زبان مشترک مدرن برای خلق ارتباط عمیق خواهند بود و همین مولفه هم خود بسترساز منافع کلان ژئوپلیتیکی است و نه بر عکس مانند گذشته. در واقع ظهور بازیگرانی چون قطر و امارات معطوف به نقش کلیدی این مولفه است. اما همین عامل نیز در حقیقت در امتداد عامل دوم و هژمونی اقتصادی و امنیتی آمریکا قرار دارد. نقش این هژمونی آنجا نمایان می‌شود که وقتی بازیگری «عصیانگر» مانند ایران خارج از این منظومه بین‌المللی بازی می‌کند، این نظم با فشارهای سیاسی و تحریمی آن را پس می‌‍زند و حتی اگر هم برخی کشورها بخواهند، اما اجازه همکاری نمی‌دهد. در این زمینه مثلا کشوری اسلامی مثل آذربایجان همکاری با اسرائیل را بیشتر از روابط با ایران واجد منافع می‌داند. در چنین منظومه‌ای «اسلامیت جمهوری اسلامی» فاقد عاملیتِ لازم برای توسعه روابط -چه با این کشورها و چه بین اسلامی- می‌شود؛ اما «اسلامیت ترکی» و «اسلامیت عربستانی» در امتداد مولفه‌های پیشگفته به عنوان بازیگرانی «غیرعصیانگر» در نظم بین‌الملل قابلیت عاملیت مستقل آن‌ها را افزایش می‌دهد؛ گرچه همین اسلامیت نیز اگر خارج از همان نظم بازی کند در انزوا قرار می‌‎گیرد. کما این که «اسلامیت» در ابربحران غزه در سایه سه مولفه یاد شده جهت‌دهنده روابط و منافع دول اسلامی عملا فاقد هر گونه کارکردی برای حل آن بود. @tahlilisiyasiseraat

📷 قابی از فکر بلند شهید هنیه 🔸هفته گذشته بازدیدی داشتم از منزل شهید هنیه در دوحه. کتابی در کتاب‌خانه‌شان توجهم را جلب کرد؛ «عقائد شیعة اهل البیت»! 🔸از محل قرار گرفتنش معلوم بود که شهید هنیه در میانه مطالعه آن بوده. ‏نویسنده کتاب شیخ نبیل قاووق مسئول حفاظت اطلاعات حزب‌الله است که در جنگ اخیر به شهادت رسید. ✏️علی صفری، دبیر بین‌الملل خبرگزاری دانشجو @ferghenews_com